依托《弟子規(guī)》培養(yǎng)學(xué)生良好德行

杜麗軍

摘 要：《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)文化中儒家經(jīng)典啟蒙讀本，其孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁、學(xué)文的德育思想及教育理念，非常適合當(dāng)前學(xué)校的德育實(shí)踐，能夠?qū)W(xué)生良好德行的形成發(fā)揮導(dǎo)向性作用。通過學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成教育，使其受益終生。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；德行；教育

《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)文化中儒家經(jīng)典啟蒙讀本，它所包含的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁、學(xué)文的德育思想及教育理念，對于現(xiàn)代學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，有著積極借鑒意義。中國青少年研究中心副主任孫云曉研究員認(rèn)為，教育的核心是學(xué)會做人，培養(yǎng)孩子健康的人格。讓孩子擁有健康的人格，最好的辦法就是從培養(yǎng)良好品德和習(xí)慣入手。而《弟子規(guī)》教導(dǎo)的“對人、對事，為人、處世”的態(tài)度和規(guī)范，恰好能非常有效地讓學(xué)生運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)和生活中。

一、營造氛圍，讓經(jīng)典隨境而鳴

著名教育家陶行知說過“知是行之始，行是知之成。”為了能夠?qū)ⅰ兜茏右?guī)》的經(jīng)典教育與現(xiàn)代學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，要充分利用學(xué)校一切文化教育資源，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受《弟子規(guī)》文化的熏陶。氛圍融入經(jīng)典，經(jīng)典觸動心靈，心靈隨境和鳴。

1.環(huán)境文化，儒香校園。把《弟子規(guī)》的內(nèi)容摘錄和詮釋配上一幅幅展現(xiàn)倫理道德、行為規(guī)范的彩畫搬上墻，將校園環(huán)境“濃妝淡抹”一把。在校園環(huán)境文化的視覺氛圍中，讓“文化墻”成為《弟子規(guī)》教育的“使者”，形成學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》倡導(dǎo)文明德行的良好氛圍。

2.誦讀活動，陶冶心靈。教師利用網(wǎng)絡(luò)資源開設(shè)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)課程，開展誦讀活動。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》講解，讓學(xué)生從思想上領(lǐng)會《弟子規(guī)》的精髓。誦讀《弟子規(guī)》，讓朗朗上口的經(jīng)典篇章植入學(xué)生心靈，潛移默化地規(guī)范學(xué)生言行，成為學(xué)生未來人生中健康生活、為人處世的準(zhǔn)則。

二、創(chuàng)建機(jī)制，讓經(jīng)典隨情潤心

得其道，明其理，潤其心，助其行。“知行合一”是學(xué)校德育追求的教育效果。將《弟子規(guī)》經(jīng)典教育與現(xiàn)代學(xué)校教育規(guī)則有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新機(jī)制，讓學(xué)生在熟誦的基礎(chǔ)上，理解了基本要義，隨情潤心，轉(zhuǎn)化為個人品德與行為的有效提升。

1.依托節(jié)日，豐富教育形式。傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代新節(jié)日都有相應(yīng)的內(nèi)涵，更有相應(yīng)的時(shí)代意義，這給我們教育學(xué)生提供了很好的機(jī)會。結(jié)合《弟子規(guī)》內(nèi)容，組織主題朗誦、演講、征文等比賽活動，豐盈孩子們當(dāng)下的生命，給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用《弟子規(guī)》的環(huán)境和平臺。

2.主題教育，深化教育效果。心理學(xué)家認(rèn)為，人的習(xí)慣一般要經(jīng)過30天左右重復(fù)強(qiáng)化才能形成。用“每月一事”的主題教育形式，形成學(xué)校的主題月活動，可以強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生的品德與習(xí)慣。從文明禮貌、衛(wèi)生安全、節(jié)能環(huán)保、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、熱愛集體、愛護(hù)公物等方面設(shè)置主題，通過不同年級的重復(fù)組織開展，螺旋式上升，經(jīng)過小學(xué)六年的鞏固強(qiáng)化，可以收到良好的教育效果。

3.評量手冊，構(gòu)建評價(jià)機(jī)制。行為主義心理學(xué)家斯金納提出：“行為之后緊接著刺激，則該行為會被強(qiáng)化”。學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，就必須利用“評價(jià)”這根指揮棒，才能促進(jìn)學(xué)生有“君子厚積而薄發(fā)”的態(tài)勢。結(jié)合《小學(xué)生守則》，形成《踐行<弟子規(guī)>評量手冊》，作為學(xué)生素質(zhì)綜合評價(jià)的一個外延和有益補(bǔ)充。內(nèi)容將《弟子規(guī)》和學(xué)生常規(guī)管理相結(jié)合，通過學(xué)校、家庭、學(xué)生個人三級評價(jià)，尊重學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)評價(jià)的發(fā)展性、激勵性和綜合性。把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)誦讀與德行養(yǎng)成和評價(jià)結(jié)合起來，達(dá)到知識的內(nèi)化和吸收，實(shí)現(xiàn)“知書”與“達(dá)禮”的遞進(jìn)因果，有效促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高，豐富學(xué)生的德育評價(jià)體系。

三、創(chuàng)新思路，讓經(jīng)典隨文明同行

“父母是孩子的第一任老師。”父母的德行直接影響著每個孩子。如果家長自己沒有良好的思想品質(zhì)、生活行為習(xí)慣，這種家庭教育影響下的孩子，在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活也就成了斷線的風(fēng)箏，失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬。為了從更大意義上培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，將《弟子規(guī)》經(jīng)典教育和家庭教育有機(jī)融合，讓家長也加入到我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的行列中來。

1.家長學(xué)校，接受熏陶。在家長學(xué)校課堂上，組織家長認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的良訓(xùn)。通過鮮明的事例，引導(dǎo)家長樹立和孩子一起誦讀、學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)的決心。通過學(xué)習(xí)，反思自己的生活、行為習(xí)慣，認(rèn)識“身教”的重要作用，進(jìn)而在德行上做孩子的榜樣，影響孩子形成良好的品德和行為習(xí)慣。

2.創(chuàng)新平臺，學(xué)習(xí)交流。將《弟子規(guī)》視頻學(xué)習(xí)資料放在學(xué)校網(wǎng)站上，便于學(xué)生和家長進(jìn)行學(xué)習(xí)。定期搜集學(xué)生、家長、教師在學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》中的圖片、文章等資料，匯編展示在網(wǎng)站上，開放評論。讓學(xué)生和家長方便看到《弟子規(guī)》專題講座，看到不同的孩子及家庭中發(fā)生的鮮活教育事例，看到大家有針對性的留言和評論。就這樣一點(diǎn)一滴滲透和影響著每一個學(xué)生的家庭，一步步轉(zhuǎn)變家長的教育觀念和方法，以身教代替言傳，達(dá)到教育效果的進(jìn)一步升華。

《弟子規(guī)》的教育思想非常適合當(dāng)今時(shí)代的教育形勢，非常適合學(xué)校的德育實(shí)踐。依托《弟子規(guī)》培養(yǎng)學(xué)生的良好德行，能夠?qū)W(xué)生良好德行的形成發(fā)揮導(dǎo)向性作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育，對學(xué)生的成長，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢文忠.錢文忠解讀弟子規(guī)[M].上海三聯(lián)書店，2013.

[2]朱永新.新教育[M].漓江出版社，2009.

編輯 孫玲娟