靈性的大地 尼泊爾

王艷玲

在西藏的隔壁，喜馬拉雅山的另一邊，

有一個貧窮的國家——尼泊爾。

眾神很眷戀這個山中小國，

它清貧，眾神給了她美貌；它苦難，眾神給了她信仰。

它包羅萬象，屬于世間每一個人，

它是佛祖誕生的國度，藝術家的繆斯，虔信者的圣地。

尼泊爾是一個多民族國家， 宗教是尼泊爾文化的一個主要組成部分，宗教繁榮是尼泊爾社會生活的一大特色。在長期的歷史發展過程中宗教已成為尼泊爾人的傳統與習慣，融入了人們的日常生活，因此作為傳統習慣而自然承襲。

尼泊爾佛教徒占7～8%，但是，在尼泊爾，印度教和佛教往往相互混合在一起，教義相互滲透，一個人兼有多種崇拜很普遍。在尼泊爾，通過奉獻貢品、宗教儀式遵循神的法規和受神的安慰是每日生活的重要部分。每個人都以自己的方式參加宗教活動。而這樣的宗教儀式隨時隨地、任何場合都在舉行。對于一般人來說，這樣做可以保持和增強他們與神的感情交流并以重復千萬次的姿態和虔誠，去感知自己內心中無處不在的神靈。

尼泊爾憲法明文規定，“在實施一般法律時，不得基于宗教、人種、性別、種姓、部族或其中任何一項而對任何公民有所歧視。”“在任命政府職務和其他公職時，不得僅基于宗教、種族、性別、種姓、部族或其中任何一項而對任何公民有所歧視。”尼泊爾的社會現實說明印度教雖然居于主導地位。但它不排斥其他宗教，其他宗教之間也互不排斥。佛教信徒可以進印度教廟宇敬神，印度教信徒也去佛寺拜佛。尼泊爾的佛教寺院、錫克教堂、基督教會都允許其他宗教的信徒出入。形成印度教與佛教互融并與其他宗教相容的社會現象。

尼泊爾社會從印佛兩教的互容，發展到可以容納一切宗教，體現了信仰自由。

信仰是一種對生命的關懷，是根植于人們內心深處的一道靈光，溫暖而明亮。有了信仰，人生就有了明確的方向，從此不再迷茫。即使前路黯黯，也有信心和慰藉。

然而，在如今紛繁忙碌的生活中，有多少人甚至從來不曾想過“信仰”。

我們經歷了現代社會突飛猛進的發展，經歷了科技與資本無情地運作，得到了比先祖們更豐富、更優越的物資利益。

但是，我們的“靈魂”開始赤貧，我們緊張、焦慮、不安、空虛……

詩人特朗斯特羅姆說：“人總要相信些什么，才不會度日時，跌入未知的黑洞里。”我們每個人時刻都在尋找，尋找更好的自己，尋找光明的未來，尋找生命的意義。或許，連我們自己都沒有意識到，我們潛意識中尋找的是一種叫做“信仰”的東西。