傳統木構手工美學的現代室內設計應用探究

林崇華+郝志敏

摘 要：傳統木構建筑是中國古代建筑發展的主要形式，這些木構架體系被現代設計師隱喻為中國傳統文化的符號加以提煉運用。在古代，其并未被當成一種藝術美學，甚至做活之人充其量被稱作木工，殊不知正是這種心手相傳、技由人作的智慧生活造就了后人對先人的敬仰和塑造，同時，將這種手工美學運用于現代室內設計中，既是一種美的裝飾，也是對空間營造的一種表現。

關鍵詞：傳統木構；手工美學；室內設計；現代應用

中圖分類號：TU238+.2 文獻標志碼：A 文章編號：2095-2945（2017）19-0117-02

1 傳統木構的發展現狀

歷經五千年的華夏文明史，既是人類物質世界的產物，也是人類精神層面的意識流。中國古代建筑以“木”為建造材料，“構”為建造形式，營造適宜古人聚居和共生的生存環境，表現為人類崇尚自然的客觀世界和主觀能動的表現性。隨著歷史進程的發展演變，傳統木構形式是古代木工技藝的深層表現，是靈活的空間范疇和深度的時間記憶，是一個時代、一個民族的歷史投射。

2 傳統木構的基本特性

研究古代傳統木構建筑形式的古籍和古文獻資料，記載頗多。木構形式以原始社會巢居、穴居的生活理念為搭建方式，來營造共生的居住環境，是古人依據自然屬性，以木為生，以與大地緊密相連的木作為生存動機，憑借自身的智慧和當時的營造技術形成的一種時代符號，表現為自然美、生態美、意境美、匠心美和結構美。

2.1 自然之美

木材作為物質材料，通過匠人的手工搭接、拼合，在房屋構成形式上營造出生動的空間氛圍，架構活的空間屬性。老子《道德經》中提到，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。記錄了萬物是生生相息的，人類必須遵循客觀世界的發展規律，用辯證的態度來看待事物。中國的自然觀一向是利用自然、改造自然，形成屬于自身的環境屬性。北方木結構表現最為突出的當屬于官式建筑，北京紫禁城的宮殿建筑是我國的標志性建筑，是我國的一大成就，無論從建筑技術、建材、形式、美觀上都具有可借鑒性和研究價值。

2.2 匠心之美

心手相傳便是我國古代木構建筑形成的唯一模式，它沒有多余的真理，也不是純粹意義上的師徒制。“技由人作，藝自心開”，直到宋朝李誡編撰的《營造法式》，記錄了古代匠人在沒有先決條件的基礎上，依然制定了譬如“材分制”這樣的規則，將梁、枋、柱、檁、攢、斗拱的形式表現得淋漓盡致，分毫不差。

2.3 生態之美

從古代神話故事“鉆木取火”中發現，通過木棒與木頭之間的摩擦規律得到火苗，驗證了木這一材料在當時的可利用性。生態、自然、環保是當下最熱點的話題，傳統木材恰恰提供了設計靈感，根據木材的可建造性原理，結合人在空間環境里的行為特點和對木材的情感依托，實現人、物、環境之間的密切聯系。

2.4 意境之美

氣韻、生動、含蓄和感性等這一類語匯常被用來描寫中國古代木構建筑的氣度不凡、雄渾別致。建筑材料的使用，既迎合了時代特征，亦捕捉了人類精神層面的包容性。木構承接著傳統建筑的用材與形式，不僅在結構上形成中國獨有的文化魅力和民族特性，在文化理念上也寄托了先人對自然的崇高敬意，成為中國木文化盛行的時代。然而，古人對待木材這一自然屬性，自古以來遵循天人合一的藝術意境，追求儒釋道精神思想，崇尚自然，倡導人與自然、人與社會、人與人之間的相互統一和相互融合的價值觀。木材散發出獨特的藝術性、審美度，是古代人甚至是現代人所無法抵抗的實質內涵。

2.5 結構之美

中國古代木構建筑形式都有一定的秩序感。在早期的歷史發展長河中，最早的木構形式源于西安的半坡遺址半地穴式和浙江的河姆渡遺址干欄式結構形式，形成房屋的主要承重結構，歷代古建筑主體結構在前后木柱之間架構多層木梁，與梁垂直的部分搭建木檁，從而形成由上到下的荷載力，形成不以墻為承重構建的圍合空間，形成一定的秩序感。傳統木構建筑外觀形成上、中、下三部分，有屋頂、柱子、門窗、基座形成的結構，傳播規律和形式美。屋檐下部形成組合式的東方式構件-斗拱，這種形式由木塊層層疊置而成，主要構成由櫨斗、泥道 、華拱、交互斗、散斗、瓜子拱、慢拱、華頭子、齊心斗和散斗、慢拱和令拱、耍頭、下昂、交互斗和散拱、瓜子拱和慢拱、下昂、散斗和交互斗、令拱和慢拱、齊心斗、襯方頭形成構件，各個構件之間相互配合，程序復雜卻疊落有序，是建筑藝術的語言符號，形成古建筑上不失華美的標志性形態。以直線穿插形成構件的組合方式，利用木材的長短、粗細、寬窄、大小，木構造形式游刃有余，利用穩定而堅固。隨著文化變遷，明清時期形成裝飾性構件，使房屋兼具功能和實用的前提下增加美觀性。

3 手工美學的藝術媒介及應用法則

3.1 藝術媒介——木藝美學

傳統木構的藝術媒介即木，傳播媒介即人通過手工對木的塑造，創造新穎獨特的藝術品。木材相比較其他硬質原料，輕巧、含蓄、感性是它的特征。室內設計界需要這樣的材料作為連接點，在傳統木結構建筑中，如果把木頭作為一個點，無方向感，梁、柱、檁、枋、椽形成一條線，有張力，有方向感，那么整個屋架就是一個完整的面。木頭與木頭通過咬合形成各個單體構件，柱上架梁、梁上支柱、柱上掛檁條等等形成線與線的交叉、細分，從各個方向觀察，點逐漸形成運動的線的軌跡，從水平方向到垂直方向實現冷暖的屬性，木構形式中歇山頂、廡殿頂均是斜的、曲的線條形成的外部輪廓，隨著結構形式的不斷發展，木構架也采用斜撐的手法，實現室內設計學原理中冷暖均衡、相互平衡的一種藝術語言符號。

3.2 應用法則

3.2.1 形式美法則

任何事物都遵循一定的法則，正可謂“無規矩不成方圓”。“凡是美的都是和諧的和比例合度的”英國美學家夏夫茲博里曾經這樣說過。合度即“增之一分則太長，減之一分則太短”。古代西方以人作為標尺來衡量事物，可見人在建筑空間中密切性。作為東方人引以為傲的傳統木構，在尺度和比例上均體現了古人高超的技藝和實踐能力。功能決定形式，古人將“材”作為拱的計量單位，分設不同等級，來進行計算房屋梁柱枋的尺寸，使之形成區分不同房屋的規模和性質。在人與自然對立統一的前提下，延續到清朝，以“斗口”為單位來計算，并逐漸發展成為可以省去但又不能失去木為支撐的結構學。舒適、美觀是基于人與自然的和諧。

3.2.2 藝術美法則

在掌握了基本的實用性和功能性之后，才能通過色彩、空間、尺度來表達藝術美，達到平衡的慣性。我國木構形式通過手工的創造方式來營造藝術性，不失裝飾美。藝術是合乎尺度和比例的，有一定的規律性和本質屬性。古代建筑的斗和拱是木構形式上一種重要體現，斗起到墊高的作用，拱用來處理懸挑作用。斗拱，俗稱鋪作，構成方式層層累加，兼具實用性。漢代斗拱是用來承托屋檐、承托平座的，經歷隋唐、明清之后，它的作用發生了顯著的變化，成為裝飾構件。

4 傳統手工美學的價值表現

4.1 對于形的塑造——心手相傳

承襲古代匠人的智慧，自新石器時期到明清時期，傳統木構建筑各個構件通過手工創造既能滿足古代人生活的環境，也體現了營造的技藝性。古代人采用原木建筑房屋均在各個構件上考慮到其應用價值。木材的構成組織形式皆因它本身的生長規律，細胞內部組織結構從種類、大小、色彩、排列、分布組合方式各式各樣，形成不同木紋圖案美，在建造等級上選材也會得到重視，對木材的工藝認識不僅僅是視覺上的，也是精神上的。

4.2 對于意的提取——藝自心開

“一花一世界，一葉一菩提”，古代人追求形神兼具，儒道學說的原則。比擬手法也是常用的表現方式，每一種裝飾都源自所要傳達的意圖及所向往的生活方式。在古代代表木構件的傳統裝飾元素頗豐。例如，傳統木雕、木掛落、匾額、花罩等，題材多樣，通過動植物、花鳥提取相應的含義，創新設計，藝術手法多元化，技藝精湛，刀法純熟，每一處木雕、掛落涵蓋的意義都反映出主人修身養性的優良品德，體現了濃郁的文化氣息和民俗風情。

5 現代室內設計對傳統木構形式的活化表征

5.1 硬的手工，軟的生活

各個構件要素從功能、造型、形態上，都匯集了古人細致入微的匠技精神和對美好生活的愿景。自唐到明清，民居門窗形式從不成熟到成熟，形式變化繁多。古代木工通過鋸、刨等工具，對木材進行加工打造，創造具有自身特性的藝術。

5.2 大空間，小符號

古建筑形制的確立，好比文章的脈絡，需要橫向和縱向、時間和線索的聯系和交融，逐漸發展、推演，尋找新的材料，形成新的組織結構，形成內在聯系和外部空間的統一。早在《魯班經》一書中魯班發明了榫 技術，通過木頭與木頭之間的咬合連接各個構件，結實而嚴謹，穩固而踏實。

6 當代思考

無論是建筑的外部空間還是內部空間，古人在材料的應用上給予了現代人設計上的恒常性。這種心手相傳的建筑技藝值得我們來借鑒和學習。專心和虔誠地研究古人遺留的物質文化，融入藝術和美學理念，實時對傳統木構形式進行有機的重生，回歸木構這一傳統形式，是建筑內外部空間中聯系的有機體，具有前瞻性和歷史研究價值，借鑒傳統木構的優勢解決現代室內設計中存在的諸多問題。

參考文獻：

[1]王其鈞.中國民居三十講[M].中國建筑工業出版社，2006，5.

[2]樓慶西.樓慶西文集[M].華中科技大學出版社，2011，3.