生命禁區(qū)的張望

墨荷

海德格爾說：“死亡在最廣的意義上是一種生命現(xiàn)象”。然，現(xiàn)實(shí)中人，能有幾人能做到以定靜來接納和擁抱死亡這一生命現(xiàn)象？近年來，隨著生活的高壓和環(huán)境的惡化，癌，幾乎成了人類生命里程里繞不過去的一個詞。誰都知道，即使科技再發(fā)達(dá)，醫(yī)術(shù)再高明，一旦沾上癌，就幾乎落入病魔之手，于病者、于親人，遭受從軀體到精神的無盡摧殘。

那么，癌癥患者如何接納病情并積極治療，做一個“模范病人”，他們?yōu)l死的活路，可否有，又在哪？親人、醫(yī)者，除了悉心照護(hù)、無謂治療，對已失去生命質(zhì)量的“活死人”可不可以選擇安樂死？選擇死亡的方式，是人類至今無法面對的死亡禁區(qū)。

一 生命禁區(qū)的張望

司藥的《等》以一個全新的站位，以虛構(gòu)的人物和情節(jié)向這一生命禁區(qū)進(jìn)行了深度的張望，對癌癥患者就醫(yī)、臨終關(guān)懷與安樂死實(shí)施了文字版的現(xiàn)場模擬。

小說通過一位兼有親人與醫(yī)者雙重身份的“我”，經(jīng)歷陪護(hù)媽住院治療、放棄治療、將媽搬回家、與媽相守等一系列情境，在情感、軀體和精神飽受熬煎后，還是選擇向彌留之際的媽舉起針管，終止病魔的蹂躪，讓媽安然上路……

當(dāng)病人臨近生命大限、病入膏肓?xí)r，是選擇無謂治療，任其摧殘加身而自然離世，還是借助人力干預(yù)接受安樂死，以安詳?shù)淖饑?yán)之態(tài)步入天堂？這樣的選擇題，目前幾乎全部單選前者。“我”卻敢于冒大不韙，借助親情疊加的孝道，經(jīng)過激烈的矛盾沖突，做出了與傳統(tǒng)死亡義理背道而馳的選擇，以未必人性卻最理性的溫暖方式，把媽從病魔的摧殘中解救出來。