2016年下半年佛教藝術品拍賣簡析

孫濤

2016年對于佛教藝術品拍賣市場來說，無疑是進入深度調整期的一年，炒作成分逐漸消退，市場投資回歸理性。歐洲藝術品拍賣公司在2016年下半年的拍賣中，紛紛縮減拍品數量、減少拍賣場次，來應對經濟形勢變化對市場的沖擊。同時，這些拍賣公司也積極尋找市場關注的熱點和焦點，不斷提升拍品的檔次，通過以質換量來促進公司業(yè)績。這些卓有成效的舉措，不僅讓歐洲2016年下半年的佛教藝術品交易行情沒有出現較為明顯的下滑，保持了原有的市場熱度，甚至在遼代銅鍍金大日如來坐像、宋代木雕彩繪觀音坐像、12-13世紀大理銅鍍金阿彌陀佛坐像、18世紀喀爾喀蒙古銅鍍金勝樂金剛像等一些藝術珍品的帶動下，呈現出逆市上揚的形勢，創(chuàng)造出驚艷的拍賣成績。筆者就歐洲此輪拍賣中表現較為出色的佛教藝術拍品，結合其他地區(qū)拍賣專場中的重點拍品，作一簡略分析，拋磚引玉。

一、漢傳佛教藝術品強勢崛起

漢傳佛教藝術品在以往歷次拍賣專場中，由于宗教內蘊和藝術外在與藏傳佛教藝術品有著較為明顯的不同，市場表現雖然穩(wěn)中有升，但往往不如藏傳佛教藝術品光彩奪目。在歐洲2016年下半年的佛教藝術品拍賣中，漢傳佛教藝術品則一改舊例，數件拍品的成交價都達到了以往拍賣難以企及的高度，展現出了收藏前景。

佳士得12月的巴黎亞洲藝術專場中，推出的數件重量級漢傳佛教藝術精品，成為漢傳佛教藝術品強勢崛起的見證者。宋代木雕彩繪觀音坐像（圖一）面龐豐圓，容貌慈祥，身姿舒展，儀態(tài)雍容，以貼近現實人物的造型改變了佛教神像莊嚴肅穆的舊有形象，既反映出宋代時佛教藝術向世俗化的轉變，也展現出雕塑大師登峰造極的雕塑技藝，30萬歐元的估價最終拍至517萬歐元成交，可見購買者對此尊宋代佛教雕塑經典之作的投資信心。當然，其131厘米的巨大體量和流傳有緒的收藏經歷，也為這尊造像增色不少。

同場中的元代青白釉釋迦牟尼佛坐像（圖二），也展現出非凡的藝術魅力，該像通體施以青白色釉，雖然沒有金銅造像給人視覺感官上的絢麗瑰美，但卻隱隱顯露出恬靜空靈的佛教禪意，別有一番藝術韻味，近85萬歐元的成交價格顯然是市場對其藝術美感的認可和贊許。

而本次拍賣專場最令人驚嘆的拍品，當屬遼代銅鍍金大日如來坐像（圖三）。此像冠飾繁縟華麗，造型與山西大同華嚴寺內遼代菩薩造像的冠飾完全一致。面龐長圓，面頰部位圓潤豐滿，與遼代造像的樣貌特征如出一轍。身軀起伏平緩，肌肉表現不突出，衣紋曲折婉轉、層層相疊，明顯是來自于漢地的審美傳統(tǒng)，腿部如蛇紋般的衣褶是遼代造像的典型特征之一。下承多層仰蓮蓮座，也是此一時期佛教造像的標準樣式。此像不論是外在藝術美感，還是內在宗教意蘊，都堪稱是遼代菩薩造像的典范之作，更兼其來源清晰、品相一流，內部還有漢文銘刻印證此像的出處和時代，雖然體量只有22厘米，但其1375萬歐元的成交價格，不僅引起佛教藝術收藏界的轟動，也反映出佛教藝術愛好者和投資者對漢傳佛教雕塑藝術的全新認知以及對其市場價值的重新定位。

世人對漢傳佛教藝術品收藏和投資的高度熱情，在佳士得巴黎拍賣之前的幾場佛教藝術品拍賣專場中就已顯露出來。佳士得11月底在香港的秋季拍賣，元代銅鍍金羅漢坐像（圖四）胎體厚重，造型生動，刻畫細膩，做工精湛，造像底部的懸裳規(guī)整精細，裝飾意味濃郁，在承襲唐代佛教造像衣紋表現的同時，又融入了時代的審美雅趣，更兼體量巨大、保存完好，800萬港幣的起拍價最終以3414萬港幣成交，驗證了近期宋元時期漢傳佛教造像在拍賣市場上的大熱。

同樣來自于世界知名的拍賣行，同樣在香港開拍，蘇富比拍賣公司10月初舉辦的早期金銅佛像專場中，精選了坂本五郎收藏的22尊早期佛像精品，十六國時期的稚拙古樸、北魏時期的俊秀飄逸、唐代的大氣雄渾和宋代的細致婉約均有呈現，令筆者在觀看預展時流連忘返、沉醉其中。拍賣現場氣氛火熱，22件拍品無一流拍，最終成交價格達5040萬港幣，高于估價6倍之多。

歐洲2016年下半年拍賣雖然已經結束，但隨著宋元時期乃至更早期的漢傳佛教藝術精品越來越受到拍賣市場的關注，如何衡量和定位漢傳佛教藝術的文化價值和市場價值，想必會成為佛教藝術品愛好者和投資者面臨的新課題。

二、民族藝術風韻的華麗綻放

一些特定時期和特定地域的佛教藝術精品，正在進入藏家和投資者的視線，其收藏“錢”景也被眾多拍賣公司看好，這類具有民族藝術審美和地區(qū)藝術特色的佛教藝術品展現出自身所具的獨特魅力，成為拍場上的“寵兒”，創(chuàng)造出一個又一個令人震撼的成交價格，其中尤以12世紀前后云南大理國金銅佛造像和清代喀爾喀蒙古金銅佛造像最具有代表性。

大理國是10-13世紀在云南大理地區(qū)建立的一個地方政權，尊佛崇法，22位大理國王中有9位禪位出家為僧，大理國境內子民“家無貧富，皆有佛堂。人不以老壯，手不釋數珠”（元代郭松年《大理行記》），可見其地釋教之盛。然而，隨著歲月的變遷和統(tǒng)治者的壓制，現存可見的大部分大理國造像為傳世或佛塔塔頂出土，種類繁多但數量卻極為有限，目前，除云南省幾家國有博物館所藏100余尊銅鑄佛像及國外少數博物館有幾尊藏品外，散落民間的造像數量極少，可謂彌足珍貴。佳士得在法國巴黎亞洲藝術專場推出的12-13世紀銅鍍金大理阿彌陀佛坐像（圖五），就是大理國金銅造像的杰作。此像平緩的肉髻、螺發(fā)中的頂嚴都來自于漢地佛教藝術，但清秀俊逸的面龐、華麗繁縟的飾物又是大理國造像獨有的藝術特色，充滿異域情趣的美學表現吸引著所有藏家和投資者的目光，48.25萬歐元的成交價格，大理國金銅造像的珍貴性和稀缺性毋庸贅言。

喀爾喀蒙古造像藝術，由蒙古著名高僧一世哲布尊丹巴扎納巴扎爾所開創(chuàng)，以其簡約秀美的造型和理性內斂的氣韻，在晚期裝飾化和程式化盛行的藏傳佛教造像中獨樹一幟，為清代藏傳佛教藝術帶來了新的活力。近幾年，喀爾喀蒙古風格造像成為佛教藝術品市場上的熱點，雅致秀美、巧奪天工的佛教珍品一經面世，就引起藏友和愛好者的關注。歐洲2016年下半年拍賣中，蘇富比分別在英國倫敦和法國巴黎的專場中推出兩尊喀爾喀蒙古風格的佛教造像精品。倫敦上拍的18世紀銅鍍金勝樂金剛造像（圖六）鍍金亮麗，工藝精湛，人物造型既帶有早期尼泊爾藝術的風格元素，又有著晚期蒙古地區(qū)造像嚴謹和規(guī)整的外在特征，堪稱喀爾喀蒙古造像的經典作品，其寂忿本尊的題材也比較罕見，這些因素促使此尊造像能夠以8萬歐元的估價拍到40.1萬歐元的價格；巴黎上拍的17世紀銅鍍金一世哲布尊丹巴像（圖七），表現了一世哲布尊丹巴扎納巴扎爾這位偉大高僧的音容笑貌，使觀者透過此尊造像能夠感受到這位上師的慈悲與關懷。同時，這尊造像以極富寫實性的人物塑造和蘊含內在張力的外在表現，為世人呈現出喀爾喀蒙古造像藝術富有時代風韻和視覺美感的藝術魅力，37.95萬歐元的成交價高于估價4倍有余。喀爾喀蒙古風格帶來的藝術熱潮，不單單局限于喀爾喀蒙古風格的造像藝術品，一些帶有喀爾喀蒙古藝術元素的造像藝術品也隨之水漲船高，獲得很好的交易成績。法國古德里特（GROS&DELETTREZ）在亞洲藝術專場中推出的18世紀銅鍍金四臂觀音像（圖八），緊實勁健的軀體表現、外繞乳暈的飾物刻畫以及造型獨特的臺座形制都是喀爾喀蒙古藝術的傳統(tǒng)表現手法，但其國字型的面部輪廓、中正平直的五官排布，又是漢民族的審美偏好，這尊造像應是模仿喀爾喀蒙古造像。估3000歐元，拍至5.76萬歐元。

還有部分民族風韻獨特、區(qū)域特色鮮明的佛教藝術品，也取得不俗的拍賣成績。如克里斯托弗圣德瑞姆（CHRISTOPHE JORON-DEREM）在秋季拍賣中推出的西夏時期青銅佛坐像（圖九），頭冠的別致造型、面部和肌體的獨特表現都帶有西夏雕塑的藝術特色，雖然沒有像大理國、喀爾喀蒙古金銅造像一樣有著令人驚嘆的拍賣表現，但其14.428萬歐元的成交價仍體現出這類具有民族風韻拍品的藝術魅力和收藏價值。

“只有民族的，才是世界的”，這句名言很恰當地解釋了這些具有民族風情和區(qū)域特色的佛教藝術品，能夠在拍賣中取得好成績的原因。民族性和地區(qū)獨有的美學特色，賦予藝術品以非凡的生命力，并折射出其背后深厚的文化蘊涵，使佛教藝術品愛好者和投資者沉醉其中，不惜花費萬金將其珍藏于室。

三、拍賣市場熱點的廣泛共通

近幾年，在全球一體化的大背景下，拍賣市場的國際化趨勢日漸明晰，直觀表現就是市場上熱點和焦點不再局限于一時一地，往往在一個甚至幾個拍賣季中，某一門類的藝術品在各地拍賣專場中都成為愛好者和投資者追逐的目標，這種現象在佛教藝術品拍賣市場上尤為明顯。

隨著中國佛教藝術品愛好者和投資者藝術涵養(yǎng)和專業(yè)素質的快速提高，對佛教藝術品的認知和評估也逐漸與國際通行標準接近一致，佛教藝術品拍賣的大熱門類和焦點器物，也擺脫了文化差異和審美偏好所造成的影響，成為全球各地佛教藝術品愛好者和投資者熱捧的對象。

宮廷及宮廷風格佛教藝術品歷年來是拍場上表現突出的門類，歐洲2016年下半年的佛教藝術品專場上，這類藝術品表現依然十分亮眼。英國蘇格蘭的格瑞威森（Great Western）推出的清乾隆銅鍍金除諸障菩薩擦擦（圖十），不論是外在形制、人物造型，還是背后漢、蒙、滿、藏四種文字書寫的銘文款識，都能在清乾隆時期三世章嘉國師為皇家修習佛法所編撰的《諸佛菩薩圣像贊》一書中找到來源，尤為難得的是，《諸佛菩薩圣像贊》中的神靈形象通常是以泥質漆金擦擦的形式來表現，而此種規(guī)制的銅鍍金擦擦較為罕見，2.4萬英鎊的成交價與300英鎊起拍價之間的懸殊差距，足以說明其稀缺性對價格所造成的巨大影響。

蘇富比巴黎上拍的一組15世紀銅鍍金三世佛造像（圖十一），其方正的面龐、端莊的五官、寫實的衣紋、華麗繁復的蓮瓣樣式，都帶有永宣宮廷造像的藝術特征，展現出明代宮廷造像精致細喊、華貴雍容的皇家氣質，84.75萬歐元的成交價也說明明代宮廷造像不愧為市場上最受追捧的藝術品種類。

同樣，宮廷及宮廷風格造像在其他地區(qū)的交易量和交易額，也始終維持在一個較高的水準。如北京東正推出的清康熙銅鍍金嵌寶石無量壽佛像（圖十二）和清乾隆瓷胎洋彩描金無量壽佛像（圖十三）分別以920萬元、943萬元成文，為北京秋季拍賣創(chuàng)造了一個良好的開端。

另外，市場對于宮廷御制的追求已不僅僅局限于佛教造像，其他一些宗教藝術品在拍賣市場上也深受藏家的喜愛。蘇富比倫敦上拍的明嘉靖御制紙本泥金彩繪道教《太上玄靈北斗延生本命真經》（圖十四）紙質優(yōu)良，版刻精致，色彩艷麗，繪畫精美，底頁還有嘉靖朝中宮皇后的施資題記和刻印時間，堪稱明代宮廷御制道教經書的典范之作，48.5萬歐元的成交價也讓世人對御制宗教藝術品市場價值有了新的認識。

前述大理國、喀爾喀蒙古金銅佛造像，不僅在歐洲拍賣市場表現搶眼，在全球其他區(qū)域也產生了極大影響，堪稱2016年下半年的市場熱點。香港翰海10月推出的10-13世紀銅鍍金十一面觀音造像（圖十五）以1114萬港幣成交，拉開了大理國金銅造像所創(chuàng)輝煌業(yè)績的序幕。其后，北京保利推出的11 12世紀銅鍍金托寶缽釋迦牟尼立像（圖十六）和北京匡時推出的12世紀銅鍍金阿嵯耶觀音立像（圖十七），分別以2185萬元、1725萬元成交，令人側目，大理國金銅造像的拍賣熱潮也達到頂峰。

同樣，喀爾喀蒙古金銅造像也帶起了一股收藏潮流，數件喀爾喀蒙古金銅佛造像都拍出遠超常人想象的價格。中國嘉德推出的17世紀銅鍍金一世哲布尊丹巴坐像（圖十八），是迄今為止拍賣市場上體量最大、造型最完美、表現題材最重要的一尊喀爾喀蒙古風格金銅造像，7300余萬元的成交價創(chuàng)造了此類造像的最高價。隨后，北京保利推出的四尊喀爾喀蒙古風格造像珍品（圖十九至圖二十二）成交均價近千萬元。

此外，英國邦瀚斯香港推出的“誠虔韻映”佛教藝術品專場成果喜人，總成交金額達到1.1億港幣之巨，13世紀西藏合金銅金剛手造像（圖二十三）銅質瑩潤，姿態(tài)靈動，工藝細膩，體量巨大（高1.04米），在現存藏傳佛教金銅造像中非常罕見，13世紀是西藏地區(qū)佛教造像的巔峰之作，4926萬港幣的成交價格也令西藏地區(qū)佛教造像在全球拍賣成交價再創(chuàng)新高。另一件17世紀合金銅金剛手俱毗羅造像（圖二十四）雖然造型稚拙，形象充滿孩童般的憨趣，但濃郁的生活氣息撲面而來，為我們營造出自然和諧的藝術氛圍。造像底座上鏨刻有藏文銘文，表明此尊珍貴的造像出自于17世紀一位偉大藝術大師——第十世大寶法王卻英多吉之手。卻英多吉駐世期間適逢西藏政治、宗教形勢發(fā)生極大改變，使得這位噶瑪噶舉派的宗教領袖一生輾轉各地，命運十分坎坷，但正是這種顛沛流離的生活，讓這位高僧在藝術上取得了無與倫比的非凡成就，1506萬港幣的成交價蘊含著世人對這位高僧偉大藝術人生的禮敬和致意。這兩件拍品都來自于藏傳佛教杰出研究學者烏爾里希·馮·施羅德先生的收藏，施羅德先生很早就與藏傳佛教藝術結緣，一生都致力于藏傳佛教藝術的研究與推廣，其《印度與西藏的銅造像》《西藏佛教造像》等著作是藏傳佛教藝術愛好者和收藏家的必備書籍，權威學者的精心收藏對藝術拍品的附加價值不可估量，正如邦瀚斯喜馬拉雅、印度及東南亞藝術部門總監(jiān)Edward Wilkinson先生點評中所說：“拍品能以驚人高價成交，既反映了藏品本身至臻重要的藝術地位，也反映了施羅德在藏家心目中的極高名望”。拍賣時，許多中國內地的藏家表現活躍，這一現象也恰好說明隨著佛教藝術市場熱點的廣泛共通，內地藏家正在逐步擺脫只注重藝術外在表現的舊有收藏觀點，開始向藝術外在與文化內蘊并重的國際主流收藏趨向轉變。

拍賣市場的國際化，不僅促使市場關注的熱點和焦點逐漸全球化，也令這些被世人注目的佛教藝術珍品有了更具活力的市場和更加廣闊的前景，市場價格和收藏價值也必然隨之高漲。宮廷和宮廷風格宗教藝術品、大理國金銅佛造像以及喀爾喀蒙古風格金銅造像，在2016年下半年拍賣市場上的卓越表現正是這一觀點的例證，對比近幾年各地市場上這三類宗教藝術拍品的成交價格，不難發(fā)現拍賣市場熱點全球化為價格所帶來的明顯增幅。佳士得2016年下半年推出的12 13世紀大理國銅鍍金阿彌陀佛坐像與法國馬蒂瓦西（Martinon&Vassy）拍賣行2016年2月13日拍賣的12世紀大理國青銅佛像（圖二十萬），后者雖然在藝術表現上略遜于前者，但13.972萬歐元成交價與前者48.25萬歐元成交價格之間非常明顯的價格差距，顯然不是完全由兩者藝術成就所決定的。

縱觀2016年下半年佛教藝術品的拍賣情況，不論是漢傳佛教藝術品的強勢崛起，還是如大理國、喀爾喀蒙古金銅造像這些具有民族特色和地域特征佛教藝術品的全球盛行，乃至宮廷及宮廷風格藝術品的熱度依舊，都說明佛教藝術品依然具有非凡的市場活力，仍是眾多藝術品愛好者和投資人首選的藝術品收藏門類。對于佛教繪畫藝術品來說，雖然唐卡在市場上的表現較為平淡，市場價格也沒有達到人們的理想預期，但其藝術價值和文化價值不會有絲毫減弱，換一個角度來想，市場價格與唐卡自身藝術和文化價值之間的巨大差距，也為大家提供了絕佳的收藏時機和廣闊的投資前景。在拍賣市場國際化趨勢已不可阻擋的現今，如何應對市場調整期所帶來的挑戰(zhàn)和機遇，通過對適時的情況總結，也能給我們全新的啟示。

（責任編輯：阮富春）