漢唐建筑風格在福州地區運用可能性分析
——以林森紀念館等建筑為例

魏景城

(福建省沿海建筑設計院 福建福州 350005)

漢唐建筑風格在福州地區運用可能性分析
——以林森紀念館等建筑為例

魏景城

(福建省沿海建筑設計院 福建福州 350005)

從林森紀念館建筑方案設計師的創作意圖出發，通過探尋隱藏在方案里的秘密，回想我國漢唐建筑風格以及福州建筑風格的由來，梳理出二者的內在邏輯關系，從而推導出漢唐建筑風格在福州地區運用的可能性。

林森公園;建筑風格;地方文化

0 引言

凡事都具有兩面性。最近完成的一個項目，名叫林森公園，原本是一項普通的小工程，由于業主采取與以往不同的思路，使其擁有和其它項目不一樣的品質。

該項目前期業主曾多次組織方案設計活動，最終選定由臺灣設計師創作的具有漢唐建筑風格的方案，引起很大爭議。該方案存在諸多的疑問，比如：歷史上漢朝(前206年～公元220年)和唐朝(公元618年～907年)之間相差近四百年時間，建筑風格不完全一致，設計師如何將它們合稱？為什么建筑屋面是歇山頂，而不用漢唐宮殿建筑規定的廡殿頂？

另外，該項目雖然名叫林森公園，由于筆者僅負責建筑部分的工作，故本文僅圍繞建筑內容展開。

1 項目簡介

1.1 工程概況

林森，于1868年出生于福建閩侯縣鳳港村。自1913年起，歷任中華民國的參議院首任議長、福建省省長、立法院院長等要職，1931年膺任當時的國民政府主席，直至1943年去世，享年75歲，是福建省歷史上唯一擔任過國家元首的政治名人。1941年12月9日，他曾以國家元首的名義向德、意、日三國宣戰，使中國成為世界反法西斯陣營里重要的一支力量。位于屏山鎮的海樓曾一度被命名為林森紀念館。

林森公園是一項緬懷林森、追憶先賢、教育后世、增進海峽兩岸文化交流的重要民生工程。地點位于閩侯縣青口開發區奔馳大道和林森大道交叉口北側，占地面積約7.07hm2，總建筑面積約14 509m2。主要由建筑和園林兩部分組成，其中建筑部分包括林森紀念館、七里商會、閩臺文化交流中心、閩侯名人館等。建設單位林森基金會，總投資約1億元，資金主要來自社會捐助和政府投入。

1.2 方案設計

林森公園位于五虎山腳下，環境非常優美。設計師把林森紀念館建筑群布置在方形公園的中后部，整體平面呈“冂”字形，由林森紀念館、閩臺文化交流中心、閩侯名人館3個單體組成，靠連廊連為一體。整組建筑座落于一處108m×80m長方形高臺上，背靠五虎山，分別布置林森紀念館(后半部居中)和閩臺文化交流中心、閩侯名人館(前兩側)，平臺前后設有高差，后50m，高4.95m，前30m，高4.2m，使主體建筑更突出。單體平面都呈長方形，其中紀念館平面總尺寸為47.4m×33.0m，屋脊標高22.9m(自平臺面算起，下同)，檐口標高13.8m，檐部挑出5.5m；閩臺文化交流中心和閩侯名人館平面尺寸為28.0m×16.0m，屋脊標高12.20m，檐口標高8.65m，檐部挑出2.65m，屋頂都是單檐歇山頂。整體外觀呈漢唐建筑風格，平臺下的空間用于機動車停車場和設備附屬用房等。

七里商會的建筑平面也是呈“冂”字形，位于公園左上角、紀念館左側靠后的區域，以確保公園主要空間的軸對稱關系，方案也是采用漢唐建筑風格，另外業主原計劃在地塊西北側布置一條商業步行街，用于相關紀念品的售賣。

在紀念館建筑前的公園空間里，設計師設計了一條長144m、寬13m筆直的人行步道和公園主入口交通，其間靠幾處低矮的單數臺階協調兩端的地坪高差，人行步道兩側的空間基本呈軸對稱的空間布局關系，如圖1～圖2所示。

圖1 中標方案總平圖

圖2 中標方案鳥瞰圖

確定中標方案以后，業主又邀請多位建筑和園林方面的專家對方案進行多輪調整、討論。在建筑方面，為了符合五虎山規定視線要求需降低紀念館的屋面坡度，原方案中本來所有建筑的屋面坡度均為27.04°，調整后的紀念館屋面坡度為21.86°，造型更加平緩舒展。其次，立面上取消闕塔造型等一些復雜的構件做法，改成簡單的深灰色線條和云紋裝飾，使建筑顯得更簡潔、更質樸，符合現代建筑特性，如圖3所示。

圖3 實施方案總平圖

另外，七里商會建筑外觀改成三坊七巷地方民居風格，使建筑的體型變得更小。原方案擬在地塊西北側修建的商業街因擔心影響公園品質也被取消，但總體上仍保持漢唐建筑的風格。景觀部分有做較大調整，其中最大的變化是將游客動線由“實”改“虛”，采用敘事的手法將園內各景點串成一個完整生動的故事，內容精彩紛呈，更符合中國園林含蓄的韻味，如圖3～圖4所示。

(a)紀念館中標方案圖

(b)紀念館實施方案圖圖4 紀念館方案

2 漢唐建筑風格

我國古代經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會3個歷史階段，其中封建社會是形成我國古典建筑的主要階段。傅熹年院士把中國古代建筑活動分為新石器時代、夏商周、秦漢至南北朝、隋唐至金、元明清5個階段，分別對應中國古代建筑體系的萌芽期、形成初期、基本定型期、成熟鼎盛期、持續發展漸趨衰弱期5個過程[1]。其中漢、唐建筑分別為各自階段的發展高潮，而唐代建筑又是整個階段的發展巔峰，備受世界矚目。

2.1 漢代建筑風格的特點

漢代處于封建社會上升時期，是我國古代建筑歷史上的一個繁榮期，其建筑規模和水平也達到古代的第一個發展高峰，我國許多古建筑的基本特征在漢代都已基本定型。木架建筑逐漸成熟，后世常見的迭梁式和穿斗式兩種主要木結構已經形成，建筑的平面采用院落式布局，三段式(指臺基、墻身和屋頂)立面已構成特色，斗拱也已普遍使用，屋頂以懸山和廡殿為主，部分采用攢尖、歇山和囤頂，磚石建筑在兩漢得到突飛猛進的發展，創造出精美的拱券和石闕造型。

有關漢代的建筑色彩很多資料都沒直接提到，根據春秋至唐代的建筑色彩大致一樣，故判斷也是以朱白兩色為主(朱主要用于柱梁等木作部分，白色主要用于墻面)，屋面為灰、黑色可能性較大(在《中國建筑史》里記載有戰國時期瓦曾被涂成朱色)。

2.2 唐代建筑風格的特點

唐代處于封建社會的鼎盛時期，也是中國古代建筑的成熟期。

唐代城市規模宏大，規劃嚴整。都城長安的面積為8 415萬m2，是當時世界最宏大繁榮的城市，也是中國歷史上最大的都城。整個平面為橫長矩形，其中東西長9 721m，南北深8 652m，皇城、宮城以及它們周邊居住里坊和市，全部都呈矩形,如圖5所示。唐大明宮的規模是明清故宮紫禁城總面積的三倍多，大明宮麟德殿面積約故宮太和殿的三倍，正如清朝詩人顧炎武在《日知錄》中說：“予見天下州之為唐歸治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直……宋以下所置，時彌近者制彌陋”[2]。唐代城市的布局方式影響到當時渤海國的東京城、日本的平城京(在今奈良市)和后來的平安京(在今京都市)。

圖5 唐長安城平面示意圖

其次，建筑群的處理愈加成熟，不僅加強城市的總體規劃，在宮殿、陵墓等建筑群中強調突出主體建筑的空間組合和縱軸方向的陪襯手法，并利用地形和運用前導空間與次要建筑物來陪襯主體建筑，這一手法正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所致。唐代還解決了木建筑大面積、大體量的技術問題，并且定型化，善于利用較小的建筑材料構成宏偉的宮殿，說明當時的技藝相當純熟，含元殿、麟德殿、明堂等大型建筑的尺度都接近古代木構建筑尺度的極限，以后各朝都未能超過。

在裝修和色彩方面。唐代建筑多采用板門與直棱窗，建筑色彩以朱白兩色為主，木架部分一律用朱色，墻面部分一律用白色，門窗上用一部分青綠色和金角葉、金釘等作為點綴，屋頂以灰色和黑色筒瓦為主，配以黃綠剪邊。唐代建筑色彩明快端莊，宋代以后統治階級為追求豪華和絢麗，建筑外貌變得十分華麗。

總之，唐代建筑作風硬朗健壯，沒有純粹為了裝飾而加上去的構件，也沒有歪曲建筑材料性能使之屈從于裝飾要求的現象。氣魄宏偉，嚴整而又開朗，建筑色調明快，屋頂平展舒遠，門窗樸實無華，給人以莊重、大方的印象，這是在宋元明清建筑上不易找到的特色。

2.3 漢唐建筑風格的區別及原因

漢以后，中國進入了三國至南北朝約三百五十年的南北分裂期，雖然戰亂時期建筑受到一定程度的破壞和衰退，但卻促進了各地區各民族建筑交流。隨著魏晉玄學和佛教哲學的傳入，沖破了傳統經學和禮學對人思想的束縛，使漢代比較質樸的建筑風格，變得圓淳、成熟。其具體表現在：屋頂由平面變為凹曲面，屋檐由直線變為兩端上翹的曲線，柱由直柱變為梭柱，由西方傳入加以改造的流暢連綿的植物紋樣代替了漢代規整的幾何圖案。新穎的建筑外觀形象為下一階段隋唐時期建筑的發展創造了條件。這說明漢、唐建筑風格之間存在區別。

3 福州傳統地方建筑風格

福州是一座有著二千多年建城史的城市，它三面環山、一面濱海，屬于典型的河口盆地。相對封閉的自然環境，復雜的地形地貌特征，以及臺風、地震等因素影響促成獨特的建筑風格，福州長期遠離中央政權，因此建筑傾向小型化，少有大型官式建筑，少數建筑如華林寺、孔廟等也都由于親民化，而缺少官式建筑風格。

福州傳統建筑以穿斗式木架為主，平面多呈院落式，建筑等級較低，其中常見的屋頂形式以硬山為主，郊區的和次要建筑采用懸山頂，歇山頂很少見，多在戲臺、閣樓、亭榭以及大殿建筑上使用，并且取消收山的做法，攢尖頂只出現在庭院、園林中的各類亭子上，起點綴景觀、活躍氣氛的作用。福州傳統建筑中的封火山墻又高又大，且形式多樣，由于其輪廓線酷似“風”字形，故又被稱為風火山墻，這是當地傳統建筑的一大特色。福州傳統建筑的墻體按材料分有夯土墻、磚墻、石墻、灰板墻、木墻、牡蠣墻等；門窗以木質較為常見，鐵質窗出現在民國建筑、防御建筑及部分工業建筑上，常見的建筑裝飾有木雕、灰塑、石雕、髹漆、彩繪等；建筑色彩以白墻灰瓦為主，甚至直接體現材料的本色，少明艷，彩繪的風格也很素雅。五口通商以后，隨著西方文化與建筑思潮涌入，部分建筑立面上開始出現拱券門窗、檐口設女兒墻等中西混搭的做法，是福州近現代建筑的另一大特色。

樸實無華的建筑材質、高敞寬闊的內外空間、長幼有序的平面布局、宜居宜作的功能分布、工藝精良的雕刻裝飾，是福州傳統建筑的基本風格[3]。

4 尋找聯系

公園內的建筑物體量比較大，且位置突出顯要，從林森曾是一位國家元首和樸素、內斂性格的角度出發，業主傾向于穩重、大器的造型，和福州飛檐翹角、形式變化豐富的地方傳統建筑風格很難協調在一起，那么設計師又是如何找到其中的內在關聯？

文中提到了華林寺、三坊七巷等具有福州傳統歷史文化的建筑景點。陳列在于山博物館里的福州歷代城市演變模型顯示，福州歷史上先后有漢冶城、晉子城、唐羅城、后梁夾城、宋外城、明府城，并且“福州”這一稱呼啟用于唐代。唐天復元年(公元901年)，王審知在子城外環建大城，今天稱為“唐羅城”，這是福州第三次建城，羅城內除官吏居住外，還讓百姓按規定地段修建住宅，分段圍以高墻，稱之為坊，開始形成福州市區的坊巷格局。福州市中心的三坊七巷正處在當時唐羅城范圍內，且基本保持唐代的格局，被稱為里坊制度的活化石。里坊制度是一種封閉的居民組織形式，是我國古代為了加強對城內居民的控制而設立的一種監管制度，這種制度前后總共延續了一千多年。這種以里坊為居住區的城市稱為市里制或坊市制城市。里坊制這一城市特征在隋唐時期表現得最為突出，并且影響到世界很多地方。宋代以后，因封閉的坊和市阻礙日益繁榮的城市商業的發展，遂拆除坊墻，使坊內街道與城市干道相通，原來封閉的坊就演變成四周圍以矩形街道網的開放的街區，這種城市稱為街巷制城市。街巷制城市出現是中國古代城市體制的巨大變革和進步。

該項目的七里商會，又稱七里民俗館，指的是閩侯境內的永慶里、靈岫里、清廉里、還珠里、方岳里、西集里、積善里，俗稱“內七里”，其建筑功能正是展示有關里(坊)的民俗風情和人文、商業環境。福州與唐代之間有這么多內在關聯，及唐代建筑在歷史上的重要性，可能影響到了設計師的設計思路。

另外，筆者在《中國建筑史》里查到下面這句話：

“含元殿所依據的承天門形制是門闕，因此，建立翔鸞、棲鳳兩閣，全組建筑形成冂字形平面。”

從中得知“冂”字形的建筑平面源自于漢代門闕和它所依附的主體建筑的關系。這一形式不僅影響到了唐代含元殿，還影響到了五代洛陽五鳳樓、宋東京宣德門和明清故宮午門。從這個角度出發，將漢、唐兩種建筑風格合并在一起合乎邏輯，如圖6所示。

圖6 漢闕塔(上)、含元殿(中)和林森紀念館造型(下)

該方案里的“秘密”還很多，例如：唐朝(其實很多朝代)的宮殿等主要建筑都采用廡殿頂，其建筑等級高于歇山頂，而該項目卻采用歇山頂，可能是受到華林寺及南京中山陵等建筑形式的影響。先秦以前，由于地理氣候等原因，北廡殿南歇山共同存在，不存在等級高低，自秦統一六國起，南方被北方統治，才逐漸形成廡殿等級較高，歇山次之的情況，實際上南方地區潮濕悶熱，采用歇山頂，可在山墻的位置設置窗和百葉，既提高建筑室內的通風效果，又不影響立面，更符合地方氣候特點，如圖7所示。

圖7 歇山頂山墻的通風百葉

5 結語

文化是先有交匯，才產生融合，并最終產生創新。中國歷史上曾有過3次人口往南大遷徙，每次都給福建地區帶來先進的中原文化和思想，在隨后漫長的歲

月里，一部分受地形、氣候、材料、地緣政治、經濟實力、工藝技術、戰爭等因素影響而逐漸消失，而另一部分由于適合當地生活需要被保留下來，并且與地方文化融合到一起，產生出新的建筑風格。目前世界所有的建筑風格都是經歷過無數次歷史創新的結果。美國著名的城市理論家劉易斯·芒福德認為人類社會是在一個矛盾百出、沖突劇烈的城市里尋找出路[4]。

2016年福建土木建筑協會建筑師分會學術年會上，福建省建筑設計院黃春風大師在《設計的邏輯——以某科技館投標方案創作為例》一文中曾提到：要關注人的心理需求和感受。這里的所指的人不僅包括建筑今后的使用者，也包含設計師為之服務的業主。認真閱讀方案的每個細節，研究每個節點的來龍去脈，不僅有助于理解別人的設計思想，增加自己的知識，拓寬自身的創作思路，必要時還能夠替業主排憂解難，何樂而不為。

[1] 傅熹年.中國古代建筑概況[M].北京:中國建筑工業出版社,2016.

[2] 潘古西.中國建筑史(新一版)[M].北京:中國建筑工業出版社,1993.

[3] 阮章魁.福州民居營建技術[M].北京:中國建筑工業出版社,2016.

[4] (美)劉易斯·芒福德.城市發展史—起源、演變和前景[M].宋俊嶺,倪文彥,譯.北京:中國建筑工業出版社,2008.

To analyze the possibility of the application of Han and Tang dynasties’ architectural style in Fuzhou area——taking the building of Linsen memorial as an example

WEIJingcheng

(Fujian Coastal Institute of Architectural Design ，Fuzhou 350005)

From the creative intention of the architectural scheme designer of Lin Sen memorial museum,by exploring the secret of hiding in the scheme,recalling the architectural style of the Han and Tang dynasties in China and the origin of the architectural style of Fuzhou，comb out the inner logical relationship of them，and derived out the possibility of the application of architectural style of the Han and Tang dynasties in Fuzhou.

Linsen Park; Architectural style; Local culture

魏景城(1973.5- )，男，高級建筑師。

E-mail:1271924615@qq.com

2017-03-20

TU2

A

1004-6135(2017)06-0020-05