"互聯網+"時代達斡爾族民族體育文化傳播新策略

馬 陽，張良祥

（齊齊哈爾大學體育學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

"互聯網+"時代達斡爾族民族體育文化傳播新策略

馬 陽，張良祥

（齊齊哈爾大學體育學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

通過文獻資料查閱和對達斡爾族民族體育文化及發展現狀進行走訪、問卷調查，實證分析達斡爾族民族體育文化網絡化傳播的現實困境，并提出達斡爾族民族體育文化傳播應緊跟“互聯網+”時代發展潮流、不斷完善官方網絡平臺、借助大數據分析有針對性地提高達斡爾族民族體育文化傳播、提高工作人員互聯網技術并優化傳播意識等發展新策略，旨在為更好傳播達斡爾族民族體育文化注入新動力，并提供參考依據。

“互聯網+”；達斡爾族民族體育文化；傳播

“互聯網 +”通俗的解釋就是“互聯網 + 各個傳統行業”，它并不是看上去簡單的運算公式，而是通過利用信息通信技術及互聯網渠道，讓互聯網企業與各具特色的傳統企業和科技新元素進行深度融合、碰撞，從而創造出傳統行業新的積極發展常態。當前，“互聯網+體育”漸成趨勢，“互聯網+體育”有了更清晰的發展方向。

1 “互聯網+”與傳統媒體傳播特征分析

在“互聯網+”時代，體育文化產業借助互聯網平臺，加快了傳播速度，不僅拓展了其傳播與發展的空間，還為傳播中華各民族文化提供了扎實的平臺及物質保障，從而實現了體育傳播質的飛躍。然而，作為體育行業中的“弱勢群體”民族傳統體育被推到了懸崖峭壁的邊緣，面臨著前所未有的困境。民族傳統體育能否在夾縫中尋找出生存的希望，能否主動將互聯網思維引入民族體育文化傳播，在繼承傳統與開拓創新中深挖潛能，立破并舉的同時積極創新傳播手段和方式方法，借助網絡媒體這種高效的信息傳播手段，為民族傳統體育提供強大的媒介支撐和打造新的推廣平臺。民族傳統體育的大眾化、國際化、現代化，這是民族傳統體育生存發展下去的主要傳承方式及重要出路。

回顧傳統媒體的傳播形式電視、廣播、報刊、雜志等單一形式進行信息和文化的傳播，相比于傳統媒體單一的傳播形式，網絡媒體作為“第四媒體”實時性、互交性的優勢逐漸顯現出來。然而，在移動互聯網時代下，新技術、大數據已改變人們接觸、參與信息傳播的方式，這種新的信息傳播交流方式正在通過新的技術手段使人們參與其中，從而引發了傳播技術和信息傳播的革命，客觀上要求顛覆落后的傳播方式，針對舊的、落后的傳播方式取其精華，去其糟粕，構建與時代生產力發展相適應的新的傳播手段。而傳統媒體的種種問題迫使我們不得不思考新聞融合傳播的意義，并正視新聞融合傳播的意義，尋找自我變革的出路。

2 達斡爾族民族體育文化

達斡爾族是我國北方人口較少的一個民族，主要聚集分布于內蒙古東北部莫力達瓦達斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區、鄂溫克族自治旗一帶，新疆伊犁、塔城地區也分散一少數部分。達斡爾族是56個民族大家庭的一員，人口約為14萬。在達斡爾族民間體育活動中，最常見的有賽馬、摔跤、扳棍、頸力等。然而，最受達斡爾人喜愛和歡迎的當屬是曲棍球運動，并且曲棍球堪稱達斡爾族各項體育之首，莫力達瓦達斡爾族自治旗是“曲棍球之鄉”。這項擁有著悠久歷史的民間體育項目在北方各民族中，只有達斡爾人保留并發展了祖先的曲棍球項目。達斡爾語稱曲棍球為“波列”，稱曲棍為“波依闊”或“貝闊”。由于北方的冬季漫長而寒冷，為了打發漫長難熬的冬季，達斡爾人聰明地就地取物，將山上生長的柞木進行打磨、加工，形成簡易的曲棍，將狩獵而得的畜、獸毛搓置成球這也是曲棍球較早的雛形俗稱為毛球。無論男女老少，無關場地大小，拿桿就能打，有球就能玩。達斡爾族特色的民間傳統體育運動項目不僅強健了達斡爾人的體魄，還造就了達斡爾人特有的彪悍性格和不畏艱險的氣質。

3 達斡爾族民族體育文化現狀

隨著時代的演變和社會的發展進步，人類已經逐漸邁入了全球化和網絡化時代。人們的生產、生活方式和交流等方式發生了重大改變。在歷史沿傳下來的各種傳統生產生活方式中，有許多民族傳統體育經由長期的加工改造，自成體系，擁有了獨特的生存空間。由于生活方式相對簡單，體育、歌舞、節日習俗等各種具有民族特色的體育文化成為各民族群眾娛樂和交往的重要方式和載體。但隨著互聯網的普及，各民族之間的交流不再限于簡單的體育、節日習俗，隨著網絡通信的不斷沖擊，人們的生活方式也在發生著翻天地覆的變化。隨著西方體育文化的引入，達斡爾族一些原本為群眾喜聞樂見的傳統體育已經無法滿足人們的娛樂需求，并且傳統民族體育文化已經遠遠落后于現代社會的發展。由于賴以生存的社會環境的重大改變，大部分傳播效果十分有限，并且，有很多達斡爾人走出家鄉外出打拼，導致一部分極具達斡爾族特色的體育文化已經瀕臨消亡。

4 達斡爾族民族體育文化網絡化傳播的現實困境

4.1 資源不足造成達斡爾族民族傳統體育網絡資源匱乏

網絡渠道與平臺的建設實現了民族傳統體育文化傳播方式的變革，可是造成數字化傳播的劣勢不僅是民族傳統體育文化相對自我封閉，人才和資金的不足，也影響到民族傳統體育項目數字化制作和網絡化傳播體系。在體育領域特別是在民族傳統體育領域網絡基礎知識和多媒體技術應用等培養渠道少，網絡信息培養的深度和廣度還有所欠缺。網絡化、數字化、信息化方面人才的缺失，使得想要發展民族體育文化，但是心有余而力不足。原創的體育文化傳播發展速度十分緩慢，致使傳統體育文化處在一個非常尷尬的境地。當前國內有關民族傳統體育文化傳播信息少，民族傳統體育網站的微電影、微視頻數量等內容陳舊、不足，技術含量低，觀賞性不強。信息技術、信息設備、存儲方式和傳承方式劣勢造成對民族傳統體育文化價值的消解和損害，進而形成了我國在民族傳統體育文化傳播中的劣勢地位。達斡爾族民族傳統體育文化作為民族傳統體育文化的重要組成部分之一，同樣面臨著由于人才與資金不足造成的相關網絡資源匱乏這一難題。

4.2 中西差異使民族體育數字化傳播處于劣勢

中國體育文化相對保守與內斂，傳統體育文化里面注重表演娛樂和修身養性，體現“君子之爭，以和為貴”的競賽精神，與西方體育文化的張揚和挑戰競技精神截然不同。在互聯網時代背景下，具有極高競技性和娛樂性的西方體育項目傳播范圍廣、影響力強，導致西方體育文化更快、更高、更強的價值觀影響了中國民族體育文化的發展。西方文化的滲透使得青少年對西方體育文化的熱愛遠大于傳統文化，普及率不高網絡媒體注重西方體育項目，導致青少年接觸傳統體育的機會少之又少，長期下去，民族傳統體育文化會在年輕一代出現繼承不利的形勢。此外，體育文化是具有多面性的，在傳播體育文化時太過于集中武術、太極等民族體育運動項目，對于那些很少被人熟知的眾多民族傳統體育文化的關注較少。所以，在選擇傳播內容上，我們民族傳統體育項目就已經輸在了起跑線上。

5 達斡爾族民族傳統體育網絡化傳播新策略

互聯網時代對達斡爾族民族傳統體育傳播帶來了新機遇的同時還帶來了艱巨的挑戰，新技術、大數據改變了人們接觸、參與信息傳播的方式，同時也引發了信息傳播方式的新變革，通過借鑒西方體育文化傳播方式，結合實際發展現狀，創造出適合我國達斡爾族民族傳統體育發展相適應的傳播方式，為傳播達斡爾族民族體育文化傳播找出新出路。

5.1 順應并緊跟“互聯網+”時代發展潮流

如今，互聯網文化已經成為發展潮流和時代文化發展的重要標志。面對新形勢，任何民族文化都必須作出抉擇，順應當下的“互聯網+”時代潮流發展，并以積極的態度將民族文化傳承光大。通過互聯網發展速度不難看出，它是適應社會需要和人類生存需要的時代產物。由此，我們要正視互聯網的傳播與發展帶給我們學習了解世界的便捷，我們應合理、有效地將如今的時代產物互聯網與祖先世世代代傳承下來的達斡爾族民族文化有機地結合在一起，利用互聯網平臺的優勢，充分發揮互聯網傳播的強大功能，將我們傳統民族文化所蘊育的價值充分地展示出來。讓更多不了解的人們通過互聯網能夠對具有獨特魅力的達斡爾族傳統民族文化產生興趣，并能深刻領悟到達斡爾族民族體育文化在現代體育文化中的作用與價值。

5.2 不斷完善官方網絡平臺

官方網絡平臺是公開團體主辦者體現其意志、想法，團體信息公開，并帶有專用、權威、公開性質的一種網絡平臺。所以，官方網絡平臺必將成為民族體育文化傳播的重要途徑。例如，達斡爾族民族文化就依托政府官網（梅里斯達斡爾族區政府門戶網站）專門開辟“達族風情”“非物質文化遺產保護”“民族旅游”3個極具有達斡爾族民族特色的專欄。（圖1）

依托政府的官方網絡平臺所開辟的達斡爾族民族文化專欄的基礎上，再將達斡爾族民族傳統體育文化進行統一的整理宣傳，通過撰寫文章、配圖、上傳視頻等信息途徑，在增強專業性及權威性的同時，會使更多網民對達斡爾族民資傳統體育文化產生更加濃厚的興趣。

她看妓女們全穿著素色衣服，臉色也是白里透青，不施粉黛的緣故。趙玉墨穿一襲黑絲絨旗袍，守寡似的。她的行頭倒不少，服喪的行頭都帶來了。書娟很想剜她一眼，又懶得了。妓女們在鬢角戴一朵白絨線小花，是拆掉一件白絨線衣做的。

5.3 借助大數據分析有針對性地提高達斡爾族民族體育文化傳播

圖1 梅里斯達斡爾族區政府門戶網站

在“互聯網+”及大數據時代，數據成為當下最寶貴的資源之一。用大數據分析提升產品指向和針對性來創造新聞內容以贏利，成為各大互聯網公司的戰略性決策。傳統媒體對大數據的重要價值認識較為欠缺，對受眾市場、達斡爾族民族傳統體育項目等數據分析掌握不夠，致使大數據分析無法達到預期的理想效果。

通過對傳播內容、表現形式、主題定位、傳播效果等數據的研判、分析、評估，使達斡爾族民族傳統體育文化傳播做到完美銜接。讓普通百姓對達斡爾族民族傳統體育從感知到認知再到接受的轉變，以此激發民族自豪感，增強民族凝聚力，讓其在“互聯網+時代”下煥發生機。

5.4 提高工作人員互聯網技術并優化傳播意識

近年來，我國政府逐漸的加大了對民族傳統體育的重視，在資金投入、科學研究和宣傳教育等方面都給予了各種幫助，并取得了一定成效。但是由于達斡爾族聚集分布區的教育水平仍與發達地區水平相差較多，相關互聯網技術水平發展也相對滯后，極度缺乏相關技術科研人員，有些達斡爾族體育項目只能靠長輩們人口傳授。因此，當我們身處“互聯網+”時代浪潮中，當務之急就是解決如何將這些寶貴卻岌岌可危的達斡爾族民族傳統體育文化傳播傳承下去。

6 結 語

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[ 3 ] 郎君.新媒體環境下民族傳統體育傳承的創新研究[ D ].重慶：西南大學，2015.

[ 4 ] 徐慧穎.“微時代”視野下蒙古族民族傳統體育文化傳播與發展思考[ J ].內蒙古師范大學學報：自然科學漢文版，2014（6）：802-804，808.

[ 5 ] 李政.網絡化背景下民族傳統體育文化傳播研究[ J ].河北體育學院學報，2014（6）：83-86.

[ 6 ] 宋智梁，張良祥，姚大為.關于達斡爾族傳統體育保護傳承的創新思考[ J ].黑龍江民族叢刊，2013（6）：133-137.

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[ 9 ] 王玉山.達斡爾族傳統體育“波依闊”的文化生態變遷與社會價值[ J ].雞西大學學報，2010（6）：151-152.

[ 10 ] 多淑金.論達斡爾族民俗文化的特點與發展[ J ].內蒙古師范大學學報：哲學社會科學版，2009（4）：140-143.

G85

A

1674-151X（2017）03-144-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.06.076

投稿日期：2017-01-18

2016年齊齊哈爾大學研究生創新科研重點項目（YJSCX2016-ZD02）；2016年黑龍江省哲學社會科學研究規劃年度項目階段成果（16TYD04）；2016年黑龍江省教育科學“十三五”規劃重點課題（GJB1316107）；2016年齊齊哈爾市哲學社會科學規劃項目（QSX2016-45JL）；2014年齊齊哈爾市科學技術計劃項目（RKX-201404）。

馬陽（1994—），在讀碩士研究生。研究方向：體育教學。

張良祥（1966—），教授，碩士研究生導師。研究方向：體育教學與管理。