狼

易欣宇

狼

易欣宇

在閱讀《狼圖騰》這本書(shū)之前，狼在我印象中一直是一個(gè)天地不容的角色。我們把心腸歹毒的人形容成“狼心狗肺”，把互相勾結(jié)干壞事比作“狼狽為奸”，把居心叵測(cè)看作“狼子野心”，把侵犯異性的人比作“色狼”，甚至生活中大人嚇唬小孩，也會(huì)大喊一聲“狼來(lái)了”，嚇得小孩趕緊躲在大人身后，諸如此類(lèi)的還有“披著羊皮的狼”、“東郭先生與狼”和“狼外婆”等等。然而，直到翻開(kāi)《狼圖騰》這本書(shū)，我才認(rèn)識(shí)到不一樣的狼。

《狼圖騰》這本書(shū)中描寫(xiě)了許多個(gè)激烈緊張、新奇又神秘的狼故事。在這些一個(gè)接著一個(gè)的故事中，最令我內(nèi)心久久不能平靜的有兩個(gè)故事。第一個(gè)便是額侖草原上的狼群圍捕數(shù)量遠(yuǎn)超于自己十倍的野生黃羊。為了這次大型的圍捕行動(dòng)，狼群先遣“偵察兵”偵察地形，細(xì)心踩點(diǎn)，精心布陣、埋伏，然后奇襲羊群，一直將龐大的黃羊群圍追堵截至表面平坦實(shí)則低洼的大雪坑，最后全面伏擊了羊群。狼在這場(chǎng)圍獵戰(zhàn)中簡(jiǎn)直堪稱(chēng)優(yōu)秀的軍事家，它們對(duì)地形地勢(shì)的巧妙運(yùn)用，團(tuán)隊(duì)成員之間分工與協(xié)作，不屈不撓和以命拼食的精神，都令我耳目一新，為之振奮。狼群的第二個(gè)故事則是狼對(duì)于人類(lèi)的反擊。在這次反擊中，狼群巧妙地運(yùn)用草原上的高達(dá)十級(jí)的白毛風(fēng)，經(jīng)過(guò)實(shí)地偵察，將一批沒(méi)有兒馬子的軍馬全部圍堵到一個(gè)大泡子，大泡子的中央全是湖水，兩邊是致命的淤泥。這群熟悉草原地形的狼群經(jīng)過(guò)群體作戰(zhàn)使得軍馬全軍覆滅。狼群的團(tuán)體作戰(zhàn)或者個(gè)體突襲都表現(xiàn)出智慧、機(jī)敏、強(qiáng)悍和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，這超越了遠(yuǎn)比它們強(qiáng)悍的獅子老虎獵豹，充滿的靈性的狼，讓人刮目相看。

或許，有人會(huì)認(rèn)為即便狼具有智慧的思想和團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，但并不能否認(rèn)狼在捕殺獵物時(shí)還是殘忍、血腥、貪婪和自私的，我們也應(yīng)該憐憫一下那些被獵殺的牛羊馬群，這的確不假，如書(shū)中所說(shuō)：“殘酷的草原，重復(fù)著萬(wàn)年的殘酷”。可是，額侖草原上的那個(gè)睿智的畢利格老人也說(shuō)，狼是草原生態(tài)中的一個(gè)大環(huán)。因?yàn)槔堑拇嬖冢切┎忍げ菰恋氐狞S羊的數(shù)量會(huì)得到限制，這保證了牧民圈養(yǎng)的羊群和牛群充足的草料。另外，草原上旱獺、老鼠和野兔，一個(gè)個(gè)都是是打洞的專(zhuān)家，如果沒(méi)有狼群存在的威脅，這些動(dòng)物的泛濫會(huì)使得草原的土壤急劇地沙化。同時(shí)，因?yàn)槔浅愿猓运鼈円彩遣菰h(huán)境的凈化器，并且它們的糞便對(duì)于牧草的生長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是絕佳的有機(jī)肥料。因此從生態(tài)環(huán)境的角度看，狼群同時(shí)也是草原生態(tài)的守護(hù)者和捍衛(wèi)者。然而隨著人們對(duì)狼群和相關(guān)草原生物的圍剿、捕殺，以及農(nóng)耕文明對(duì)于游牧方式的改造，把大量的草原改造成農(nóng)田，草原上失去了生態(tài)平衡，使得草原上的生物大量減少甚至滅絕。不過(guò)，人們總要為曾經(jīng)錯(cuò)誤的行為付出代價(jià)，草原上沙化的土壤隨著大風(fēng)跨過(guò)長(zhǎng)城向城市襲來(lái)，前段時(shí)間北京連續(xù)好幾天的沙塵暴，不就是一個(gè)活生生的例子嗎，處于生物鏈制高點(diǎn)的我們應(yīng)該為此深刻地反思和負(fù)責(zé)。

狼不僅是草原環(huán)境的守護(hù)者，還是草原上游牧民族人們心中的精神象征。在作品中，有一位久居草原的蒙古族老人，這位老人深沉且睿智，對(duì)草原上生物之間的共處關(guān)系有著常人所沒(méi)有的獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。在這位老人的心目中，狼就是草原的神靈“騰格里”派來(lái)守護(hù)大草原和世世代代生活在草原上的蒙古族游牧民。蒙古族族民世代與狼生活在一起，他們既看到了狼的殘忍、兇殘，同時(shí)又從狼群身上得到生活的啟示，首先就是“弱肉強(qiáng)食”的生存法則，若要與狼和諧共存，只有比狼更加強(qiáng)悍和睿智；此外，他們?cè)谂c狼周旋斗爭(zhēng)中也能從狼圍獵的方式中學(xué)習(xí)生存的技能和魄力。在草原人的心中，他們有著一支平衡秤，他們一面狼搏斗，另一面也保護(hù)著母狼和幼崽，維持著草原狼的良性發(fā)展。因?yàn)樗麄兠靼桌浅删椭菰说纳睿圆菰嗽谌ナ酪院螅矔?huì)選擇天葬，讓狼吃掉自己的尸體，希望的自己的愿望隨著狼送到草原的守護(hù)神“騰格里”那里。與狼共處的生活中，狼潛在塑造這著草原人的威猛頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔，團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍睦切跃瘢虼嗣晒抛宓某杉己共拍軒ьI(lǐng)著勇猛、強(qiáng)悍的部下橫掃整個(gè)歐亞大陸，成為草原上的一代天驕。

機(jī)警、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的草原狼成就了草原上富饒美麗的生態(tài)環(huán)境，草原人與狼斗爭(zhēng)也成就著草原人血性的民族品格。若是讓狼永遠(yuǎn)地消失在遼闊的大草原上，那美麗的大草原怕也是危在旦夕。

（作者介紹：易欣宇，湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生）