大學生志愿服務價值觀培育研究綜述淺析

摘 要：志愿服務行動作為一個新事物，引起了人們的廣泛關注和參與。對于一場類似于啟蒙的行動而言，如果沒有深刻的價值理念作為內在支撐，那么這樣的行動就不可避免地成為裝飾。因此，在探討大學生志愿服務價值觀培育時，對社會現實進行深入思考，從核心話語和內在關聯中探究志愿服務價值觀的培育問題顯得至關重要。本文圍繞大學生志愿服務中的價值觀培育這一選題對其研究背景，研究意義及其國內外研究現狀進行了研究，力圖加深對大學生志愿服務價值觀培育的認識并進而推動大學生志愿服務在我國的現實發展。

關鍵詞：大學生；志愿服務；價值觀培育

一、關于大學生志愿服務價值觀培育的研究背景

首先是社會結構轉型的挑戰。中國社會結構發生了全面而深刻的轉型，現代化成為這個時代中國社會發展的主題，當前的中國正值實現現代化的關鍵階段，這是中國社會一切物質層面與精神層面發生急劇深刻變遷的重要原因。經濟發展上了一個臺階，各種社會矛盾也在加劇。就業問題凸顯，貧富差距擴大。為了促進社會的穩定發展，必須重視社會和諧問題。社會進步需要全社會的共同參與和努力，志愿服務使得越來越多的人參與到這一領域中。大學生志愿者將成為這其中義不容辭的中堅力量。大學生志愿服務價值觀的培育也將面臨著新的挑戰。

其次是公民社會興起的需要。2008年5月12口，中國四川汶川發生大地震。來自全國各地的志愿者冒著余震等方面的危險奔赴災區，形成了與政府組織、軍隊力量等方面共同抗震救災的多條戰線。志愿者們的行動和事跡，不僅感動了國人，而且震動了國際社會。志愿精神和志愿行動引起了全社會從未有過的極大關注和深刻思考。有的學者和媒體認為，這是中國公民意識覺醒和公民社會成長的標志。公民社會的崛起，呼喚志愿服務價值觀與志愿文化的形成，大學生作為推動社會主義建設的主力軍，必然成為志愿服務價值觀與志愿文化的代言人。大學生志愿服務價值觀培育在這一時期顯得尤為重要。

最后是國家教育的支持。教育部印發的《關于深入推進學生志愿服務活動的意見》，意見中明確指出了志愿服務活動的指導思想。著重強調志愿理念的普及，志愿服務價值觀的樹立和志愿服務意識的培養。鼓勵大學生參與志愿服務活動，成為光榮的志愿者。使更多的大學生志愿者成為社會主義精神文明的倡導者和實踐者，充分發揮志愿服務的育人功能。國家教育的支持成為大學生志愿服務價值觀培育的保障。

二、關于大學生志愿服務價值觀培育的研究意義

（一）理論意義

一方面，有利于高校思想政治教育的理論研究。大學生價值觀教育的實效性問題是高校思想政治教育理論研究的重要問題，良好的價值觀教育是高校育人之本，而找到合適的載體則是實現這一目標的關鍵。基于此，以大學生價值觀教育為視角，研究大學生的志愿服務價值觀培育問題，不僅有利于解決高校價值觀教育的實效性問題，而且也必然會推動高校思想政治教育的理論研究。

另一方面，有利于社會主義核心價值體系在高校的構建。大學生作為祖國的未來和民族的希望，其志愿服務價值觀的養成是建立社會主義核心價值體系的重要組成部分，因此，在高校弘揚志愿文化，培育大學生的志愿服務價值觀，對于社會主義核心價值體系在高校的構建具有重要的理論價值。

（二）現實意義

一方面，有利于社會主義和諧社會的構建。而志愿服務價值觀所倡導的服務社會，實現自我價值，恰恰契合了解決這一矛盾的要求。因此，改進大學生價值觀教育，培育其志愿服務價值觀，深入開展志愿服務活動，有利于大學生客觀、正確地認識這一問題。從而形成良好的人際關系和互助氛圍，促進安定有序、充滿活力的和諧社會的構建。

另一方面，有利于大學生的成長和成才。馬斯洛的層次需要理論指出，自我實現的需要是人的最高需要，自我實現的需要實現的過程是人實現個人理想和抱負、最大限度地發揮個人潛力的過程。對于有著較高理想、抱負的大學生而言，如何實現自我需要是每個大學生成長成才過程中面臨的重要現實問題。培育大學生的志愿服務價值觀能夠讓大學生在“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿觀念的感召下，在服務他人和服務社會的過程中，較好地融入社會，實現自身的社會化，達到既滿足他人和社會的需要，又能實現自身價值的雙贏效果，從而讓大學生在理論和實踐的結合中健康成長。

三、關于大學生志愿服務價值觀培育的研究現狀

（一）國外研究現狀

1.西方志愿價值觀的演變

在西方國家，志愿價值觀最早起源于宗教性的慈善服務，主要以慈善、仁愛以及利他為核心。

隨著社會的進步和時代的發展，西方社會逐步把“基督之愛”與“人類之愛”做了約定俗成的分工。其中，“人類之愛”即是指民間個人向公共事務的捐贈和無償服務。西方社會的志愿服務正是在此基礎上逐漸發展起來的。

2.國外志愿活動實踐研究

國外志愿服務起步較早，不僅有得到社會成員的廣泛支持，也有良好的社會聲譽，還有相對完善的志愿價值觀的培育體系，并且己逐漸進入組織化、系統化和規范化的軌道，形成了一套較為完整的運作機制。進入20世紀以后，美國、荷蘭、法國、德國等國家紛紛在大學建立社會工作專業，開設社會工作的課程。到20世紀30年代，社會工作在歐美國家己經成為了有組織有系統的專門學問。這種專業化的社會工作不僅使志愿服務在理論指導上得到提升，而且在服務實踐上也有了明確的目標和方向，在組織管理上也有了較為專門的方法和專業隊伍。作為志愿服務活動開展較早的國家，美國的志愿服務價值觀主要體現在其志愿組織的活動宗旨上，并在很大程度上強調作為一名合格的公民應對社會所有的責任感。可見，經過多年的實踐，國外一些國家無論是在志愿服務價值觀的培育、立法，志愿者招募與管理、活動經費的籌措和志愿服務的國際合作等方面都積累了豐富且有益的經驗。

四、國內研究現狀

1.中國志愿服務價值觀的演變endprint

中華民族歷來就有助人為樂的傳統美德。在傳統文化中，也蘊涵著豐富的志愿服務價值觀，以“仁愛”為核心價值，以奉獻、友愛、互助等觀念為主要內容。我國志愿服務價值觀的源頭可分為以下幾部分：第一是以儒家為代表的傳統思想。儒家思想倡導“推己及人”、“仁者愛人”的思想。這些思想體現了中國志愿服務價值觀的發展。第二是墨家思想。墨家的“兼愛”思想體現了對“他人”的關愛，與當代的志愿服務的價值觀是一致的。

2.關于大學生志愿服務價值觀的研究

第一，關于志愿服務價值觀概念及內涵的研究。在概念及內涵的研究方面，眾多學者有很多不同的闡釋。如學者祝靈君認為，“志愿服務價值觀是現代公民社會的核心觀念，是一個社會成熟的根本標志。也有學者認為，要從多維角度對志愿服務價值觀內涵進行分析。還有的學者從志愿服務價值觀與志愿服務的關系來闡釋。如黃巧榮認為，“志愿服務價值觀作為志愿服務這一社會現象的高度概括和客觀體現，一直演繹著自身的價值邏輯，志愿服務價值觀與志愿服務是相互依存的。”學者對志愿服務價值觀內涵的界定各不相同，歸納起來主要從理想目標、志愿服務與志愿服務價值觀的關系、文化層面、心理層面等方面進行界定。

第二，關于大學生志愿服務價值觀培育意義的研究。關于大學生志愿服務價值觀培育的意義的研究，國內學術界主要圍繞對大學生自身發展和構建和諧社會來展開論述的。彭海認為大學生志愿服務價值觀的培育不僅有利于構建和諧社會，也有利于塑造大學生的積極心理品質和健康人格。學者閹寶濤贊同此種觀點，認為培育大學生的志愿服務價值觀不僅有利于和諧社會的構建，有助于大學生自身的發展，還有利于社會活動暫時性服務的需要，更是社會主義核心價值體系建設的必然要求。

第三，大學生志愿服務價值觀培育與思想政治教育的相通性研究。首先，志愿服務價值觀培育所發揮出的功能與思想政治教育功能是相通的。張耀燦認為，“志愿服務活動是培育和弘揚志愿服務價值觀的有效途徑，其中強大的育人功能是與思想政治教育功能相通的，大學生在實踐中受到教育，是顯性教育與隱性教育的統一。”其次，志愿服務價值觀培育與大學生思想政治教育工作存在內在價值的契合。代倩指出：“志愿服務活動作為一種課外的思想政治教育路徑，將理論和實踐相結合，讓高校的思想政治教育變得更為生動有力，無形中提高了思想政治教育的實效性。”再次，思想政治教育與志愿服務價值觀的培育是相互推動、相互影響、相互滲透的。學者彭海認為，“志愿服務價值觀作為一種寶貴的教育資源，有利于大學生思想道德建設，為思想政治教育的日常化、生活化教育模式開辟了新的道路。”

第四，大學生志愿服務價值觀培育過程中存在的問題研究。大部分學者主要從以下幾個方面進行論述：其一，部分學者在研究中指出，大學生對志愿服務價值觀的理解認知有偏差。很多大學生思想中并沒有正確理解志愿服務價值觀的實質，僅認為志愿服務是簡單的奉獻、做好事，認知存在偏差造成志愿服務活動流于形式。其二，有的學者認為，大學生志愿動機存在利己傾向。大學生參與志愿活動的觀念與行動之間存在很大的差距，只是為了學分、就業及人際等個人利益而參與志愿活動，如果只考慮志愿行動的利己性作用，那么志愿行動就遠遠不是大學生的首要選擇。其三，有的學者指出，大學生參與志愿行動的保障機制不完善，大學生的人身安全得不到切實的保障。

第五，關于大學生志愿服務價值觀培育的對策研究。針對大學生志愿服務價值觀培育的對策研究，學者們有以下觀點：一是加強宣傳教育，正確理解并樹立志愿服務價值觀。二是建立健全各項培育機制。大學生志愿服務價值觀的培育工作不是單一獨立的工作，其中包括組織管理機制、法律法規機制、資金保障機制、培訓機制等，只有具有完善的各項培育機制才能使大學生志愿服務價值觀培育工作順利、高效的開展下去，從而調動他們的積極性。三是將大學生參加志愿活動納入高校課程及就業實習中。四是借鑒吸收國外的成功經驗。有學者指出，大學生志愿服務價值觀培育可以借鑒國外和港臺地區的先進經驗和成功做法，既要吸取其精華，同時也要客觀、辯證的看待適合我國的培育方式。

從現有的文獻來看，我國關于大學生志愿服務價值觀培育的學術性著作和論文相對較少，缺乏較為系統的研究。近年來，隨著對非營利部門和第三部門的研究日益增多，在很多研究中也都提到了志愿者、志愿服務行為和志愿服務價值觀等，但較少對大學生志愿服務價值觀的培育做出專門的研究和探討，缺乏一定的針對性。從目前學術界的研究來看，我國尚未形成大學生志愿服務服務價值觀培育的理論體系，且缺乏操作性強的管理指南。學術界對大學生志愿服務培育的研究對其進一步研究提供了有益的指導和借鑒。但研究中仍然存在著不足，需要進一步探討和完善。

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作者簡介：

丁帥（1989.6—），籍貫：河南禹州，所在單位：中國礦業大學（北京）思想政治教育學院，學歷：博士，研究方向：思想政治教育理論與實踐。endprint