在古詩文教學中培養學生愛的能力

楊春梅

摘 要：愛是人類永恒的話題，是人類最基本的情感。世界有愛才多彩，生活有愛才美好。愛是教育的靈魂，是教育的生命。語文學科不僅僅是知識的傳授，更重要的是讓學生在文本學習中獲得豐富的情感體驗，所以在語文教學中，每一課的教學都要求有情感目標，語文教師要教會學生懂得愛、理解愛、學會愛、能夠愛。讓學生從愛中體會生命的意義，從愛中懂得擔當與責任，從而逐步完善自己的人格。

關鍵詞：教育的生命 經典古詩文 愛的能力

韓愈在《師說》中寫道：“師者，所以傳道授業解惑也”。我認為作為一名教師，授業解惑是本職工作，而“傳道”則提升到一種精神境界，就是讓學生懂得愛，體會愛，學會去愛。

愛是什么？什么是愛？愛是對人或事物深刻真摯的情感。父母親人之間的真情、兩性之間因欣賞而產生的愛戀、朋友之間的友愛、對國家集體的感情、對自然美好事物的喜歡……這都是愛！每個人心中都應時刻被這些情感充滿，我們的人生才是完美的！語文具有重要的審美教育功能。所以優秀的文學作品可以讓學生受到美的熏陶和感染，培養高尚的審美意識和情趣，這對人的一生的影響是極其深遠的。

不管教材怎么改革，語文課本中永遠不會錯過那些經典華文。在這里，我為什么特別強調在古文教學中培養學生愛的能力呢？因為在過去的時代里人們重風骨、重氣節、重仁義禮智信，而這些恰恰是在當代物欲橫流的社會中所缺少的所忽視的所遺忘的。在古文的學習之中我們能從作者深切而又真實的情感流露中體會他們對愛的詮釋。

高學生都是十幾歲的青少年，處于世界觀、人生觀初步形成的階段。語文教師最應當趁這個良好的時機，更好地發揮語文學科的教育作用，利用這經典優秀的古詩文培養學生愛的能力。自愛、愛祖國、愛自然、愛父母、愛他人……

《荀子·子道》中提到“智者自知，仁者自愛” 有智慧的人一定是個有自知之明的人，寬厚仁慈的人懂得愛自己。在經典美文教學中，讓學生懂得自愛是至關重要的。自愛分為兩方面，一方面是自己愛護自己懂得自尊自重，另一方面是自我喜愛。

從劉禹錫的《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中我讓學生懂得：作者以為陋室不陋正是因為詩人高潔的情操對自我的喜愛與肯定，他自愛的認為“陋室有我定當蓬蓽生輝”。從《五柳先生傳》“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終”中讓學生懂得陶淵明因其對自我志向的肯定與喜愛達到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的理想境界。從《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠觀而不可褻玩焉”的美文中我教導學生周敦頤自己就如蓮花般高潔傲岸，愛蓮即愛己，他對蓮的高度贊揚就是一種更是一種對自我的肯定與喜愛。李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信不也是自我喜愛的一種體現嗎？

教學這些經典美文，語文老師就要讓學生懂得自愛是一種自尊、自重、自信，是對尊嚴的維護，是對自身的約束，是對自己的喜愛。現實生活中懂得了自愛，就是語文教學聯系實際后學生的自我升華和自我完善。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”只愛己是為志窮自私，做大事者當胸懷廣闊、兼濟天下，做到真正的愛他，即愛國、愛自然、愛父母、愛他人。

古詩文教學是培養學生愛國主義精神的重要平臺，語文教師要引領學生穿越時空，去感受古老燦爛的中華文化，以提升愛國情操。愛國是愛他的最崇高的情感。民國之父孫中山先生說：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國！《荊軻刺秦王》中荊軻于易水邊歌曰：“風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還！”荊軻的義無反顧恰恰是他強烈的愛國之心才使他會舍生去刺秦王！他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士！ “生時輝煌；死亦光輝！”

中華民族有著十分遼闊的疆域，而各個地方，都有著其與眾不同的壯麗風光。偉大的文學家們從不同的角度，欣賞吟唱著我們偉大祖國的大好河山的壯麗風光。這些古詩文，可以使學生感受到祖國的河山之美，激發他們作為中華兒女的自豪感，更能培養他們高遠的眼光和博大的胸懷。在教學中，教師要注意引導學生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調動學生去想象，置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。《岳陽樓記》中“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”、“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的洞庭美景使人心曠神怡意境開闊。《醉翁亭記》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出”的美景讓人的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，更獲得了一種平衡、和諧的感受。李白的“日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”、毛澤東的“北國風光、千里冰封、萬里雪飄、紅裝素裹、分外妖嬈”……優美風光讓學生雖不一定能實地欣賞，心卻可向往之，讓作者成為他們的眼，替他們領略造化秀麗的自然風光，培養學生美的情操，懂得熱愛自然，熱愛世間萬物。

愛物也當愛人，首先是愛父母。“百善孝為先”！孝敬父母是中化民族傳統的美德，是做人的根本。孝感動天虞舜、單衣順母閔子騫、負米養親子路、賣身葬父董永、懷橘遺親陸績……二十四孝的故事家喻戶曉。不會孝敬父母的人，在社會上就不會寬容別人。連自己的父母都不能孝敬的人，一定是一個自私自利的人。隨著物質生活水平的提高，獨生子女的增多，人們的孝敬意識漸漸淡薄，父母對孩子的過分寵愛使社會上形成“敬老不足，寵少在余”的風氣，所以學校的教育極其重要，而語文傳統的孝的故事對學生是極深的心靈觸動，使他們懂得父母生養的不易，懂得三恩。

此外，愛父母外還要學會愛他人。古人對亡者深切的哀思總能令人感同身受。韓愈的《祭十二郎文》中“生不能相養于共居，歿不得撫汝以盡哀”、“一在天之涯，一在地之角”，作者痛悼哀思、悔恨、悲痛、自責等種種感情讓學生們更感同身受；蘇軾《江城子》中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”使學生通過浸著血淚的詩句仿佛聽到作者錐心裂肺的慟哭之聲。

語文教學不僅要求學生獲得知識具備基礎素質，更重要的是從教學過程中培養學生正確的價值觀人生觀。古詩文教學是培養學生愛己、愛國、愛自然、愛他能力的重要途徑，所以語文教師在研討古詩文教學中把握契機，讓學生在學習的過程中不斷反思不斷提高，日后定能成為自愛又愛人的新一代國家棟梁！