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淺談地方戲曲懷梆與當地旅游產業的結合開發

2017-07-05 19:37:28高亢
山東青年 2017年3期

高亢

摘 要:作為首批國家級的非物質文化遺產,盡管懷梆擁有很多的藝術價值和歷史價值,但隨著歷史的演變和時代的變遷,在懷梆賴以生存和發展的社會基礎發生變革的形勢下,懷梆在傳承上面臨著尷尬的境地。同時在市場經濟發展和外來文化的沖擊下,懷梆等傳統地方戲曲日漸衰落,如何對其進行產業化開發與保護已經成為亟待解決的問題。

關鍵詞:懷梆;旅游產業;結合開發

懷梆,因其發源于明朝懷慶府(今焦作市、濟源市、原陽縣)一帶,故稱“懷梆”(懷慶梆子)。當今中國300多劇種中,懷梆是較古老的劇種之一,也是河南省古老的稀有地方劇種。懷梆有300多年歷史,長期流行于民間,劇目、唱腔、念白、音樂等方面都帶有濃厚的地方文化色彩。懷梆在豫西北地區的戲曲藝術中占有絕對重要地位,是整個轄區傳統文藝形式的縮影,其藝術形式與特征是全國獨一無二的。2006年,“懷梆”被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

在懷梆主要流行的包括焦作、新鄉、濟源等市的豫西北地區有著極為豐富的旅游資源,這些地方的景點突出,游客眾多,每年的游客人數可達到3億人次,且年年攀升。比如位于河南省焦作市修武縣的國家5A級旅游景點云臺山,單日游客數量最高達5萬,今年五一小長假游客就達到10萬以上。然而,目前來焦作游玩的游客關注更多的是云臺山的風景,而不是焦作本土文化。比如,到焦作旅游的游客,直接從出發地到景區并且從景區直接離開的比較多; 多數會在武陟下高速直達云臺山,然后會從武陟直接返回; 乘火車來云臺山旅游的,在市區住下的也不多,因為游客找不到讓自己在市區留下來的理由。焦鄭城際鐵路云臺山支線開通后,這種現象將更為普遍。我們從焦作民間文化藝術的發展現狀及旅游業的發展現狀可以看到兩者之間有種內在的相互需求。一方面,民間文化藝術通過與旅游的聯動開發,才能夠煥發出生機與活力,得以傳承和發展;另一方面,旅游業通過民間文化藝術這一成熟的藝術表現形式,可以有效地培育景區的核心競爭力,生動表現旅游區的民俗與文化,實現旅游區資源的豐富與互補。

關于懷梆與當地旅游產業結合開發的策略主要有以下幾點:

一、建設懷梆藝術生活場館

建設懷梆藝術生活場館是一種新型的凝聚式的旅游資源開發模式。在圍繞懷梆等民間藝術文化上,可以創立集藝術研究、人才培養、劇團排演、小劇場演出、藝術創作、藝術觀摩、票友俱樂部、特色紀念品研發機構等為一體,兼具旅游、文化、經濟等多種功能的綜合型文化藝術生活場館。這個場館要具有觀光功能和觀光通道,可以有中心廣場、展示部、創作部、票友俱樂部、人才培養部、研究部、特色紀念品研制部、市場推廣部等等部門組成。其選址可以在文化建設相對薄弱的焦作市區,這樣焦作民間文化藝術生活場館將成為開啟焦作市區旅游的一扇門。圍繞焦作民間藝術生活場館,構思包含城鎮娛樂、戲曲審美、文藝展示等用途,借鑒懷梆的作品塑造、繪畫、樂曲鑒賞等表達方式,強調懷梆等藝術文化重心。此外,還需組建專業的創新部門,以焦作民間文化藝術與旅游景點融合為主題,演繹出與焦作地區不同旅游景點特色相匹配,適宜當地服務人員即興表演的懷梆演繹,為豐富導游內容,展示民間藝術魅力提供創作支持。

二、打造現場感的旅游文化藝術

廣西《印象·劉三姐》的推出創造了文藝演出史上的奇跡。不僅獲得了持續攀高的票房,還強有力地拉動了陽朔地區的旅游產業和其他關聯產業的發展。當然焦作不一定也去開發一個什么印象之類的實景演出節目,但也必須通過具有全國唯一性的演出節目,來豐富留宿焦作的游客們的夜生活。旅游文化藝術的成功關鍵在于“現場感”的打造,焦作如今的旅游發展保持著良好勢頭,來焦旅游的游客很多,市場對象可以這部分游客及藝迷為主。而民間文化藝術的表演空間主要靠焦作興盛的山水景點如云臺山、青天河等景區,以此實現旅游與藝術文化的完美結合。在打造旅游文化藝術時,設計團隊可以就懷梆打造一個完整的大型演出節目。旅游文化藝術的開發能夠讓很多外地游客了解焦作的歷史風貌,欣賞到懷梆等具有當地特色的本土藝術,讓人們 “向傳統致敬,向自然致敬”。

三、利用多種手段、多層次地展示懷梆等民間文化藝術

首先,創新選拔機制。一是民間藝術的選擇,二是對青年演員的選拔,通過這種方式對懷梆、嗩吶等進行更廣泛意義上的保護和傳承,并讓更多的人了解其藝術魅力,產生旅游的動機。

其次,培養多才多藝的導游員。如果每一個來焦作旅游的游客都能夠從導游員口中學到幾句經典的懷梆戲詞,也是一種精彩的體驗。

再次,參加代表性的文化節。懷梆作為焦作國家級的非物質文化遺產應該引起更多人的關注和了解,參加大型的文化節能夠讓更多的地區和國家了解這種獨一無二的焦作本土藝術,對普及懷梆等焦作民間藝術文化具有積極意義。

最后,開發參與性的藝術文化旅游體驗項目。參與性的體驗活動能夠給旅游景點吸引來更多的游客,就像在張家界旅游時,土家寨中展覽的“古老用品”并不能引起游客極大的興趣,但是如“哭嫁”等節目讓一個本可以半小時游玩的景點硬生生地滯留了游客近兩個小時。對于懷梆來說,可以在景區中加入懷梆體驗項目,如游客可以參與演出角色,或者演奏較為簡單的樂器。

四、構建民間藝術文化村

文化村屬于主題公園的范疇,是一種新興的旅游資源開發模式。文化村的建設,能將懷梆等焦作本土文化事象微縮、簡化,并在有限的時間和空間集中表現,能將焦作本土藝術文化集中在一起,向旅游者作集中展示,具有較強的觀賞性和參與性,能滿足游客領略多姿多彩的焦作本土藝術文化的需要。值得注意的是,文化村應集“食、住、行、游、購、娛”復合系統于一體,經過精心設計、科學規劃,才能使得藝術類非物質文化遺產在新的時代里煥發新的活力,并進一步促進地方旅游經濟的發展與創新。

五、與旅游商品相結合

旅游商品開發的本身實際上也是對傳統戲劇類非物質文化遺產的保護。有關懷梆的旅游商品不僅包括懷梆音像制品,還包括印有懷梆標識、演員的明信片、信封,印有懷梆元素的文化創意品,如文化衫等。

同時,焦作地區的特產豐富,如鐵棍山藥、武陟油茶等都是游客爭相購買的旅游特產,如果能在這些商品的商標、包裝中加入懷梆元素,也可對懷梆進行良好的宣傳與推廣。

此外,也可以加入吉祥物的設計。每一種民間藝術必然有其經典的表現形式,它的代表人物可以設計成形象鮮明、模樣可愛的卡通公仔,作為旅游文化藝術的吉祥物。在供給特色旅游產品的同時,還能夠讓游客從內心深處接受焦作的民間藝術文化之游,留下深刻印象。

焦作旅游與懷梆等民間文化藝術的聯動發展是具有可行性的,以焦作現有的旅游知名度來帶動懷梆等焦作本土文化的傳播,同時以傳統藝術的演繹來帶動焦作的文化旅游,是一種雙贏的開發模式。在開發過程中,我們還應妥善做好傳統文化遺產資源的傳承與開拓工作,進而對民間文化遺產實施保護性的開發和利用,最終達到民間文化藝術與旅游業的和諧發展。

[參考文獻]

[1] 孫賀.淺談民間藝術與非物質文化遺產[J].活力,2013(4):61.

[2] 張志莊.從懷梆的現狀談懷梆振興之對策[J].焦作師范高等專科學校報,2006(4):6—8.

[3] 王鳳麗.非物質文化遺產的旅游開發研究——以山西省非物質文化遺產旅游開發為例[D].武漢:華中師范大學,2008.

(作者單位:河南師范大學 文學院,河南 新鄉 453007)

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