吳平源
隨著語文課程改革的不斷進行,在高中語文教學中,教師講求對指導學生對文本進行多元化的閱讀,在教學過程中重視語文的人文性,同時在教學方式上也要求注重用創新的形式來指導學生。然而要注意的是,在語文教學中要走出似是而非的誤區,如在指導學生多元解讀文本的過程中也要有一定標準,不可過于隨意地解讀;在強調語文教學人文性的時候也不能模糊了工具性;在創新教學模式的時候更不能只求創新而忽略了教學的實效性。
一、多元解讀,但要言之有道
在高中語文閱讀教學中,教師可以指導學生從不同的角度來閱讀文本,這樣不僅能提高學生的閱讀能力,更能讓學生提高創新思維能力,讓他們能全面而立體地看待各種問題。然而在指導學生進行多元解讀的時候也要注意掌握一定的方法,不能過分追求對于讀者文本的解讀,而要在關注作者文本的同時嘗試加入自己對文本的理解。
在學習《祝福》一文的時候,可以從祥林嫂的角度入手,讓學生分析其一生的軌跡,并說說她的悲慘命運是否是不可避免的。除此以外,還可以從其他作者對祥林嫂的評價入手,讓學生嘗試進行分析,如“丁玲說過,祥林嫂是非死不可的,同情她的人,冷酷的人,自私的人,都將她往死里趕,讓她的精神產生痛苦,要如何理解這段話呢,文章中通過哪些方面展現了祥林嫂不死不可的悲慘結局。”通過不同的方法都可以讓學生品讀《祝福》,分析祥林嫂這個人物,但要注意避免學生產生似是而非的想法。部分學生在分析了祥林嫂的人物形象后認為其悲劇的產生是不懂得抗爭,這樣的悲劇只是其個人原因造成的,這是對作者文本的解讀不夠充分造成的,要指導學生透過現象看到本質,從族權、夫權等方面入手進行分析,讓學生認識到其悲劇具有深厚的社會性,是封建制度所造成的,而并非個人原因。
在指導學生多元化解讀文本的時候,教師要注意掌握讀者文本、編者文本、作者文本之間的平衡性,選擇學生更容易接受,更能提高他們閱讀能力的解讀角度,作為教學的主旨,這樣才能真正做到言之有道。
二、滲透人文,莫丟工具功用
《語文課程標準》提出在語文教學中要注重人文性和工具性的統一,這就告訴廣大教師,在高中語文教學的過程中不僅要注重人文性的滲透,也要兼顧工具性。這樣不僅能提高學生的文學素養,更能讓他們遣詞造句的能力也有所提升。對學生進行人文熏陶也要建立在聽說讀寫等語文基本技能的基礎上,所以語文教學的工具性是基礎,切不可輕易丟棄。
以《林黛玉進賈府》一文為例子,可以讓學生在閱讀后找到文章的情節鏈,分析作者是如何構思,如何行文的;也可以讓學生分析作者如何塑造林黛玉這個人物形象,嘗試通過外貌、心理、語言、動作等角度進行分析。這些方法都有助于學生提高遣詞造句的能力,體現了語文教學的工具性。除此之外,還可以適當地滲透對于人文性的學習,如讓學生嘗試從賈府的建筑風格中進行分析,說說我國古代建筑物如何展現主人的社會地位;又如讓學生從賈寶玉不想讀孔孟的文章入手,說說文章如何借各種人物形象體現“當時封建社會已在動搖”的社會現象。然而要注意的是,對于人文知識的滲透要建立在學生讀懂文本內容的基礎上,否則的話將會本末倒置,不利于學生的品讀。
提高學生的語言技能,可以有效提高學生對于語言輸入和輸出的能力,促使他們避免在閱讀過程中產生似是而非的看法,讓他們的分析變得更加準確。在這個基礎上滲透人文主義教育,便會讓學生更容易接受,產生更好的教學效果。
三、模式創新,勿忘課堂實效
在高中語文教學中,要根據學生的客觀學習能力來選擇適當的教學方法,切不可似是而非地過分追求教學模式的創新。學生個體之間的學習接受能力有時候會有很大的差異性,教師要根據課題實際生成效果來選擇更適合學生的教學模式,而非一味地追求新技術、新方法。
《雨巷》是詩人戴望舒的名作,在教授這篇課文的時候,根據學生的實際學習效果可以選擇各種更適合學生的教學方法。例如在導入課文的時候,可以借助情境教學法,給學生展現各種和“雨巷”情境有關的視頻和音頻資料,將學生帶入到文本之中。對于學習能力較弱的學生,可以采用誦讀感悟的方法,由淺入深,一步步地讓他們嘗試找出文本中的各種意象,并嘗試在誦讀的過程中說出這些意象代表什么。對于學習能力較強的學生則可以讓學生嘗試在閱讀文本后聯系自己的閱讀體驗,寫一篇隨筆,說一說自己對某事物的感覺,在寫作的過程中嘗試運用各種意象,讓自己的表達更形象。這些豐富多彩的教學方法都能讓學生有所收獲,但是要注意培養學生的學習能力選擇方法。
采用最適合學生的教學模式,這樣也能避免語文教學中的似是而非。對于不同學習程度的學生可以采用不同的教學方法,如對學習能力強的學生以鼓勵他們深度思考為主,而對于學習能力較弱的學生則要盡量扣緊教材內容,追求深入淺出。
語文教學是一門藝術,只有合理運用各種教學方法才能夠讓學生學得更加深入,在教學中存在各種誤區,教師要努力從中擺脫出來,采用更加科學的方法來進行教學。這樣才能讓教學的質量有所提高,有利于學生的成長。
[作者通聯:重慶市聚奎中學校]