養成好習慣 奠基好人生

張曉林+劉萬強

孩子的教育關乎國家和家庭的未來。在生活中我們常常看到，成功的教育往往不是父母給孩子報了多少興趣班、特長班，而是父母和學校一起形成合力，著力培養孩子良好的習慣。習慣不僅包括知識層面的學習習慣，還包括生活行為習慣、道德品行習慣。習慣的培養、養成必須從孩子做起，并貫穿教育的全過程。著名教育學家關鴻羽教授認為，養成教育是管一輩子的教育，它是教給少年兒童終身受益的東西。所以，培養好習慣，成就健康人生顯得尤為重要和迫切。山東大學出版社策劃出版了《習慣養成教育系列叢書》，囊括了從幼兒園到初中的各個學年段的習慣養成內容和實踐操作方法，富有針對性和可行性。

《習慣養成教育系列叢書》對養成教育的意義揭示有如下幾點：

1、養成教育可以為基礎教育查漏補缺。

習近平總書記多次強調，全面貫徹落實黨的教育方針，努力把我國基礎教育越辦越好，并且明確指出基礎教育是全社會的事業，需要學校、家庭、社會密切配合。養成教育貼合國家教育政策及目前教育形式，它是學校、家庭、社會三位一體有機結合的教育機制，在學校、家庭、社會已有的教育基礎上，對教育的一般理論和具體實施策略做進一步的理論總結和實踐研究。養成教育可以深入探索學生良好行為習慣養成的方法；豐富學生道德發展及好習慣養成的途徑，為實施以德治國的重大方略架起新的支點；為學校德育以及家庭教育提供新觀念和新思想，在操作層面上，開辟新的切實可行的方法和措施。

2、養成教育可以為學生明確核心素養。

追溯我國教育的淵源，早在古代就有“蒙以養正”的思想。蒙以羊正強調德育工作要從小抓起，從早抓起，把“訓養”作為道德習慣形成的主要措施。孔子提出的“少成若天性，習慣成自然”的論述綿延至今。明清之際的王夫之以 “習子童蒙，圣功也”的論點，進一步主張把養成教育作為明確學生價值觀念的有效途徑。

我國著名心理學專家林崇德教授在他的《品德發展心理學》中指出，由于年齡所致，學生在思想品德形成過程中，道德認識比較膚淺，只知道“應該去做”，但對“為什么這樣做”缺乏理解，具有外部調節向內心自覺發展的特點，“要從道德行為習慣培養入手，這的確是發展學生品德的最有效的途徑”。學生們處于可塑性強，愛模仿，愛探索的時期，但自控能力較差，對是非的判斷能力較弱。這個時期，既是養成良好行為習慣的關鍵時期，又是沾染不良行為習慣的危險階段，如果不適時養成良好的行為習慣，便會錯失良機，形成不良的行為習慣。積習難改，會給將來的發展帶來難以彌補的缺憾。

養成教育從立德樹人切入，倡導養成好習慣，成就好未來。全面貫徹教育部發布的核心素養理念。以培養“全面發展的人”為核心，從文化基礎、自主發展、社會參與三個方面入手，把學生發展核心素養分為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六個部分，又具體細化為“人文積淀、人文情懷、審美情趣；理性思維、批判質疑、勇于探究；樂學善學、勤于反思、信息意識；珍愛生命、健全人格、自我管理；社會責任、國家認同、國際理解；勞動意識、問題解決、技術運用”18個基本要點。

3、養成教育可以為老師指引教育方法。

著名教育學家徐惟誠說過，人的全面成長過程中，良好行為習慣的養成必須滲透到各種教育之中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務，所以，養成教育應當是每一位教師都應掌握的教育藝術。

養成教育作為基礎教育的重要環節，是改進德育的重要方面。老師們實施養成教育首先要確立養成教育的基本內容，核心素養。同時需要因地制宜，因材施教。對于低年級注重對己方面的行為習慣訓練，對于中、高年級依次配加對社會、對他人的行為習慣內容。其次要制定養成教育的行為習慣標準，所有人的道德行為習慣不是先天的，都是習得而來的，學生們在行為的養成過程中會表現出一定的行為標準或行為深度。

4、養成教育可以為家長點亮指路明燈。

現在的父母大多重視孩子的智力開發和特殊技能的培養。他們寧愿花錢給孩子們上各種興趣班，卻忽視了家庭教育中道德教育與行為習慣的養成。我國目前的兒童大多是獨生子女以及獨生子女的孩子，屬于獨生子女家庭，兒童被包辦與寵愛程度仍是上升趨勢，很多兒童普遍存在一些習慣較差的現象。

教育的最終目是培育一個人的人格特質，具備了健全人格特質的人，才能真正面對人生經歷的酸甜苦辣。教孩子做事是為了教孩子做人，教孩子做人是為了讓孩子學會做事。家長們需要讓孩子在自己身邊的時候經歷九九八十一難，學會做人，孩子才會有足夠的底氣和資本去面對未來的一切。

家長教育孩子要做到第一是要寬容、善待孩子。玉不琢，不成器；人不學，不知道。孩子們在學習期間犯錯誤在所難免；第二是等待。早期教育不是提前教育，不同時期的孩子有不同的指標，家長們切記揠苗助長；第三是解放。陶行知先生提出解放兒童的頭腦，解放兒童的眼睛，解放兒童的耳朵，解放兒童的嘴，解放兒童的時間，解放兒童的空間。家長們不能越俎代庖，很多事情孩子們需要親力親為。第四是發現。孩子成長過程中，家長最重要的是要幫助孩子發現他的自我，發現他的個性。

《習慣養成教育系列叢書》強調，要養成習慣，關鍵在于建立一套行之有效的實施方略，并提出了具體實施要點：

1、構建全方位結構體系德育工作是一項社會性很強的系統工程，建立學校、社會、家庭三結合的教育體系，使三者之間相互聯系，互為補充，形成合力是養成教育開展的必經之路。家庭中的養成教育，要著重強調環境熏陶，重視父母用自身的行為去影響兒童、教化兒童，以達到“近朱者赤”的目的。

2、制定多元制實施制度。給學生制定出系列性的養成規范，給教師制定出落實養成計劃的管理職責、制度等。制度的落實是養成計劃具體付諸于實踐的有效措施。著名教育家馬卡連柯所說：“如果沒有合理的，得到徹底實行的制度，沒有行為范圍的合法界限，任何高明的語言都彌補不了這種缺陷，制度越嚴格、越明確，它就越能形成內部的動力定型，這是形成技巧與習慣的基礎”。這樣的話學生學習有目標，家長監督有方向，老師執行有動力。都有助于養成教育的發展及實施。

3、注重多角度因村施教，設計豐富多彩的實踐活動，實踐歷來都是人們認識的基礎和源泉，也是養成教育的重要途徑。只有在實踐中經過反復的練習、鍛煉和鞏固，才能使道德行為成為自然的、一貫的、穩定的行為習慣。

4、建立立體式評價模式加強養成教育過程中的管理與評價，不僅可以優化養成教育的方法體系，更能促進養成教育的深入開展。

根據以上的實施方略，在日常行為中要注意：

1、養成教育要從點滴抓起

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。” 不少學生對《守則》、《規范》倒背如流，卻隨地吐痰、隨手亂扔紙屑；為什么許多學生在校內及社區尾學雷鋒做好事，回到家里卻飯來張口、衣來伸手。因此，養成教育達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地，需要從學生點滴的養成教育抓起。其實“千里之行，始于足下”，“ 百尺高臺，起于壘土”，良好的道德素質是建立在種種良好的道德習慣之上的。養成教育不單純是對知識或者的德育的養成，是一輩子的教育，它針對學習生活的各方各面。

2、養成教育要從關鍵期抓起

抓住關鍵期對學生進行養成教育，可以收到事半功倍的效果，錯過了關鍵期，再施以養成教育將是事倍功半，甚至終身難補。低年級學生年齡小，如同煉好的鐵水，可以鑄成各式各樣的形狀。但等鐵水涼了變成了大鐵鎖，再想改變形狀就難多了。如果小學生養成了不良習慣再來改造將付出太多的代價。因此養成教育要抓住關鍵期，注意研究他們的特點，嚴格要求，正確引導，強化訓練。

3、養成教育要從實處抓起

養成教育要重視行為習慣的訓練，沒有訓練就沒有習慣，要抓好學生行為的訓練，首先要強調持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養成一個良好的習慣非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網”。因為“習慣成自然”是需要時間的，要持之以恒，要有耐性。

4、養成教育要注重方法

無論父母還是老師教育孩子都應該做到嚴而有愛，在培養學生良好習慣上也要嚴愛結合，通過“嚴”達到“愛”。習慣養成固然要嚴，但也要注意激發學生接受訓練的興趣，很多時候教育孩子需要避實就虛，旁敲側擊的去要求，在訓練中注重“趣味”二字，增強其靈活性、游戲性，讓訓練成為一種愉快的活動過程。

5、養成教育要注重評價

以人為鏡，可以明得失。養成教育的實施需要具體化的指標來考核，建立一個立體化的評價模式勢在必行。自己對于自己進行評價，別人也針對自己進行建議，利用實際的標準去體現教育的效果，這樣有助于更直觀的認識自己，也能更快的實現養成教育的小目標。

總而言之，養成教育要做到抓小、抓早、抓細、抓緊、抓實。有的放矢的進行教育。讓學生在生動形像的活動中去體驗，逐步養成良好的道德品質和良好的行為習慣。

前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過，如果培養了好習慣，一生都享用不盡那個利息，如果培養了壞習慣，一輩子都還不清那個債務，所以習慣是教育的最終成果。行為習慣從程度上分成三級水平：自發、自覺、自動化。自發是出自于個體的本能需要而產生的行為，具有隨意性和情境性，是不穩定的。自覺是一種沒有外在力量催促的中性行動，但它帶有主觀情感的色彩。自動化是一種不假思索的行為習慣，或者說是一種行為定勢，達到了孔子所謂的“隨心所欲不逾矩”的境界。養成教育就是督促學生把好的習慣完成自發到自覺再到自動化的轉變。這套《習慣養成教育系列叢書》真正能起到培養習慣的引領、塑造、完成的作用

養魚養水，養樹養根，養人養心。養成教育和種植莊稼類比，養成教育是培“根”的成功教育，是拒絕“化肥”和“農藥”的生態教育，是發揚人的生命潛能的人文教育。跟隨著《習慣養成教育系列叢書》開始吧！

（作者單位：1山東大學出版社，山東 濟南 250100；2山東省現代養成教育研究院，山東 濟南 250000）