2017年高考語文模擬試題（四）

王學華

本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共22題，共150分，考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷 閱讀題（70分）

一、現代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

魏晉南朝人品評人物，非常重視人物風度的清俊爽朗之美。《世說·容止》載：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”又載：“驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風姿。”這里贊譽人物的風神姿貌，用了“爽朗清舉”“俊爽”等詞語，大致都是清俊爽朗的意思。當時玄學盛行，上層人士往往把超脫塵俗、神游物外當作雅人雅事，他們認為清俊爽朗的風度是一個人在思想、感情、性格方面超脫塵俗的標志。《世說》等書關于風姿、風神的記載都是針對人物的外部風貌說的，文學批評風骨論中的“風”是針對思想感情呈現為作品的外部風貌說的，二者特色都是“清”。可見文學批評中“風”的概念是從人物品評中借用而來的，而且借義同原義仍相吻合。

至于品評人物的所謂“骨”，是指骨相、骨法。《賞譽》載：“王右軍目陳玄伯壘塊有正骨。”《輕詆》載：“舊目韓康伯，將肘無風骨。”注引《說林》曰：“范啟云：韓康伯似肉鴨。”“壘塊”原意指眾石錯落突兀，這里指人的骨骼挺拔。陳玄伯骨骼挺拔，故王羲之評為“有正骨”。韓康伯肥胖臃腫，有似肉鴨，骨骼為血肉所掩，故被人評為“無風骨”。肥胖使人體好像無骨，借用到文學批評方面，則肥辭使文無骨，故 《風骨》說：“若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也。”

讓我們再來考察一下六朝畫論中的風骨論。……