謝覺哉的親情觀

馬延煒

親情觀是指一個(gè)人對親情的看法，具體表現(xiàn)為其對待父母、子女、親屬的基本態(tài)度。對于身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的黨員干部來說，親情觀除了關(guān)系其個(gè)人的家庭和睦、生活幸福外，也意味著其以什么樣的觀點(diǎn)看待手中的權(quán)力，以什么樣的態(tài)度為官從政。

謝覺哉基于對人類社會自然規(guī)律的分析，認(rèn)為父母子女之間存在著一條天然的情感紐帶。他將孝老愛親看做是人類的基本情感和共同美德，“奉侍老人不是封建，不是資產(chǎn)階級思想，而是人類的美德，是共產(chǎn)主義社會崇高的美德”，指出“那些不養(yǎng)父母的人要父母去合作社找‘五?；蛘咚餍酝瞥鲩T不管，那不是前進(jìn)而是后退，后退到喪失人類莊嚴(yán)的本質(zhì)，他們不只是應(yīng)當(dāng)受到社會的指責(zé)，而且應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁?！痹谛轮袊闪⒑髮懡o親屬的家書中，他反復(fù)教導(dǎo)后輩敬老愛老：“父母對兒女是愛的，你們在外的，應(yīng)該把你們的生活情況，進(jìn)步情況，所看到的事情，告訴父母、祖父母，既可以練習(xí)文字，又可開發(fā)家里人的腦筋。老人們知道你們過的快活，他們也會隨著快活的。”

時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的身份和職責(zé)，用紀(jì)律規(guī)范親情。1927年大革命失敗后，謝覺哉離開湖南，從此與親人音訊不通，直到10年后的1937年才得以再次通信。也正因?yàn)槿绱?，他對湖南家鄉(xiāng)的妻子兒女一直感到十分愧疚。1939年9月，在寫給何敦秀夫人的家信中，謝覺哉說：“四十一年當(dāng)中，我在外的日子占多半，特別是最近十幾年，天南地北，熱海冰山，一個(gè)信沒有也不能有……家庭生活兒女婚嫁的事，我從來沒有管過，現(xiàn)在更來不及管。