漫談清乾隆天地人御用腰刀

惲小鋼

清乾隆十三年（1748），乾隆帝授意、審閱、欽定總管內務府造辦處制作御用腰刀，當時遵旨制作天、地、人腰刀30把，直至乾隆二十二年（1757）才鑄造裝飾完成，歷時近十年。其后，乾隆四十四年（1779）、五十八年（1793）、六十年（1795），又分三批制作天、地、人腰刀，其形制、質地、樣式均經乾隆帝根據腰刀畫樣親自授意、修改和審定。

一

故宮博物院武備兵器庫藏中，珍藏保存盛裝御制天、地、人腰刀楠木箱總計11只（圖一、圖二）。楠木箱具體是乾隆二十二年御定、乾隆四十四年御定、乾隆五十八年御定、乾隆六十年御定。總計分四批制造完成。

（一）“湛鍔韜精”箱內的御制腰刀

乾隆二十二年，由總管內務府造辦處制作的盛裝腰刀楠木箱6只，箱面分別標有“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”字樣，每只刀箱均長121.5、寬35、高21.5厘米，腰刀箱底支架高22.5厘米，每只箱內盛裝5把腰刀。

楠木箱內盛裝腰刀銘號、重量、年制如下：

1.刀箱面鐫刻隸書：“湛鍔韜精乾隆丁丑御定天上”。在箱一側鐫刻隸書：

煉精刀一重二十四兩乾隆年制

叩鳴刀一重二十四兩乾隆年制

孔純刀一重二十五兩乾隆年制

月刃刀一重二十四兩乾隆年制

風爍刀一重二十三兩乾隆年制

刀箱架一

2.刀箱面鐫刻隸書：“湛鍔韜精乾隆丁丑御定天下”。在箱一側鐫刻隸書：

飛鵲刀一重二十三兩乾隆年制

宿鋌刀一重二十五兩乾隆年制

超阿刀一重二十四兩乾隆年制

配威刀一重二十四兩乾隆年制

飛蛇刀一重二十三兩乾隆年制

刀箱架一

3.刀箱面鐫刻隸書：“湛鍔韜精乾隆丁丑御定地上”。在箱一側鐫刻隸書：

涌泉刀一重二十七兩乾隆年制

振遠刀一重二十五兩乾隆年制

剪水刀一重二十四兩乾隆年制

掩虹刀一重二十四兩乾隆年制

彩鍔刀一重二十四兩乾隆年制

刀箱架一

4.刀箱面鐫刻隸書：“湛鍔韜精乾隆丁丑御定地下”。在箱一側鐫刻隸書：

瑩鋩刀一重二十三兩乾隆年制

柔道刀一重二十五兩乾隆年制

章威刀一重二十四兩乾隆年制

霜明刀一重二十四兩乾隆年制

寒鋒刀一重二十五兩乾隆年制

刀箱架一

5.刀箱面鐫刻隸書：“湛鍔韜精乾隆丁丑御定人上”。在箱一側鐫刻隸書：

鱧石刀一重二十四兩乾隆年制

耀星刀一重二十三兩乾隆年制

彩霞刀一重二十二兩乾隆年制

繼輔刀一重二十三兩乾隆年制

鯉腹刀一重二十四兩乾隆年制

刀箱架一

6.刀箱面鐫刻隸書：“湛鍔韜精乾隆丁丑御定人下”。在箱一側鐫刻隸書：

蒼精刀一重二十四兩乾隆年制

凝眾刀一重二十七兩乾隆年制

搖電刀一重二十五兩乾隆年制

逐指刀一重二十四兩乾隆年制

應心刀一重二十五兩乾隆年制

刀箱架一

（二）乾隆御制的三批銘號、重量、年制的腰刀

故宮博物院庋藏乾隆己亥四十四年、癸丑五十八年、乙卯六十年御制腰刀，其盛裝腰刀的楠木箱5只，均長107、寬53、高20厘米，具體如下：

1.楠木箱面鐫刻隸書：“云文韞寶乾隆己亥御定龍”。在箱一側鐫刻隸書：

章威刀一重十八兩乾隆年制

寒鋒刀一重十八兩乾隆年制

瑩鋩刀一重十八兩乾隆年制

流光刀一重十八兩乾隆年制

月刃刀一重十八兩乾隆年制

刀箱架一

2.刀箱面鐫刻隸書：“霜鍔含清乾隆己亥御定虎”。在箱一側鐫刻隸書：

霜明刀一重十八兩乾隆年制

風螵刀一重十八兩乾隆年制

搖電刀一重十八兩乾隆年制

逐指刀一重十八兩乾隆年制

飛蛇刀一重十八兩乾隆年制

刀箱架一

3.刀箱面鐫刻隸書：“寶治凝濤乾隆癸丑御定風”。在箱一側鐫刻隸書：

吐芒刀一重十七兩乾隆年制

掩虹刀一重十七兩乾隆年制

繼鋪刀一重十七兩乾隆年制

彩鍔刀一重十七兩乾隆年制

孔純刀一重十七兩乾隆年制

刀箱架一

4.刀箱面鐫刻隸書：“德耀祥金乾隆乙卯御定精”。在箱一側鐫刻隸書：

德興刀一重十八兩乾隆年制

秋霜刀一重十八兩乾隆年制

唾芒刀一重十八兩乾隆年制

涌泉刀一重十八兩乾隆年制

宿鋌刀一重十八兩乾隆年制

刀箱架一

5.刀箱面鐫刻隸書：“功全利器乾隆乙卯御定神”。在箱一側鐫刻隸書：

揮霆刀一重十八兩乾隆年制

含英刀一重十八兩乾隆年制

轉電刀一重十八兩乾隆年制

煉精刀一重十八兩乾隆年制

配威刀一重十八兩乾隆年制

刀箱架一

我們注意到，每只楠木箱盛裝腰刀計5把，即乾隆四十四年制作銘號“龍”“虎”刀箱，六十年制作銘號“精”“神”刀箱，均各為10把；唯五十八年制作銘號“風”刀箱僅5把，估計應該還有一只刀箱和盛裝的5把腰刀，現不知在何處？

二

縱觀故宮博物院庋藏的四批乾隆朝制造的御用腰刀楠木箱，現共計11箱，除乾隆二十二年制造的御制腰刀楠木箱6箱屬完整無缺外，其余年代制造的三批御制腰刀均不甚完整。

乾隆帝首批制作御制腰刀6箱，每箱內臥5槽，貯5把御制腰刀。如箱面隸書“天上”即為“天字一號”至“天字五號”內裝5把腰刀；箱面隸書“天下”即為“天字六號”至“天字十號”內亦裝5把腰刀。同樣箱面隸書“地上”即是“地字一號”至“地字五號”內裝5把腰刀；箱面隸書“地下”即是“地字六號”至“地字十號”內亦裝5把腰刀。以此類推，箱面隸書“人上”“人下”亦如是。

乾隆帝對其御制腰刀刀箱定名“湛鍔韜精”，“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”有其深刻含義：“湛”為精深、厚重。“湛盧”為古代刀劍名，相傳為春秋時歐冶子所鑄；“鍔”指刀的刃；“韜”是弓和箭的套子，指盛裝刀鞘與箱；“精”意為從物質中提煉出來的最為純粹、細密、精華的部分。另外欽定的刀箱銘：“云文韞寶”“霜鍔含清”“寶治凝濤”“德耀祥金”“功全利器”等，其命名含義非凡。

如果以現有的御制腰刀楠木箱鐫刻隸書而定天、地、人腰刀銘數，共計55把，而在故宮博物院現庫存天、地、人腰刀實際數計為58把。

值得指出的是，乾隆朝四批御制的天、地、人腰刀，從現庫存腰刀銘號分析：“天字一號”至“天字二十九號”；“地字一號”至“地字二十七號”；“人字一號”至“人字二十六號”，可以看出御用腰刀是在各個不同時期逐步制作完成的。因有些腰刀制作年代已久，筆者并不能貿然拔鞘試看刀銘與年款字號（有些因年久銹磨不清），但至少能使我們理出一個基本頭緒，即“乾隆年制”天、地、人腰刀，即按每個天、地、人字號來算，應該是各有30把，總計應實為90把。

三

清總管內務府造辦處在制作“乾隆年制”天、地、人腰刀的過程中，始終如一的秉承乾隆諭旨，從創作初始就授意腰刀先要畫出圖樣，要求每把刀都要畫出紙樣一張，一把腰刀甚至要“畫得刀紙樣四張”；“將做得煉精龍吞口刀樣一件，醴石番花吞口刀樣一件，螭虎吞口刀樣一件”，然后進行綜合比較，以此選定腰刀樣式達到制作精彩。同樣“將金昆改畫得月刃、孔純、叩鳴、煉精、飛鵲、宿鋌、超阿、飛蛇等刀名紙樣八張，持進交太監胡世杰呈覽，奉旨：“照樣準做，欽此”。金昆（生卒年不詳），擅長畫山水、人物、花鳥，畫風細膩，是乾隆時期的宮廷畫家。金昆與程志道、隆福安描繪了乾隆時期宮廷內“太液池冬月表演冰嬉”典制的《冰嬉圖卷》，細膩繪制了八旗兵在金鰲玉竦橋之南的中海，為皇帝、后妃、王公大臣等表演冰嬉的熱鬧場面。就是這樣一位宮廷畫家，在乾隆御制腰刀畫樣上要根據旨意進行“改畫”再創作，可見乾隆帝對御用腰刀的重視。

清宮檔案記載，乾隆四十一年十一月初九日，“員外郎四德等將現做玉靶（柄）腰刀五把，請商做刀名、號數，交太監如意呈覽，奉旨：‘著挑好名色刀名，商做其號數，按天、地、人字號，接續商做，欽此。”乾隆四十四年三月初九日，“員外郎四德、五德將打造的玉靶腰刀二把，一把擬得‘地字二十號凝水刀名，一把擬得‘人字二十號孔純刀名，并貼得‘乾隆年制款樣，持進交太監厄勒里呈覽，奉旨：‘準商做其刀名、號數，著翰林們寫樣，欽此”。“刀名著于敏中擬名”。（于敏中時任國史館、三通館正總裁、上書房總師傅，主持編纂過大量乾隆朝官修圖書）。說明制作“乾隆年制”刀銘、字號數都要經乾隆帝呈覽、授意、欽定，并由翰林學士擬名和親筆書寫。

（一）乾隆御制腰刀形制

乾隆朝制作天、地、人腰刀概括為三種類型。

其一，乾隆二十二年制作的“湛鍔韜精乾隆丁丑御定”“天上”“天下”御制腰刀，部分刀柄為玉質。例如腰刀銘為“孔純”，長95厘米。刀身鋼質，刃鋒，刀身底部一面鋄銀橫為“天字三號”，縱為“孔純”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為毀金、銀、銅絲組成的云、花、鹿圖案；兩面后接以鋄金、銀、銅絲構成龍首云紋圖案。銎為鐵鍍金圓形盤，鏤雕龍、火珠等紋飾。柄玉質，光素。柄鉆孔系明黃絲絳帶，飾紅珊瑚珠，兩端以銅鍍金飾件固定。刀鞘木質飾金桃皮，璋、陀皆鐵毀金鏤龍紋，上嵌綠松石。橫束鐵毀金箍二道，鞘背為鐵毀金提梁，系明黃絲絳帶與銅鍍金環相屬，是為佩掛之用。另有部分刀柄為木質，如著名的“天字一號…‘煉精”腰刀。但天字號腰刀亦有一個共同點，即腰刀鞘飾均使用金桃皮編織人字紋形包木制作（圖三、圖四）。

所謂腰刀鞘所裝飾的“金桃皮”，是一種灌木，出產于大興安嶺地區。表皮面紅黑色，里面金黃閃閃，可用作武器之木皮裝飾。據《黑龍江外紀》卷八記載：內府纏弓矢金桃皮，出齊齊哈爾城東諸山，樹高二三尺，皮赤黑，而里如泥金，故名金桃皮，其實不結桃也。歲折舂枝入貢。

每年，總管內務府造辦處都要收購大量的金桃皮（圖五），至今在故宮博物院武備兵器庫中還儲存有大量的金桃皮，呈圓棍狀，粗細似如人手指，長短30厘米左右。在制作腰刀鞘包木即采用金桃皮成造，編織成人字紋形，因而特別彰顯華麗富貴，更加凸顯皇家器物的講究與氣派。

其二，乾隆二十二年制作的“湛鍔韜精乾隆丁丑御定”“地上”與“地下”；“人上”與“人下”御制腰刀即均為刀柄木質，外纏明黃絳絲帶，刀鞘木質包飾綠鯊魚皮。如腰刀銘為“剪水”（圖六），長93厘米。刀身鋼質，刃鋒，刀身底部一面毀銀橫為“地字三號”，縱為“剪水”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為毀金、銀、銅絲組成的水波紋圖案；兩面后接以鋄金、銀、銅絲構成云水紋圖案。銎為鐵鍍金橢圓形盤，雕夔龍紋飾。刀鞘橫束鐵鋄金箍二道，鞘背為鐵毀金提梁。附一皮簽墨書滿、漢文：“地字三號剪水刀一重二十四兩乾隆年制。”

再如綠鯊魚皮鞘“鯉腹”腰刀（圖七），長92厘米，刀身鋼質，刃鋒，刀身底部一面鋄銀橫為“人字五號”，縱為“鯉腹”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為毀金、銀、銅絲組成的一老者乘坐輕舟，右手執刀，左手抓魚之圖案；兩面后接以毀金、銀、銅絲構成花葉圖案。銎為鐵鍍金橢圓形盤，雕夔龍紋飾。刀柄木質，外纏黃絲帶，柄鉆孔系明黃絲絳帶。刀鞘木質飾綠魚皮，橫束鐵鋄金箍二道，鞘背為鐵毀金提梁。附一皮簽墨書滿、漢文：“人字五號鯉腹刀一重二十四兩乾隆年制。”

其三，筆者在整理腰刀中發現一把御用“太阿”腰刀（圖八），長96厘米，刀身鋼質，刃鋒，底部一面鋄銀橫為“地字一號”，縱為“太阿”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為毀金、銀、銅絲組成的一人在云月下試刀圖，并接以鋄金、銀、銅絲構成云龍變形圖案。銎為鐵鍍金圓形盤，鏤雕夔龍、火珠、云等紋飾。柄木質，包飾黃絲絳帶，末亦鐵鍍金鏤龍，嵌紅珊瑚、綠松石和青金石。柄鉆孔系明黃絲絳帶，飾綠松石珠，兩端以銅鍍金飾件固定。刀鞘木質，髹黑漆，嵌金、銀、銅絲組成回紋、星紋、如意云紋等吉祥圖案。璋、珌皆鐵鋄金鏤云龍紋，嵌紅珊瑚、綠松石和青金石。橫束鐵毀金箍二道，嵌飾同璋、珌。鞘背為鐵鋄金提梁，系明黃絲絳帶與銅鍍金環相屬，以為佩掛之用。此刀鞘為木胎髹黑漆，而且宮藏僅此一件，也許是專門為乾隆帝制作，從上述刀箱上也未見此刀銘號，所以此腰刀式樣別致，非常特殊、珍貴。

綜上所述，“乾隆年制”“天上”“天下”腰刀部分為刀柄玉質，玉柄有白玉、碧玉、青玉和墨玉，柄分全素、嵌花葉和各色寶石、雕刻玉馬首等式樣（圖九），以木胎制作的刀鞘飾以金桃皮；而第一批御制“地上”“地下”和“人上”“人下”腰刀為刀柄木質，以木胎制作的刀鞘飾以綠鯊魚皮。除此之外，繼后制作的“乾隆年制”腰刀均為刀柄玉質，當然還制作了一把“太阿”腰刀即為刀柄木質，木鞘飾黑漆鑲嵌金、銀、銅絲，其制作成本之高，材料考究，精美絕倫。

（二）乾隆御制腰刀楠木箱

“乾隆年制”天、地、人腰刀均配楠木箱盛裝，箱上所鏨刻的隸書由翰林大學士書寫。據總管內務府造辦處檔案記載：乾隆二十一年十二月二十七日，奉旨：“著盛古式刀三十把楠木箱樣式一樣，配箱盛裝，欽此”。“將楠木箱交懋勤殿擬名”，“交于敏中寫刀名刻在匣蓋上”。懋勤殿位于紫禁城內廷乾清宮西廡，原為康熙帝幼年讀書于此，乾隆朝時為翰林侍值處，凡圖書翰墨之具皆貯焉，是為人文薈萃之地。

四

實際上，乾隆朝制作的天、地、人御用腰刀，從刀銘號分析為“天字一號”至“天字二十九號”；“地字一號”至“地字二十七號”；“人字一號”至“人字二十六號”。當然，每號中間或有缺失，但可知應該每個銘號應該制作了30把，顯然，故宮博物院珍藏的“乾隆年制”天、地、人腰刀庫存的還并不完整。

目前，筆者通過文物的核對整理，并不排除乾隆朝對御用腰刀有其損壞的又重新進行制作的可能，因為發現第一批制作的綠鯊魚皮鞘腰刀大部分已經損壞，鞘皮剝落，木鞘殘廢，也許即便重新制作，總管內務府造辦處亦并不剔除原刀銘號，而是很可能會將其刀銘或號數順延。

另外，筆者通過沈陽故宮博物院副院長、研究員李理先生了解到，沈陽故宮博物院現庫藏有“乾隆年制”天、地、人腰刀總計6把，銘文號數均保存清晰、完整。“乾隆年制”腰刀具體是：

1.清乾隆款木柄金桃皮鞘煉精腰刀，一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“煉精”“天字一號”。

2.清乾隆款玉柄雕花金桃皮鞘霜明腰刀，一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“霜明”“地字一號”。

3.清乾隆款白玉柄金桃皮鞘沖斗腰刀，一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“沖斗”“地字二十三號”。

4.清乾隆款玉柄雕花金桃皮鞘淬鵜腰刀，一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“淬鵜”“人字十二號”。

5.清乾隆款白玉柄金桃皮鞘蒼精腰刀，一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“蒼精”、“人字十五號”。

6.清乾隆款青玉柄金桃皮鞘秋水腰刀，一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“秋水”“人字二十三號”。

北京故宮博物院和沈陽故宮博物院都珍藏有一把“天字一號”“煉精”腰刀，目前所知，乾隆朝一共制作了三把“天字”號“煉精”腰刀，北京故宮博物院珍藏了兩把腰刀，即“天字一號”和“天字二十六號”“煉精”腰刀（圖十、圖十一）；沈陽故宮博物院現珍藏一把“天字一號”“煉精”腰刀。北京故宮與沈陽故宮的同銘字號即“天字一號”“煉精”腰刀，均為木柄，上“纏明黃絲”，鞘飾金桃皮，差別僅在于北京故宮這柄御用腰刀鑲嵌各色寶石和珍珠，而沈陽故宮這柄御用腰刀僅僅鑲嵌有綠松石而已。另制作的“天字二十六號”“煉精”腰刀是為玉柄卷首狀，柄鏨嵌花葉和寶石。顯然，從乾隆十三年始，“乾隆年制”“天字一號”“煉精”腰刀，其后才始作“天字二十六號”“煉精”腰刀。

兩把“天字一號”“煉精”腰刀，同銘同號，形制基本相同，看來沈陽故宮的腰刀，是乾隆朝特制后送往盛京的物品，符合乾隆帝“無時不以敬天法祖為心”；“始終勿懈，以伸朕敬天法祖之志”；“朕纘承大統，仰繼祖宗重熙累洽之運，惟以主敬存誠，孜孜自勉，以求保泰之道”的理念。同時，盛京皇宮本是清朝發祥圣地，他認為，“盛京為本朝根本重地，兵丁皆知恪守舊風，嫻騎射以裕武備”，“我朝列祖列宗，圣圣相繼，溯自龍飛東土，以至定鼎盛京，圣德神功，同符兩大，文謨武烈，丕冒萬方，是以大經大法，靡不載在實錄，尊藏天府，垂之萬年永永無極”。據沈陽故宮學者考證認為，從盛京檔案上看，沈陽故宮珍藏的“武乙166號”“天字一號”“煉精”腰刀的刀銘、款識、尺寸、質料（除鑲嵌寶石有異外），競與乾隆十三年制作定制完全相同，另稍有差異的是銘文書體為楷書，而不是定制規定的隸書。盛京從乾隆八年已恭貯乾隆御用腰刀，那就意味著乾隆八年以前，就已制作了御用刀。從時間上看出，這把“武乙166號”“天字一號”“煉精”腰刀，可能在第一批（乾隆十三年）制作之前就已經恭貯盛京了，應該是為盛京“敬天法祖”專門制作。鑒于“武乙166號”“天字一號”“煉精”腰刀皆與文獻所述同，只書體有差異外，北京故宮博物院研究員、清史專家朱家沿先生認為，這把腰刀應在定制前制作，和乾隆時期其他文物一樣，初期款式有行書、楷書，中后期多用篆、隸書。所以，這把腰刀很有可能是文獻定制所參照的樣品刀。

筆者注意到，“乾隆年制”天、地、人腰刀，在定制刀銘上有重復命名現象，如“天字十八號”“霜明”，又有“地字一號”“霜明”，“地字九號”亦稱“霜明”；既有“地字一號”“涌泉”，又有“人字二十六號”“涌泉”；“人字八號”“搖電”，又有“人字十六號”“搖電”；“天字九號”“秋水”，又有“人字二十三號”“秋水”；“人字六號”“蒼精”，又有“人字十五號”亦稱“蒼精”……等現象，重復命名的刀銘還是很多的，只是字號數不同而已。

根據清檔記載，乾隆十五年十一月十八日，員外郎白世秀、七品首領薩木哈來說：“首領張玉、太監胡世杰傳旨：‘將新造之刀四把并三十把古式刀，俱送進呈覽，欽此。”這樣看來“乾隆年制”天、地、人御用腰刀，在制作刀銘出現重復是可以理解的，既然都已經制作了30把（筆者注：只有刀形而還未裝飾），還要再制造“新造之刀四把”，說明乾隆帝在制作御用腰刀上講求精益求精（圖十二至圖十六），樣式上相互比較，形制上標新立異，推陳出新，如上述的“地字一號”“太阿”，此刀鞘為木胎髹黑漆，上嵌金、銀、銅絲組成回紋、星紋、如意云紋吉祥圖案等；而“地字一號”“涌泉”腰刀，此刀木柄，為綠鯊魚皮鞘；沈陽故宮還藏有“地字一號”“霜明”，此刀玉柄，雕花金桃皮鞘。“乾隆年制”天、地、人御用腰刀字號重復制作，應屬個例。一有可能是乾隆帝為“敬天法祖”而多做一把，然后將其送往盛京謁陵；二是為乾隆帝“呈覽”時授意欽定的腰刀式樣品。總之，御用刀在乾隆帝的授意下會進行量身改造，直至皇帝最后滿意為止。然后，由總管內務府造辦處各作成活計做好后奉諭送往盛京皇宮恭貯，這方面的內容清檔亦有記載。

清定鼎燕京后，順治帝曾籌劃東巡祭祖謁陵，但終未成行。從康熙朝始，總計有四帝十次東巡駕蒞盛京恭謁祖陵。乾隆朝時期，乾隆帝為繼承先祖之制四次，即乾隆八年、十九年、四十三年、四十八年東巡盛京謁陵，在禮成駐蹕盛京皇宮時，舉行升殿、筵宴、祭神等重大活動，使這座先皇故宮，作為謁祖陵行宮，維修裝飾宮殿，并增建了許多宮殿樓閣。乾隆帝在“不忘舊俗”“敬天法祖”的思想支配下，將皇室宗譜典籍和先皇的武器、盔甲以及皇帝、太后、后妃日用物品、賞玩珍寶、名畫史籍等，紛紛送至盛京皇宮內珍藏。據清檔記載，乾隆四次東巡盛京期間，皇宮飛龍閣上層藏有清太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗的御用兵器，譬如弓箭、櫜鞬（撒袋）、馬鞍、刀、劍、槍等物，乾隆八年一次運來盛京珍藏的兵器即達二千六百多種。另外，從乾隆八年起至五十八年止，幾乎每年都要往盛京運送文物，有時一年可達20次之多，每次運送的文物少則幾件，多則幾十件、幾百件、幾千件乃至萬件。乾隆時送往盛京的文物，不僅有從陸地上運輸，而且還從海船上，即自天津海口從水路運往盛京。關于盛京恭貯的乾隆御用腰刀，《黑圖檔·京來檔》有如下記載：

乾隆十九年于十二月十三日交錄子皮（筆者注：綠鯊魚皮）鞘鍍金什件腰刀一把，傳旨俟盛京來人帶往盛京清寧宮掛，欽此。

乾隆四十三年武備院送往盛京盔甲、撒袋、腰刀、鞍轡等項清冊，御用……玉把金色桃皮腰刀一把，交嵌松石鐵毀金什件腰刀二把，傳旨配匣盛裝，帶往盛京安設。

乾隆五十年送往盛京楠木箱二件，內各盛玉把金桃皮腰刀五把，隨松石結子五個，珊瑚結子五個。

乾隆五十九年送往盛京楠木箱一對，內盛玉把腰刀十把，箱蓋上有懋勤殿刻刀名。一箱盛天字二十三號息兵刀一把，天字二十五號兔膽刀一把，天字十七號善勝一把，地字二十五號霜明刀一把，人字二十五號切玉刀一把，各隨珊瑚結子。一箱盛天字二十號繼輔刀一把，天字二十一號吐芒刀一把，天字二十二號掩虹刀一把，地字二十一號彩鄂刀一把，人字二十號孔純刀一把，各隨珊瑚結子。

筆者發現，以上清檔，乾隆五十九年送往盛京楠木箱一對，所盛裝的御用腰刀并不像第一批“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”那樣擱放的整齊劃一，而是一箱內有“天字”“地字”和“人字”號，實則每箱盛裝腰刀為字號混裝，然后再送入盛京。如上述檔案記載的“天字二十號”“繼輔”，“天字二十一號”“吐芒”，“天字二十二號”“掩虹”，“地字二十一號”“彩鄂”，“人字二十號”“孔純”御用腰刀盛裝一箱，又恰巧與北京故宮目前所藏乾隆五十八年制作腰刀箱，其刀箱面鐫刻隸書：“寶治凝濤乾隆癸丑御定風”和刀銘均相符。五十九年送往盛京楠木箱內的“天字二十三號”“息兵”，“天字二十五號”“兔膽”，“天字十七號”“善勝”，“地字二十五號”“霜明”和“人字二十五號”“切玉”，也是天、地、人腰刀混裝。只可惜，北京故宮和沈陽故宮都沒有見到這一楠木箱和腰刀實物。但檔案印證了上文所述，乾隆五十八年制作的10把腰刀即送往盛京，北京故宮現藏的楠木箱也正好少一箱，即五十八年“乾隆癸丑御定”的腰刀和那只楠木箱。

據考證，《清內閣大庫檔》道光二十七年、光緒二十九年、宣統元年盛京飛來閣、翔風閣恭貯器物清冊記載：乾隆御用刀送往盛京恭貯的共五批。第一批，乾隆八年送至盛京恭貯的御用刀3把，其中鍍金鑲嵌花皮腰刀l把、嵌珊瑚鍍金黑皮腰刀1把、描金花綠皮鞘銅鍍金腰刀1把；第二批，乾隆十九年恭貯1把，為鍍金鑲嵌金桃皮腰刀；第三批，乾隆四十三年恭貯3把，其中嵌松石腰刀2把，玉柄金色桃皮腰刀1把；第四批，無年代，玉柄金桃皮腰刀10把；第五批，無年代，玉柄腰刀10把（刀各有號名）。乾隆御用腰刀送往盛京共五批27把。

另外，道光朝至光緒年間盛京皇宮（沈陽故宮）收藏、保管的部分宮廷文物的賬冊，包括當時翔風閣、飛龍閣、西七間樓、東七間樓4座建筑中的十萬余件藏品。這些文物大都是乾隆時期由北京紫禁城運至盛京皇宮的，主要用于清帝東巡駐蹕盛京皇宮時宮殿內陳設和賞賜，如翔鳳閣內的大部分藏品；也有的是按制陸續送至盛京永久收藏的，如飛龍閣的御用武備、歷代銅器，西七間樓的書籍墨刻等。

從這些清冊、賬冊中，可以了解當時盛京皇宮的重要地位及其宮廷文物收藏之豐富，其中清冊記載，“仁宗睿皇帝御用金桃皮鞘青白玉靶腰刀壹口（隨銅鑲珊瑚寶蓋松石結‘天字十五號‘應心，嘉慶二十三年上留）；金桃皮鞘青白玉靶腰刀壹口（隨金鑲珊瑚寶蓋松石結‘地字十二號‘博鏡，嘉慶二十三年上留）”。顯然，這兩把帶“乾隆年制”銘號的腰刀，是嘉慶帝將“乾隆年制”御用刀賞賜盛京皇宮的陳設物品。

晚清時期，清政府腐敗無能，光緒二十六年（1900）七月“德、奧、美、法、英、義、日、俄八國聯兵陷京師”。光緒帝與慈禧皇太后出京西逃。當時沙俄視東北地區為其勢力范圍，由南北幾路向東北腹地進犯。9月，南路俄軍相繼攻陷海城、牛莊、遼陽等重鎮，逼近盛京城。盛京將軍增祺等人在俄軍尚未攻下遼陽時，命人將盛京鳳凰樓內供奉的歷朝皇帝圣容和恭貯御寶裝車，于9月30日派官員護送出城，10月俄軍從遼陽出發進犯盛京，增祺逃往新民，副都統晉昌逃往熱河。這次戰亂盛京損失文物數以萬件，有的文物顯然已遺失。光緒二十九年，盛京內務府官員對珍藏品重新清點時，不少文物下面都注有：“因光緒二十六年兵燹，后于二十九年八月，經盛京將軍增祺賠補”的字樣。據光緒二十九年、宣統元年檔案記載，乾隆八年恭貯的描金花綠皮鞘銅鍍金腰刀、乾隆四十三年恭貯的玉把金色桃皮腰刀、兩把嵌綠松石鍍金腰刀均附注有“光緒二十六年，恭請熱河行宮尊藏”字樣。這是乾隆御用刀的第一次調出，即送往熱河4把。

至于說，乾隆帝曾專門制作“乾隆年制”天、地、人腰刀，雖送往盛京皇宮祭祖恭貯，但1914年袁世凱稱帝前夕，經北洋政府內務部長朱啟鈐呈文，在北平（北京）紫禁城皇宮外朝（即乾清門以南）成立“古物陳列所”，議定將奉天故宮（沈陽故宮）和熱河行宮（河北承德避暑山莊）所藏清官文物調集運至北京。沈陽故宮等單位奉調至“古物陳列所”御物總數達11萬件之多，據記載，乾隆御用腰刀同屬于調京之列。在檔案清冊中凡調往北京的文物名稱上面，均蓋有“第一次運”的戳記。此次將乾隆五十年、五十九年恭貯盛京的20把玉柄腰刀一并運走。“古物陳列所”撤銷，而這批御用文物即沒有再離開過故宮博物院。

需要特別說明的是，上述檔案《清冊》中記載的“天字十五號”“應心”和“地字十二號”“博鏡”兩件御制腰刀，目前仍存放在故宮博物院兵器庫中。當然，在上世紀六七十年代，故宮博物院也將其中一批武備兵器對口調撥外省、地博物館，如現遼寧省博物館珍藏的“乾隆年制”的“叩鳴”刀即是一例。筆者分析，沈陽故宮6把御用腰刀，或是由乾隆朝一直恭貯存放盛京皇宮而從未動過。從故宮博物院外撥省、地博物館的清單冊上看，從20世紀60年代始，至少“乾隆年制”天、地、人腰刀有10把都撥給了外省、地博物館。

筆者認為，要想徹底查清“乾隆年制”天、地、人腰刀的來龍去脈，就必須與兄弟文博單位聯合起來，共同努力，搞清庫存家底。研究清宮武備兵器，不可能僅局限于紫禁城皇宮內的文物，而是要廣泛涉及和關注周邊的文博單位藏品。因為，這些單位也是清帝十分光顧之地，清帝賜予和遺存了不少與皇室有關的文物，以此達到深入的、全方位的、相互結合的將文物加以系統整理和研究。

五

刀劍作為衛體兵器，兵家常把這類兵器稱作短兵，主要制品有短柄刀和劍，由刃部和短柄構成。腰刀由刀身和刀柄構成，刀身較長，單刃薄而脊后，只能用于砍殺；長劍由劍身和劍柄構成，劍體修長，兩側雙刃，中有脊，刃鋒銳利，主要用于砍劈和刺殺的直身尖鋒兵器。刀劍多用于近戰格斗和衛體防身。

《吳越春秋》和《越絕書》記載了歐冶子、風胡子、干將、鏌铘等一批鑄劍大師，冶鑄出許多“陸斬犀兕，水截蛟龍”的名劍業績，特別越王勾踐曾請名劍師歐冶子為他鑄造了5把精靈的寶劍，美名曰：湛盧、純鉤、勝邪、魚腸、巨闕等，都是“削鐵如泥”的稀世珍寶。

清乾隆朝制作了大量腰刀，其所制作的天、地、人御用腰刀，是乾隆帝根據《后漢書·輿服志》日：“佩刀，乘輿黃金通身貂錯，半鮫魚鱗，金漆錯，雌黃室，五色罽隱室華”；“百官志》日：“尚方令掌作御刀劍”的精神要旨制作。所以乾隆帝授意制作御用腰刀時，或鞘飾采用金桃皮即“黃金通身”，或“半鮫魚鱗”飾綠色或紅色鯊魚皮，更仿制古代刀劍的做法，授意做成“古式刀”“古式劍”，制作前不但要名家畫樣，而且腰刀“畫得鍍金口束樣，白玉靶打眼畫得紅道”，“將玉靶拆下，照先做過玉靶鞔金桃皮鞘，鐵鋄金鑿宋龍什件腰刀”。乾隆帝對刀劍的喜愛程度在御制詩中也得到了充分的體現，如《詠周玉大赤刀》《七寶刀》《金錯刀》《玉靶刀》等，表達了要將其刀劍制作的精巧華美，突出了武功良具以記武成的特點。

乾隆帝在總結刀劍歷史輝煌的基礎上，集清代制作刀劍之大成，欽定《皇朝禮器圖式》《大清會典圖》，赫赫有名的將武備器械之刀劍列入典制，其清代各種刀劍有：皇帝大閥佩刀、皇帝吉禮隨侍佩刀、皇帝隨侍佩刀、王公佩刀（親王、郡王用貝勒、貝子入八分公佩刀）、職官佩刀（兵丁佩刀）、順刀一（前鋒左翼用）、順刀二（前鋒右翼用）、云梯刀（健銳營用）、扁刀（藤牌營用漢軍直省綠營同）、挑刀（藤牌營用漢軍直省綠營同）、寬刃扁刀（綠營用）、偃月刀（綠營用寬刃大刀、虎牙刀、船尾刀）、窩刀（綠營用斬馬刀、長刃大刀、雙手帶刀背刀）、樸刀（綠營用）、片刀（綠營用）、割刀（綠營用繚風刀）、滾被雙刀（綠營用）等。以上這些刀具文圖并茂，豐富多彩，上至帝王，下至兵營，使用刀具無不一一展現威姿。其中即收錄有“乾隆年制”“天字一號”“煉精”腰刀，此腰刀欽定為“皇帝大閥佩刀”：

乾隆十三年，欽定大閱佩刀，煉鐵為之，通長二尺七寸七分。刃長二尺三寸，闊一寸五分，右鋄銀，橫為“天字一號”，縱為“煉精”，皆隸書。左橫為“乾隆年制”，亦隸書，下為鼓冶鑄刀形。銎為全盤，厚二分，周飾紅寶石、綠松石、青金石，相間各四，外銜珍珠。柄長四寸五分，木質，纏明黃絲。末鉆鐵涂金，周飾紅寶石、綠松石、青金石三道，銜珍珠，系明黃綏，中飾綠松石。室長二尺五寸，木質，飾金桃皮。王加奉、珌皆鋄金花紋，飾紅寶石、綠松石、青金石各一，中橫束鋄金二道，飾亦如之。背為金提梁，左右各飾紅寶石四、青金石二、綠松石二，系明黃綏，屬于金環，加革板懸之。版亦飾金。

乾隆帝欽定的這杷“皇帝大閱佩刀”，從刀柄、刀鞘，通長尺寸及外部裝飾形式，均與文獻所載皇帝大閱佩刀完全符合。故宮博物院專家在鑒定中一致認為：“皇帝大閱佩刀藏品中只此一件。柄、鞘上所嵌珠石皆劣品，紅石系珊瑚。此刀列為珍藏品。不是從鑲嵌珠石出發，是根據歷史價值來定的，列為一級乙”。此腰刀銎、柄、璋、陀等處均飾紅珊瑚石（雖無文獻所說是“紅寶石”）、綠松石、青金石，銜珍珠，附一木牌墨書滿、漢文：“御用嵌松兒石金桃皮腰刀一口”。“天字一號”“煉精”腰刀是“乾隆年制”天、地、人刀劍的集大成經典之作，是其天、地、人刀劍制作的代表作，裝飾精美，金光閃閃，嘆為觀止。

乾隆帝命名“天、地、人”刀劍，其制作過程是經乾隆帝親自審閱、規范，總管內務府造辦處按照諭旨行事，特別乾隆帝授意“花紋用金銀紅銅絲商做字號，不要元字號，做天、地、人三才，劍上要圓角長方的”。說明乾隆帝在擬天、地、人刀劍時，棄做“元字號”，最終欽定為“天、地、人”字號，他認為，“天地人為三才”。所謂“才”亦作“材”，古指天、地、人。

乾隆帝制作的天、地、人御用刀劍，造型古雅莊重、裝飾富麗華貴，并經常在大閱慶典、秋彌行圍、巡幸省方、命將出征及款洽外藩等重要場合使用，是乾隆帝政治活動和日常活動的組成部分。他對象征“武功良具”“功全利器”“湛鍔韜精”“神鋒握勝”“云文韞寶”“霜鍔含清”“寶治凝濤”“德耀祥金”之刀劍兵器更加重視，對所御制的“乾隆年制”天、地、人刀劍，除“擬交盛京”外，即陳設安放在紫禁城內養心殿、坤寧宮、齋宮、寧壽宮等其他宮殿內，其目的是訓諭后世，“若夫酌古宜今之精意，奉天法祖之鴻規”，“內廷制勝鴻寶，武功良具，昭功紀獲……，于以見我朝宣威制勝之盛，昭垂法守，遠靖邇安，永永無極”。藏之武庫，以記武成。

乾隆帝堪稱文武雙全，不僅在御制詩文上獨樹一幟數量最多，而且在“武功良具”上也不甘示弱，更是炫耀自譽“十全老人…‘武功十全”為榮，以上皇朝制作的“天”“地”“人”御用腰刀和御用寶劍即是最好例證。

（責任編輯：阮富春）