品詩詞之美 聽古人之心

許厚文

摘 要：古詩詞是我國文學中的瑰寶，義務教育課程標準重視對其的賞析。本文從景、情、義、理、寫作方法五個方面指導學生如何賞析古詩詞，提高學生的賞析能力。

關鍵詞：古詩詞賞析 賞景 賞情 賞義

我國古代詩詞曲語言精煉、感情豐富、思想深邃。指導學生欣賞古詩詞，不僅僅是應付考試，更多的是培養學生的審美情趣，提高文學素養。

一、賞“景”

古詩詞中的“景”，是一種物候現象，傳遞著諸多信息。我們可從“五看”著手賞析：

1.從景物描寫的順序看：景物按照哪種順序呈現？景物的特點是什么？

2.從景物出現的時令看：它描繪的景物是哪一個時令的？景物反映出此時此地怎樣的天氣、氣候特點？

3.從景物被感知的角度看：所描繪的景物是通過哪些感官感知的？

4.從描寫景物的角度看：所繪的景主要從哪些方面描寫？

5.從描寫景物的修辭方法看：所描寫景物主要采用哪些修辭方法？有什么作用？

現以白居易的《錢塘湖春行》為例分析：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

我們依照前面介紹的賞析順序去賞讀它：

1.本詩描繪了孤山寺、賈亭、水面、云彩、早鶯、暖樹、新燕、春泥、亂花、淺草、綠楊、白沙堤十二景。第一聯、第四聯視野開闊，大處落筆；中間兩聯視線收縮，小處著墨，全景按照由遠及近又及遠的順序逐一呈現。

2.本詩描繪的畫卷清新祥和，景物反映出錢塘湖的早春濕潤溫和的氣候特點。

“水面初平云腳低”鋪展了錢塘湖上空云彩低垂欲墜，天地間濕漉漉的景象；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”展現了錢塘湖早春時節暖日融融，鶯飛燕舞的歡樂情景。

3.詩中景物主要通過視覺感知。

本詩著重動景形實聲虛，卻又從聽覺暗示了鶯燕之聲。

4.詩中畫卷主要從正面進行描畫，跟著詩人的眼睛，我們已經能領略錢塘湖早春之概貌。

5.詩中采用了擬人修辭方法。

“幾處早鶯爭暖樹”，一個“爭”字，一幅生機盎然的早春之景躍然紙上，這就是擬人修辭的作用。

二、賞“情”

王國維《人間詞話》中說“一切景語皆情語”、“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無矯揉裝束之態”。抒情性是古詩詞的重要特性。

有的古詩詞，情感似大河決堤，直撲讀者，奪人心魄。有的古詩詞，情感含蓄隱晦，如月影如井，似有若無，品味這類詩詞，只要記住一點即可：景物是作者思想感情的外化物，有什么樣的景就有什么樣的情，有什么樣的情就有什么樣的景。

如寫“月”，辛棄疾詞《西江月·夜行黃沙道中》有“明月別枝驚鵲，輕風半夜鳴蟬”，流淌著詞人對盛夏田野月夜的欣悅之情，無李煜《相見歡》中“無言獨上西樓，月如鉤”鉤釣著的一團孤苦之情。反之亦然，鉤釣著一團孤苦之情的亡國之君李煜絕對不會寫出飽含欣悅之情的“明月別枝驚鵲，輕風半夜鳴蟬”的詞句。

三、賞“義”

古詩詞的“義”是指作者在作品中表現的主題思想，它是作者對社會、人生的深層次感悟。品析古詩詞的“義”，必須透過表層意義，深入理解其涵義。

如馬致遠的《天凈沙·秋思》里，“瘦馬”一詞的字面意無非就是骨瘦嶙形的馬而已，但我們需進一步思考：馬為何如此瘦？——這是馬隨主人長期飄泊，浪跡天涯，得不到休整的結果。進一步思考：主人為何長期飄泊？——詞人因受元朝統治者的民族壓迫仕途失意一生，大半生過著顛沛流離的生活。

四、賞“理”

說理的句子一般是議論性句子，因此，我們要注意從此類表達方式的句子入手探析“理”。

如王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句，論述了身處高位“登高望遠”的道理及樂觀自信的人生態度。

五、賞“寫作方法”

形象性是古詩詞的又一特性，寫作手法則是催生這一特性的必備手段。

1.襯托、烘托

襯托是不正面描寫人物，而是通過描寫別的事物、人物來凸顯作品中的主人公的寫作手法，有正襯、反襯之分。用美好的事物寫快樂，用凄苦的事物寫悲哀為正襯。反之，以凄涼的事物寫快樂、美好的事物寫悲哀為反襯。

如《天凈沙·秋思》里，用“枯藤老樹昏鴉”、“古道西風瘦馬”的頹敗景象從正面襯托了作者的天涯游子形象，景與情諧，詞人更顯凄苦。“小橋流水人家”清靜爽朗，“小橋”、流水”、“人家”三個溫馨詞匯構成的意境與作者之形相背，反襯出了作者顛沛流亡、愁腸寸斷的枯槁形容。同時詞人渴慕溫馨家園的旅人之思也似濃墨一般，浸透了紙背。

烘托則是先鋪設景物渲染出氣氛，再用氣氛孕生情感的寫作手法。其流程為：景物→氣氛→情感。景因情造，情依景抒，置景是烘托的物質條件。

如王建的《十五夜望月》，第一聯“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”，素筆白描，冷清之景散發著慘淡的氣氛，慘淡的氣氛又浸染著一葉秋思，為詩人直抒綿綿愁思——“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”做好了情感色素的積淀。

2.動靜相襯、虛實相生

這種手法指所描的景物有動態的，也有靜態的；有實體的，又有虛幻的。它們相互映襯，相得益彰，使整個畫面動而不亂，靜而不呆，實而不重，虛而不躁。

在鄭谷的《鷓鴣》中“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”一聯所繪之景，動靜結合：“青草湖”、“黃陵廟”之靜景，“細雨”、“鷓鴣”之動景，經“飄散”、“過”、“啼”輕一勾點，整幅畫面隨之也被點活，鷓鴣翩然畫中：形穿細雨紗幕，影留青草湖邊，聲落黃陵廟處，亦動亦靜，喚起了人們無盡的遐想。此詩句虛實也相間：碧水綠草的青草湖邊，鷓鴣飛掠的劃跡時斷時續，時隱時現；黃陵廟處，鷓鴣哀泣的鳴音時有時無，時高時低。視聽所及，虛虛實實，幻化成一幅靈動的三維圖畫。

如果說我國的古詩詞是一座花園，景、情、義、理即是它的建造材料，寫作手法是它的設計方案，我們能以它的建造材料和設計方案去品詩詞之美，聽古人之心，走進這爭奇斗艷的百花園：品其芳馨，醉其意境，明其畫意。

參考文獻

[1]張福深著，遼寧少年兒童出版社出版的《怎樣閱讀古詩詞》；

[2]李克淮等編，四川省社會科學院出版社出版的《詩海探珠》