在古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛的能力

楊春梅

摘 要：愛是人類永恒的話題，是人類最基本的情感。世界有愛才多彩，生活有愛才美好。愛是教育的靈魂，是教育的生命。語文學(xué)科不僅僅是知識的傳授，更重要的是讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中獲得豐富的情感體驗(yàn)，所以在語文教學(xué)中，每一課的教學(xué)都要求有情感目標(biāo)，語文教師要教會(huì)學(xué)生懂得愛、理解愛、學(xué)會(huì)愛、能夠愛。讓學(xué)生從愛中體會(huì)生命的意義，從愛中懂得擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，從而逐步完善自己的人格。

關(guān)鍵詞：教育的生命 經(jīng)典古詩文 愛的能力

韓愈在《師說》中寫道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。我認(rèn)為作為一名教師，授業(yè)解惑是本職工作，而“傳道”則提升到一種精神境界，就是讓學(xué)生懂得愛，體會(huì)愛，學(xué)會(huì)去愛。

愛是什么？什么是愛？愛是對人或事物深刻真摯的情感。父母親人之間的真情、兩性之間因欣賞而產(chǎn)生的愛戀、朋友之間的友愛、對國家集體的感情、對自然美好事物的喜歡……這都是愛！每個(gè)人心中都應(yīng)時(shí)刻被這些情感充滿，我們的人生才是完美的！語文具有重要的審美教育功能。所以優(yōu)秀的文學(xué)作品可以讓學(xué)生受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)高尚的審美意識和情趣，這對人的一生的影響是極其深遠(yuǎn)的。

不管教材怎么改革，語文課本中永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過那些經(jīng)典華文。在這里，我為什么特別強(qiáng)調(diào)在古文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛的能力呢？因?yàn)樵谶^去的時(shí)代里人們重風(fēng)骨、重氣節(jié)、重仁義禮智信，而這些恰恰是在當(dāng)代物欲橫流的社會(huì)中所缺少的所忽視的所遺忘的。在古文的學(xué)習(xí)之中我們能從作者深切而又真實(shí)的情感流露中體會(huì)他們對愛的詮釋。

高學(xué)生都是十幾歲的青少年，處于世界觀、人生觀初步形成的階段。語文教師最應(yīng)當(dāng)趁這個(gè)良好的時(shí)機(jī)，更好地發(fā)揮語文學(xué)科的教育作用，利用這經(jīng)典優(yōu)秀的古詩文培養(yǎng)學(xué)生愛的能力。自愛、愛祖國、愛自然、愛父母、愛他人……

《荀子·子道》中提到“智者自知，仁者自愛” 有智慧的人一定是個(gè)有自知之明的人，寬厚仁慈的人懂得愛自己。在經(jīng)典美文教學(xué)中，讓學(xué)生懂得自愛是至關(guān)重要的。自愛分為兩方面，一方面是自己愛護(hù)自己懂得自尊自重，另一方面是自我喜愛。

從劉禹錫的《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中我讓學(xué)生懂得：作者以為陋室不陋正是因?yàn)樵娙烁邼嵉那椴賹ψ晕业南矏叟c肯定，他自愛的認(rèn)為“陋室有我定當(dāng)蓬蓽生輝”。從《五柳先生傳》“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終”中讓學(xué)生懂得陶淵明因其對自我志向的肯定與喜愛達(dá)到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的理想境界。從《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的美文中我教導(dǎo)學(xué)生周敦頤自己就如蓮花般高潔傲岸，愛蓮即愛己，他對蓮的高度贊揚(yáng)就是一種更是一種對自我的肯定與喜愛。李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信不也是自我喜愛的一種體現(xiàn)嗎？

教學(xué)這些經(jīng)典美文，語文老師就要讓學(xué)生懂得自愛是一種自尊、自重、自信，是對尊嚴(yán)的維護(hù)，是對自身的約束，是對自己的喜愛。現(xiàn)實(shí)生活中懂得了自愛，就是語文教學(xué)聯(lián)系實(shí)際后學(xué)生的自我升華和自我完善。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”只愛己是為志窮自私，做大事者當(dāng)胸懷廣闊、兼濟(jì)天下，做到真正的愛他，即愛國、愛自然、愛父母、愛他人。

古詩文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的重要平臺，語文教師要引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，去感受古老燦爛的中華文化，以提升愛國情操。愛國是愛他的最崇高的情感。民國之父孫中山先生說：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國！《荊軻刺秦王》中荊軻于易水邊歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復(fù)還！”荊軻的義無反顧恰恰是他強(qiáng)烈的愛國之心才使他會(huì)舍生去刺秦王！他是個(gè)名副其實(shí)的愛國志士，勇士與智士！ “生時(shí)輝煌；死亦光輝！”

中華民族有著十分遼闊的疆域，而各個(gè)地方，都有著其與眾不同的壯麗風(fēng)光。偉大的文學(xué)家們從不同的角度，欣賞吟唱著我們偉大祖國的大好河山的壯麗風(fēng)光。這些古詩文，可以使學(xué)生感受到祖國的河山之美，激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，更能培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象，置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。《岳陽樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”、“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的洞庭美景使人心曠神怡意境開闊。《醉翁亭記》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”的美景讓人的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，更獲得了一種平衡、和諧的感受。李白的“日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、毛澤東的“北國風(fēng)光、千里冰封、萬里雪飄、紅裝素裹、分外妖嬈”……優(yōu)美風(fēng)光讓學(xué)生雖不一定能實(shí)地欣賞，心卻可向往之，讓作者成為他們的眼，替他們領(lǐng)略造化秀麗的自然風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生美的情操，懂得熱愛自然，熱愛世間萬物。

愛物也當(dāng)愛人，首先是愛父母。“百善孝為先”！孝敬父母是中化民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。孝感動(dòng)天虞舜、單衣順母閔子騫、負(fù)米養(yǎng)親子路、賣身葬父董永、懷橘遺親陸績……二十四孝的故事家喻戶曉。不會(huì)孝敬父母的人，在社會(huì)上就不會(huì)寬容別人。連自己的父母都不能孝敬的人，一定是一個(gè)自私自利的人。隨著物質(zhì)生活水平的提高，獨(dú)生子女的增多，人們的孝敬意識漸漸淡薄，父母對孩子的過分寵愛使社會(huì)上形成“敬老不足，寵少在余”的風(fēng)氣，所以學(xué)校的教育極其重要，而語文傳統(tǒng)的孝的故事對學(xué)生是極深的心靈觸動(dòng)，使他們懂得父母生養(yǎng)的不易，懂得三恩。

此外，愛父母外還要學(xué)會(huì)愛他人。古人對亡者深切的哀思總能令人感同身受。韓愈的《祭十二郎文》中“生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀”、“一在天之涯，一在地之角”，作者痛悼哀思、悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情讓學(xué)生們更感同身受；蘇軾《江城子》中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”使學(xué)生通過浸著血淚的詩句仿佛聽到作者錐心裂肺的慟哭之聲。

語文教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得知識具備基礎(chǔ)素質(zhì)，更重要的是從教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀人生觀。古詩文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛己、愛國、愛自然、愛他能力的重要途徑，所以語文教師在研討古詩文教學(xué)中把握契機(jī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷反思不斷提高，日后定能成為自愛又愛人的新一代國家棟梁！