小學語文古詩詞教學的實踐與思考

唐詩宋詞屬于古代文賦中的精品，語言精美、意蘊深刻，具有很強的生動性和表現力。尤其小學語文教材（課外讀物）中的古詩詞，頗具“春秋筆法、微言大義”的文風特點，是開展語言文字訓練和學生人文教育的良好題材。然而，畢竟古詩詞距今甚遠，其語法、平仄等重要元素亦是“曾經滄海”，它也就自然成了小學語文教學中的重難內容。筆者擬就自身的教學實踐與思考，淺談一些拋磚引玉之論。

一、古詩詞教學須堅持以“讀”為本

“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”由此可見“讀”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來一直享有“教育之本、學習之母”之譽。小學古詩詞教學更應“以讀為本”。初讀時，要求學生對照拼音，劃出生字，做到讀準字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個別學生大聲朗讀，并開展伙伴之間的相互評議，以有效糾正并指導一些讀錯的字詞。接著由教師先范讀后領讀，讓小學生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協調性活動。在范讀和領讀環節，一定要注重詩詞句的應有停頓和節奏，認真讀出韻律和感情，讓學生從中感受到古詩詞的語言美、節奏美和音律美。最后，引導學生變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學生在靈活變換中充分感受“讀”的樂趣，并且在提高朗讀能力的同時更好地感悟詩詞的意境。幾番下來，每生朗讀量應在20遍左右，他們越讀越有興致，越讀越有滋味，絕大多數達到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩詞朗讀教學，扎扎實實、形質俱豐，充分體現了學生的主體地位和自主意識。

二、古詩詞教學應當是“由意境到精華”

就古詩詞教學而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應的情境來完成，這對于心智發育稚嫩的小學生來說尤為如此。比如，創設語言情境轉入意境：教學《望廬山瀑布》時，筆者采用了“起興點撥法”。首先是猜謎語活動——“懸崖掛塊大白布，千人萬人捉不住。好似千軍萬馬吼，疑是銀河飛下谷。”以此激發學生對瀑布的興趣；接著導讀回憶《瀑布》，讓學生受到語言情境的感染而進入瀑布的詩境；然后順理成章地導入到李白的這一“瀑布”詩。再如，緊扣語言賞析進入意境：王安石在創作《泊船瓜洲》一詩時，就第三句“春風又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過“到”“過”“入”“滿”四個字，他都感覺不滿意，后來在靈動之下終于尋得一個“綠”。筆者把這個故事講給了學生，他們聽得津津有味。然后引導全班對王安石為什么獨寵“綠”字進行了討論，作者不僅寫出了“春來了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動態過程寫“活”了！在如此的語言情境中，學生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩中的“精華”。此外，我們還可引導學生通過“以圖配詩”來感受意境，通過“想想漫游”來深入意境。既符合小學生的認知規律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。

三、古詩詞教學多講求“朦朦朧朧才是美”

眾所周知，在古詩詞的遣詞造句中，有一些為了追求它的韻律美而在形式上是勉強為之。比如，陸游《示兒》中的“家祭無忘告乃翁”，其中“無”通“勿”；李曾伯《八聲甘州（癸丑生朝）》中的“山林下，相將見一，舍我其誰”，其中“舍我其誰”就是倒裝句式。諸如這里的“通假字”“倒裝句式”等現象與今天的白話文基本不同，也幾乎不見了。還有如古詩詞中的押韻、平仄等知識點因素，在教學中只要讓小學生“知其然”即可，無需作出過多的要求，否則它的“超形式美”就會讓小學生因“壓力山大”逐步地敬而遠之。另外，許多教師為了讓小學生“明詩詞意”，要求他們把古詩詞盡量地翻譯成現代的白話文，并且要“詞句落實”。其實這大可不必，也不太可能做到。如楊萬里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無處尋”，其中“無處尋”——究竟是黃蝶飛入菜花叢中真的找不到了？還是由于黃蝶和菜花顏色相同而一時難以尋找呢？這恰好為小學生提供一種相互爭論、自由想象和保持個性的契合點。在小學古詩詞教學中，教師有時候“難得糊涂”比“落實到位”要更好一些。有人呼吁“把我的美麗還給我”，正是在強調這種“朦朧美”的重要價值和意義。

最后，“誦讀感悟經典詩詞，傳承民族優秀文化”——這既是教師應盡的義務，也是不容推卸的時代責任。我們以“教書育人”為天職，同時是社會文明的傳承者，應為之貢獻自己的智慧和力量。

石桂淑，山東淄博市張店區祥瑞園小學教師。