人性的估價(jià)

人性的估價(jià)

徐 圻

中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化對(duì)人及人性的表現(xiàn)有不同的理解。比如，面對(duì)反主流價(jià)值和危害社會(huì)的行為，西方人時(shí)常認(rèn)定這是行為者的某種生理或心理病癥的結(jié)果，哪怕做這種事的人的確是出于邪惡的動(dòng)機(jī)；而中國(guó)人則一般將其歸之于罪行，哪怕做這種事的人的確患有某種足以支配其行為的疾病。因此在西方，常常是把罪人當(dāng)作病人，而在過(guò)去的中國(guó)，則經(jīng)常把病人當(dāng)作罪人。其結(jié)果，在西方，罪犯逍遙是經(jīng)常的事；而在中國(guó)，病人遭殃的情況也不少。

以生理或醫(yī)學(xué)的理由來(lái)說(shuō)明人的道德行為，在西方是有古老傳統(tǒng)的。古希臘有一位醫(yī)生出身的哲學(xué)家恩培多克勒，他認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是由四種基本的元素（即“四根”：水、土、氣、火）按照不同的比例配方調(diào)制而成的，人就是這樣的產(chǎn)物。因此，一個(gè)好人或一個(gè)壞人，決定他們的不是別的，而是“四根”的配方。在18世紀(jì)的法國(guó)，也有一位職業(yè)醫(yī)生兼哲學(xué)家拉美特利。他把人的所有思想感情、道德行為，全都說(shuō)成是人的生理特性及其變化的結(jié)果。他斷言，要使一個(gè)好人變成壞人，或使一個(gè)英雄變成懦夫，“脾臟、肝臟里有一點(diǎn)故障，門靜脈里有一點(diǎn)阻塞就行了”。到了20世紀(jì)初，這種將道德、社會(huì)問(wèn)題“醫(yī)學(xué)化”的傾向更進(jìn)了一步，那就是弗洛伊德的精神分析學(xué)。弗洛伊德認(rèn)為，一切社會(huì)規(guī)范，如道德、宗教、法律、政治，以及一切人類精神產(chǎn)品，全都取決于人的深層心理結(jié)構(gòu)；一切反常的或超常的人類行為，都是某種精神癥的表現(xiàn)，因而解決社會(huì)問(wèn)題，主要依靠心理分析與精神治療。與此相反，在過(guò)去的中國(guó)，人的惡行一概被歸之于罪，即不良的道德動(dòng)機(jī)。在這方面最突出的表現(xiàn)就是兩性關(guān)系。古代中國(guó)人不承認(rèn)性的要求與飲食的要求一樣，是每一個(gè)人天然的權(quán)利。盡管有“食、色，性也”這樣的古訓(xùn)，但實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)要求把“色”看得與“食”一般重要。

再比如殺人這個(gè)問(wèn)題。在中國(guó)，直到今天還很難見(jiàn)到殺人者被判定為精神錯(cuò)亂，從而不必承擔(dān)法律責(zé)任的情況。我們中國(guó)人對(duì)罪與非罪的判斷，主要是根據(jù)后果的嚴(yán)重程度。像殺人致死這樣的事，后果自然是最嚴(yán)重的，“殺人償命”便成了天經(jīng)地義的事情。在我們的傳統(tǒng)文化里，精神癥（迫害狂、虐待狂、殺人狂等）從來(lái)不被認(rèn)為是殺人的“動(dòng)因”，甚至在今天，要想把殺人行為歸因于某種疾病仍然不容易。然而在西方，殺人這個(gè)結(jié)果，卻被認(rèn)為有多種原因，司法程序的第一步就是要揭示為什么會(huì)有這個(gè)結(jié)果，以及究竟是什么造成了這個(gè)結(jié)果，以便確定行為者是不是有罪。1981年，一個(gè)叫小約翰·欣克利的青年男子開(kāi)槍射擊美國(guó)總統(tǒng)里根，差一點(diǎn)要了里根的命。這種事在中國(guó)古代，相當(dāng)于“弒君之罪”，是要處以極刑的。但是在美國(guó)，由于辯護(hù)律師出示了醫(yī)生證明，說(shuō)欣克利患有妄想癥、憂郁癥及狂暴癥，便使他被宣判無(wú)罪，政府、社會(huì)對(duì)此無(wú)可奈何。

總而言之，如果把一切反社會(huì)、危害他人的行為都?xì)w結(jié)為病，那是可怕的。這將導(dǎo)致匪盜行為的猖獗：一個(gè)人一旦得知，他侵害社會(huì)與他人的行為可以由他的“疾患”來(lái)加以開(kāi)脫，那么，他很可能變本加厲地去侵害社會(huì)與他人。

話又說(shuō)回來(lái)，如果按中國(guó)傳統(tǒng)觀念那樣，把造成了社會(huì)危害的所有行為不問(wèn)青紅皂白都判定為故意犯罪，也是荒唐的。那樣的話，嚴(yán)刑泛濫、酷吏橫行、人人自危就不可避免。最要命的是諱疾忌醫(yī)，并且把一切由疾病（特別是心理疾病）所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果一概認(rèn)作罪行，這就導(dǎo)致了各種各樣的冤案。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方人的科學(xué)精神和法治精神。（責(zé)任編輯/李 坤）