淺談語文教學中的“模糊”教學與創造性思維的培養

韓素平

摘 要：語文教學中所提到的“模糊”教學，其實是生活中一種非常常見的現象，這種“模糊”在初中語文教學中是經常用到的。我們所說的“模糊”并不是對知識的不負責任的態度，同時它也不排斥精細。總之，在初中語文教學中運用“模糊”教學法進行教學是正確的選擇，也會對學生的創新思維的培養起到積極的影響。

關鍵詞：初中語文教學；“模糊”教學法；創造性思維培養

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）22-0050-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.22.028

初中的語文教師為什么要在語文教學中正確處理好“模糊”問題呢？

一、“模糊”性是創造性形成的基本前提

在美術繪畫的時候，老師們經常會給我們講述一個故事，故事的名字叫“深山藏古寺”。這個故事講的是一次繪畫比賽，學生們作畫的題目是“深山藏古寺”，大家可以根據自己的理解繪畫出自己心中的美卷。第一個人覺得很簡單，提筆在手，揮墨如飛，很快畫出了作品。他畫的是一個深山環繞之中，古寺依然聳立。第二個人畫的是大山之中，巍峨陡立，山上樹木，郁郁蔥蔥，在山腳之處有一寺角若隱若現，讓人浮想聯翩。很多人都畫的是有山有寺，只是形態略有不同。而唯有一人卻不走尋常路，只見他面色沉著，不慌不忙，眨眼之間山林凸立，樹木叢生，遠望山澗緩緩有溪水順勢而下，流向遠方，再看溪邊有一和尚俯身汲水，異趣橫生，深山藏古寺的“藏”用到了恰到好處。最后一人之所以成功原因在于他并沒有準確地畫出古寺的形態，而是運用了“模糊”語言，使人顯而易見想到和尚汲水后歸何而去，自然聯想到深山之中必有古寺的存在。真是“言有盡而意無窮”。畫家作畫如此，語文教學亦如此，“模糊”了反而更能引人深思，更可體現出語文語言之精妙所在，同時使人的思維也得到了鍛煉，創造性得以開發和培養。

其實寫文章和作畫是一樣的道理。寫文章講究含蓄的美，說得太清楚反而失掉了那層意蘊。比如，提問學生“冰雪融化以后變成了什么呢？”回答是“水”當然沒有錯了，但感覺未免太直接了，如果我們回答“春天”是不是更有詩意呢？很多事物都是有“模糊”概念的，再比如“快”字的意思怎樣表達呢？有兩種：一種是“馬行千里日不落”，很明顯這種表達是清晰、準確的；另外還有一種就是“馬踏飛燕”，意思就是說馬兒飛快地奔跑，速度驚人，后蹄踏上了來不及飛走的燕子身上，可是燕子因為馬兒的速度太快了，竟然四蹄離地，騰空而起，故此卻安然無恙。這種“快”沒有具體的速度，只有“模糊”的想象，讓人感覺到但卻無從說出。前者將“快”具體化，而后者則更具有創造性，使人印象深刻。

“模糊”是語文本身的學科性質決定的。語文不同于數、理、化等其他學科那么清晰、明了，語文是“模糊”的學科。似說非說、似是非是是語文常用的寫作手法，“欲說還休”“似有還無”“花非花、霧非霧”，它經常是模糊地存在的，只可意會不可言傳。“人貴直，文貴曲”體現了古代詩詞的模糊性；齊白石畫蝦經常是在“似”與“非似”之間，這才叫“藝術”。沒有精確性就沒有邏輯性，失去模糊性就失去了創造性。

二、“模糊”教學可以培養學生的發散思維

作為初中的語文教師，我們肯定都會有過這樣的教學經歷，也都遇到過類似的尷尬局面，那就是一篇優美的現代詩歌，初讀時，滿懷激情，當教師對它們進行了詳細的講解之后，學生讀起來反倒沒有了感覺。適當地鋪墊在語文教學中是有必要的，但是過多地對詩歌內容進行解析，學生們學起來就沒有樂趣了。比如“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，學生感觸很深，眼淚在眼眶里開始打轉了，這時教師開始講解古詩的意思，講完以后，詩味全無了。所以說，“模糊”有“模糊”的好處，對詩文的理解我們要把確定性和模糊性相結合，體現語文意趣盎然的特點。學生的發散性思維在模糊教學中得以培養和提高。

著名的大詩人宋祁曾經寫過一句“紅杏枝頭春意鬧”，大家聽了一致認為這個“鬧”字用得極其精妙。因為，“鬧”字表示的是模糊的概念，你可以從中展開豐富的想象，把“鬧”設想為色彩的濃艷，花朵的繁密，繽紛燦爛，如火如霞；也可以想象成聲音的熱鬧，枝頭百鳥歌唱，蟲聲唧唧；還可以想象成一幅充滿動態美的畫面，無數的蜜蜂在花叢里嗡嗡采蜜，美麗的蝴蝶在花間翩翩起舞……在這里一個語文教師的任務，應是啟發學生豐富的想象，切不可將其“精確”地定格為某一特定情景，因為，那樣就會詩味全無、境界全失。

三、“模糊”教學可以培養學生的創造能力

美是什么？這是一個誰也無法精確回答的模糊問題。有人嘗試著模仿前人描寫美，有人寫“閉月羞花、沉魚落雁”，有人驚嘆“明眸皓齒”或“美目盼兮”，有人寫“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，等等，文學史上的絕妙之筆難以盡數。現代人思維簡單，動輒黃金分割率或“三圍”多少之類，這當然就比不了《陌上桑》里的秦羅敷了。模糊的美通過作家和詩人模糊的形象思維，被不斷創作得盡態極妍、搖曳多姿，充分展示了他們可貴的創造個性。中學語文教學如正確認識并處理好模糊教學的問題，就將為學生創造個性的培養提供合適的土壤和氣候。

歷史上陸游的《卜算子·詠梅》是格調頗高的，“零落成泥碾作塵”而又“香如故”，確是“花中氣節最高堅”。因其托物言志，又凸現了作為封建士大夫的陸游守節不易。但自從毛澤東的同題之作橫空出世并為國人爭相傳誦以后，“風雨送春歸，飛雪迎春到”，“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，鑒賞時意氣風發的“革命樂觀主義”卻成了審美的唯一的“套子”，陸游反而成了被詬病的對象了。試問，語文教學中該模糊的東西不模糊，該發散時不發散，學生除了做“裝在套子里的人”之外，難道還有做個性自由者的選擇嗎？

《小馬過河》的故事涉及小馬、牛伯伯。松鼠和馬媽媽，它們對河水深淺的感受比較復雜，寫材料作文可以有多個議論角度。如果學生的作文千人一面，那是因為我們很少鼓勵其發展個性；如果學生的作文走出了“套子”之外，那大概也應該歸功于教師模糊的寬容，是它催開了自由個性的創造之花。

總之，我們所提倡的“模糊”教學并不是不要精確性了，而是告訴大家，模糊教學在語文教學中是非常重要的，非常必要的。因為只有這樣才更有利于培養學生的創造性。

參考文獻：

[1] 李紅.模糊教學法與語文教學意境構架[J].文學教育（上），2011（23）：34-36.

[2] 師建軍.該模糊時就模糊——語文課之“模糊教學法”[J].語文教學之友， 2010（3）：10-11.