《建安文學》特種郵票發行

郭雯+劉艷霞

三國文化在郵票的方寸之間綻放芳華。

公元196年，漢獻帝遷都于許，改元“建安”。以建安為年號的25年是東漢王朝的最后25年，這25年，使許昌從一內地小縣一躍成為一代帝都，也造就了中國歷史上第一個真正意義上的文學繁榮時期，史稱建安文學，它對中國文學最大的貢獻是確定了“建安風骨”這一影響后世文學上千年的美學范式。

2017年4月28日，許昌第十一屆三國文化旅游周開幕式上，舉辦了《建安文學》郵票發行式。《建安文學》郵票采用6枚版式，主圖選取中國文化遺產標志——太陽神鳥，附圖為“三曹父子”及其代表作，分別為：曹操的《觀滄海》、曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》。郵票的兩枚附圖既相對獨立，又渾然一體。其中一枚為人物肖像，另一枚為其代表作品，通過與作品相呼應的水墨山水畫將兩枚郵票連接為一個有機整體。這套郵票由我國著名郵票設計家劉釗設計，古樸大方，藝術價值很高。

魯迅先生曾經指出：“漢末魏初這個時代是很重要的時代，在文學方面起一個重大的變化”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）。這一時期的文學，俊才云蒸，作家輩出，有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、還有“七子”（孔融、王粲、阮瑀、陳琳、應玚、徐干、劉楨）和蔡琰等，涌現出大量優秀的作品。更為重要的是，建安文學形成了一種影響深遠的現實主義優良傳統。這就是歷來為文學史家、文學批評家所推崇的“建安風骨”。劉勰在《文心雕龍·風骨》篇中說：“結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。”“風”是指作品具有充實的思想內容和真實的感情，“骨”是指作品剛健質樸的語言風格。以剛健質樸的語言表達充實的現實內容，才是具有風骨的作品。這種注重內容，反對形式主義的現實主義文風，一直是后世文學學習的典范。如今，《建安文學》郵票首次以建安時期的文學家及其代表作為主題，將其鐫刻于永恒的“國家名片”之上，對于弘揚建安時期的燦爛文化具有重要意義。

說起建安文學，其實不僅僅止于建安年間，而是指從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。但說起地域，雖然三國時間曹魏、孫吳、蜀漢共同構建了中國歷史上三國鼎立互動共存的格局，但文學方面，卻凸顯出明顯的發展失衡現象，劉師培在《中國中古文學史講義》中提到：“有魏一朝，文學獨冠于吳蜀。”“文在曹魏”是學界不爭的事實。建安文學的繁榮，和曹操父子政治上的領導地位和對文學事業的摯愛密不可分。在東漢末群雄并峙逐鹿中原的爭奪兼并中，曹操完成了統一北方的大業，不拘一格、唯才是舉，形成了以“三曹”為核心的許下文人群體和鄴下文人集團。建安文學的代表作，除了郵票中展示的“三曹”作品，還有王粲的《七哀詩》、陳琳的《飲馬長城窟行》、阮瑀的《駕出北郭門行》和蔡琰的《悲憤詩》等。“世積亂離，風衰俗怨”的時代特征，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的慷慨悲涼的風貌。劉勰評論建安文學時說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也”。

英雄輩出的三國時代，以曹操為首的政治家、軍事家、文學家，為曹魏故都許昌留下了豐厚的歷史文化積淀，又何止是建安文學？“聞聽三國事，每欲到許昌。”公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許，使當時的許昌成為中國北方的政治、文化中心。文學名著《三國演義》，120回中有52回172處涉及許昌。全國300處三國文化遺址中，許昌共有80多處。“抓一把就是三國故事，踢一腳就是漢磚魏瓦。”春秋樓、灞陵橋、毓秀臺、愍帝陵、張公祠、董妃墓、八龍冢、射鹿臺……這里的一丘一壑、一草一木，依然可以諦聽到那個波瀾壯闊的大時代的回響。魏文路、魏武大道、陳曹鄉、馬欄鎮、議臺村、曹丞相府……以“三國”命名的街道、地名、建筑物在許昌大地上星羅棋布，讓三國文化至今仍是活在許昌人身邊的活態的歷史。就在不久的將來，位于許昌老城中心依據《考工記》宮城建制設計的曹魏古城，將重現“漢魏風格、簡約厚重、挺拔大氣”的古韻古貌，讓人穿越時空，與風云激蕩的歷史相遇。這體現了當地政府對三國文化和城市品牌的重視，也體現了許昌人民對三國這段歷史的摯愛。

三國文化旅游周舉辦的11年來，郵票首發儀式已成為開幕式保留節目，《孔融讓梨》特種郵票、《曹沖稱象》特種郵票、《千年魏都?三國英豪》、《三國英豪?武圣關羽》、《三國英豪?王者曹操》、《三國英豪?潁川謀士》等郵票，只是擷取了許昌三國文化資源的吉光片羽。

建安文學，流風余韻，澤被千年；曹魏故都，文化名城，許君以昌。讓三國文化在郵票的方寸之間綻放芳華，還有講不完的故事。