信仰五句話·教養(yǎng)五句話·反思五句話

信仰五句話

1.有段子說，中國人從食品中完成了化學(xué)的掃盲。比如，從大米中認(rèn)識(shí)了石蠟，從火腿中認(rèn)識(shí)了敵敵畏，從雞蛋中認(rèn)識(shí)了蘇丹紅，從牛奶中認(rèn)識(shí)了三聚氰胺。這種無道德是無信仰的體現(xiàn)，因?yàn)榈赖碌脑搭^是信仰。正因此，信仰的重建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍。這也是習(xí)近平總書記今天反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們黨一定要重新找回初心的重大意義所在。

——國防大學(xué)政委、空軍上將劉亞洲《關(guān)于信仰》

2.有時(shí)，信仰只是信仰，它不能改變我們的人生，亦不能讓我們擺脫這世間所有的桎梏。只不過，它有一種令人心安的力量。

——讀書吧

3.人要生活，就一定要有信仰。信仰是什么？相信一切事和一切時(shí)刻合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。

——（奧地利）卡夫卡《午夜的沉默》

4.凡真正的信仰，核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價(jià)值的追尋和領(lǐng)悟。

——周國平《碎句與短章》

5.中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與己相背時(shí)，中國人會(huì)說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。

——林語堂

教養(yǎng)五句話

1.教養(yǎng)就是于迷茫痛苦之中，仍能堅(jiān)持窗明幾凈，仍能保持自我反省，仍能力求每天學(xué)習(xí)與進(jìn)步，仍能對他人表示尊重、懷有親善。教養(yǎng)不是空禮貌，它能讓一個(gè)人擁有自信、獲得他人尊重，堅(jiān)持一生并成為習(xí)慣，化為性格，最后立于不敗的命運(yùn)。

——教養(yǎng)是什么？

2.什么是奢華，什么是教養(yǎng)？奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里？一個(gè)向外——求勝；一個(gè)向內(nèi)——求安。無時(shí)無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華；無時(shí)無刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)。

——梁文道筆下，關(guān)于奢華與教養(yǎng)的分野

3.所謂教養(yǎng)便是，你對達(dá)官顯貴和保姆乞丐持一樣的心，呈一樣的笑。不以物喜，不以己悲。你擁有一顆悲憫的情懷于萬事萬物，你保持品行的高貴卻又于高貴處平凡得一如腳下的泥土。

——遠(yuǎn)方

4.一個(gè)真正強(qiáng)大的人，是不需要欺負(fù)他人來墊高自己的。你對待弱者的態(tài)度，就是你的教養(yǎng)。

——謝可慧

5.富有教養(yǎng)，是道德美的表現(xiàn)形式，它會(huì)隨著歲月的增加、心靈的凈化而日益顯示出它的光華。有一種說法為：“不美麗是女人絕對不可以容忍的事情，但沒修養(yǎng)絕對是男人不可以容忍的事情。”

——周海權(quán)

反思五句話

1.我們受苦的根源來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。你去翻翻古老的智慧經(jīng)典，看看古來智者的言語，他們說的都是同一件事：我們的本質(zhì)就是愛、喜悅、和平。

——張德芬《遇見未知的自己》

2.長年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開闊的視野和豐富的想象力。對于每天夜晚守在電視機(jī)和電腦前的現(xiàn)代人來說，頭上的星空根本不存在，星空曾經(jīng)給予先哲的偉大啟示已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)。

——周國平

3.我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向。

——麥家

4.我們要的東西似乎有了，卻不是原來以為的東西；我們都不知道要什么了，只知道不要什么；我們越知道不要什么，就越不知道要什么。

——王安憶《窗里與窗外》

5.有人說，一個(gè)人在微信群里有多活躍，在現(xiàn)實(shí)生活中就有多無聊。有了單位群、部門群，大家上班在一起，下班回到群里，還是在一起，都“審美疲勞”了。

——據(jù)人民日報(bào)《我能離“群”嗎？》，廣州某金融機(jī)構(gòu)的客戶經(jīng)理王欣欣說

編輯/華放