白叟盡余熱 樂享暮年福

林萍姍

白叟盡余熱 樂享暮年福

林萍姍

本刊今年第一二期合刊刊載了中國工藝美術大師馮久和的文章。3月14日，筆者攜雜志登門拜訪馮老時，他仍在雕刻壽山石。馮老說，這是一種職業習慣，91歲的他仍舊放不下刻刀，每天動一動，心里才會踏實。近些年，馮老還在帶學生，傳授技藝，為石雕行業的后生指點迷津。下面，記者帶你去見識兩位已過退休年齡的老人，看看他們是如何愉快地發揮余熱的？

徐老師：古代漢語學科返聘教師

一堂古代漢語課，在一位白發蒼蒼的老人的組織下，從頭到尾充滿了歡聲笑語。老人一手捧著課本，一手抓著粉筆，在黑板上寫下了“平仄簡表”。

“平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平……”老人一邊念著，一邊觀察學生的表情，他知道，有些學生在此處犯糊涂了。他笑而不語，在黑板上寫起了李商隱與蘇軾的詩，接著將它們標上了平仄，而后開始細講其中的奧妙。

他以實例解說，講至生動之處，自己也跟著學生一起“呵呵”地笑出了聲。與表情同步的是他的右手，時而揮起，時而畫圓，仿佛全身細胞都活躍了起來，學生們聽得有滋有味。這是徐老師，福州某高校的古代漢語教師，如今已年近古稀。

過去，徐老師在另一所高校傳授古代漢語學科，退休以后，如今的這所高校將他返聘。雖說徐老師已經上了年紀，但是他的身體仍舊十分硬朗，講課時中氣十足，思維清晰、幽默風趣，學生們都非常尊重、喜歡他，私底下稱他為“最可愛的人。”

徐老師的老年生活能在鐘愛的事業中再展風采，不但自己老有所樂，而且為學生留下了精彩而難忘的一堂堂古代漢語課的回憶，實是老年人力資源開發的經典案例。工作仍在繼續，徐老師的生活多了許多期盼，個人價值也得到了新的提升。

徐老師在授課

方宗珪：壽山石文化領域權威專家

方宗珪先生一生致力于壽山石理論研究，出版專著十余部，撰寫學術文章百萬余字，在業界享譽盛名。

年輕時，方宗珪在福州工藝石雕廠工作，多次赴壽山“取經”，以客觀的角度將所見所聞記錄下來，撰寫成文；中年時，他在相關領域開拓創新，培養后學、褒獎賢士，促使工藝美術行業人才輩出；花甲之年，他繼續進行一系列學術考察，其敬業的精神讓眾人欽佩。2006年，64歲的方宗珪被聘為《壽山石》雜志社的學術總監，成為社里最受尊敬的長者。每個工作日，他和小輩們一樣朝九晚五地坐班，為雜志把關，這樣的日子持續了整整十年。

這十年里，每次社里有探訪壽山的活動，方老都會參加。他對壽山的了解遠超于大多數人，他能為初訪者講解許多不為人知的壽山石的歷史與故事。

帶領同仁、學生一道探訪田黃溪、走遍“外三山”，是他被聘為學術總監以后首先做的兩件大事。田黃石是“石中之王”，它產自田黃溪，博學的方老帶大伙兒徒步走過盛產田黃石的八公里地，從坑頭發源地一直到結門潭，一路走一路介紹田黃溪的種種，他認真的態度讓同行者肅然起敬。“外三山”之行，方老同樣成為了眾人的榜樣。九峰山、芙蓉山、壽山，都有十分深厚的人文歷史，方老將自己所知之事一一道來，后輩們在跟隨方老考察的同時，增長了許多見識。

古稀之年，方老帶著同事、學生再赴峨眉、壽山兩大礦區實地考察，一路上將芙蓉石、峨眉石、溪蛋石的生成經過以及各自的區別說得詳盡，考察之行很有意義。2014年，廣應寺遺址疑似寺坪石出土，為了一探究竟，方老同編輯們前往現場考察實況，他對事實的理解為后來相關文章的撰寫提供了有利的依據。第二年，73歲的方老又繼續配合雜志社的工作，往壽山考察……

一位老者的十年，何其珍貴，將生命付諸于熱愛的壽山石文化研究，用淵博的學識繼續為社會創造價值，是一種生命的升華。年輕的學者縱使學富五車，他所能理解的文化與傳承總是有限的，“老當益壯”一詞在文化人身上得到了很好的印證，他們不僅看得更深、更遠，而且影響力更大、更廣，滿滿的學問若是不能在有生之年惠及更多的人，則是社會的損失、求知者的遺憾。

今年，方宗珪75歲了，他仍舊沒有停下手中的筆，也沒有中斷過學術考察，知識于他沒有止境。他享受當下的忙碌，這是最適合他的快樂的老年生活。

方老在講解壽山石

“再就業”因人而異顧全“小家”更為“大家”

有人會提出質疑：除了那些很有文化的老人退休后仍然有社會價值，大多數的老人到了一定的年紀還想勞作，他們能做些什么？

也有人對此進行了反駁：老年人對社會的貢獻體現在方方面面，或許他們沒辦法直接融入社會，但只要他們經營好自己，不成為社會的負擔，就是一種貢獻。

記者就這種社會現象采訪了方宗珪先生，雖然方老本身就代表了一類老年群體，但他從客觀的角度看社會的大背景后提出了自己的觀點：退休后“再就業”，甚至事業還能風生水起的人一定會有，但是不多，大多數老人退休后身體不如從前，受疾病的困擾，且脫離了崗位，過去的一切與之再無關聯，他們沒有辦法如少數的精英那樣繼續施展才華。盡管如此，這些老人也應對生活充滿信心。

對于部分老人退休后“再就業”的行為，方老表示支持：“現在是商品經濟社會，一個人出來沒有白拿人家錢的，有本事的老人再回到社會，要想收入就必須對社會、對國家有貢獻，至于做什么工作就看各人的選擇了。有的人原先從事一種工作，退休后做了另一種工作，這時候改行可能是又一番事業的開始，穩固了社會的安定。個人收入增加了，只要是正道的，社會都會獲取效益。”

方老也指出：大眾看待老年人的貢獻的角度不應局限于“再就業”，能否“再就業”因人而異，擅長的領域、身體的狀況以及個人的意愿都是其中重要的影響因素。不同的老人為社會獻力的方式可以不同：有條件的老人完全可以“再就業”，通過勞動獲取報酬，既能讓精神富足，又能為社會做出貢獻；沒有條件的老人將重點放于家庭，為子女做些小事，例如，帶好孫子就省去了請保姆的花銷，讓子女們安心工作，也是一種貢獻；還有一些老人在家里自得其樂，寫寫書法，陶醉身心，享受天倫之樂同樣是對家庭的貢獻。每個老人都有生活的目標，找到適合的位置，只要力所能及，多多少少都在給予社會力量。

“人總有衰退、生病的一天，哪怕是生病了也能為小家庭做一些事。老人只有持以這樣的觀念，才能將日子過得充實，對人生抱以希望，感受到自己的價值。”方老堅信，有了“小家”的和諧，才會有“大家”的安定。在溫飽問題基本解決的當下，老年人應主動為家庭、為社會做出貢獻。

方老的說法，揭示了一個社會問題：老年群體中的精英充實而快樂地忙事業，另一類老人沒有理由享受不到奉獻的歡愉。每一個平凡的老人晚年生活都能為社會創造價值，以“小家”的“和”，傳“大家”之福。

退休后堅守崗位的依姆

鏈接：關于老年人力資源的開發，各行各業的人都有不一樣的說辭。

“我覺得老年人‘再就業’是一種很好的現象，他們通過自己的意愿選擇相應的工作崗位，既豐富了老年生活，也促進了身心健康。”

“國家應該出臺相關的老年人就業保障政策，為老年人就業鋪一條‘路’。從當下的局勢看，老年人就業太難了。”

“老年人‘再就業’雖然成全了老人的精神需求，但是如何找到一份合適的工作是一個很大的問題。老人們愿意繼續勞作，用人單位就一定會給他們這個機會嗎？沒有嚴格的年齡限制的崗位未必都能為他們帶來愉悅的工作體驗，在一些體力方面的工作中，老人的靈活度遠不及青壯年的勞動者，若是不幸遇到不懂尊老愛老的同事，老人也可能被歧視。況且，萬一在勞動過程出現了糾紛，老人的權益多得不到保障。既然如此，老人們又何必再折騰呢？”

“我認識的許多老年人都有各自的絕活，社會應該給他們創造發揮才能的機會，如今不少單位都拒絕聘用老年人，這種拿年齡限制工作的行為實在是浪費人才！我為這些老人感到惋惜，他們只能待在家無奈地度過晚年。”

“現在許多農村的老人來到城市打工，都只能在服務行業或者建筑工地找到工作，雖說他們文化水平不高，但看著他們滿臉的皺紋，不禁讓我想到：這些老人的子女怎么舍得讓自家的父母這樣辛酸？幾年前，我和一個建筑工地的老年打工者聊過幾句，得知那時他已67歲，長年在建筑工地做著體力活，頸椎問題很大，腰背僵硬，身體不舒服都不敢同子女說。我對這種老人一直都有一種敬意，他們不把自己當老人，只把自己視作一名勞動者，能干的活一定不會推脫。我們不應該在背后對他們指指點點，他們的選擇我們當尊重，并向他們致以敬意。”

“我知道太多關于老年人‘再就業’，而后吃了虧，后悔不已的例子了。我覺得，在這方面的制度尚未健全的當下，老年人不太適合重返工作崗位。”

“有些老人在幾十年的職業生涯中積攢了豐富的學識和經驗，他們如今依然能創造很大的社會價值。只要我們善于開發他們身上的資源，就能獲得許多不一樣的東西。他們的眼光更為獨到，能給年輕人很多的啟迪。”

“老年人若是想要在退休以后再嘗試工作，不妨以三年為一個周期：退休后的前三年在某個崗位上繼續工作，在此期間若是想要放棄隨時都可以終止，若堅持下來了，三年后好好評估這個周期的付出是否值得，以此為依據來考慮下一個周期是否繼續這份工作。畢竟，老年人的時間十分寶貴，需要用在合適的地方。”

總的來看，退休后“再就業”的老人多是出于三種原因：一是減輕兒女的經濟負擔；二是不想過枯燥的老年生活；三是認為自己仍有社會價值，完全有能力繼續工作。這三種原因的根源完全不同，分別是經濟、個人與社會層面的考慮。

無論如何，在人口老齡化的今天，老人們作為一個龐大的群體，他們未必會成為家庭、社會的負擔。相反，若是他們能在維護自身權益的基礎上繼續為社會創造價值，抑或顧全家庭，這樣的一個群體，就是一個有活力的群體。

何為暮年的幸福？我相信每個老人心中都有專屬的答案……