體會句意（上）

張波濤

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散文閱讀考查的句子，通常運用了常見的修辭手法。常見的有比喻、擬人、夸張、借代、對比、雙關、象征、反語等。分析時，要先點明技巧術語，然后結合原文分析具體如何使用了這種手法，突出分析其語義上的表達效果。

1.分析比喻義。點明本體喻體，揭示其相似性，分析其語意表達的形象性、生動性。

2.分析象征義。由形入神，解析含蓄而形象的被象征對象的特點。

3.分析擬人義。分析事物所寄托的作者情感。

4.分析雙關義。既分析出“言在此”之意，更分析出“意在彼”之意。

（1）一語雙關，表里兼顧，析隱含義。

（2）一語雙關，聯系社會，析代表義。

（3）一語雙關，聯系人生，析哲理義。

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1.《在母語的屋檐下》彭程（2016年天津卷相關文本節選）

因為時時相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的。但一旦因某種緣故離開了那個環境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節聲調，是一股直透心底的清涼水流。

賞析文中畫線的文字。（5分）

答：

2.《成人不自在》郭英德（2016年江蘇卷相關文本節選）

但是對社會人來說，這卻觸犯了規范，社會不允許沒有經過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他，要么改造他。小說采取了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心。“個體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經的事業，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“緊箍兒”。緊箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空頭上的緊箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規范，保護唐僧西天取經的。“緊箍咒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。

文中“如來佛的掌心”“緊箍兒”分別意味著什么？（4分）

答：

3.《四堡雕版》馮驥才（2015年山東卷相關文本節選）

俏若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發黑和泛臭的雨水。

賞析文中畫線句子的表現手法與表達效果。（2分）

答：

4.《聽雨》葉延濱（2014年全國大綱卷相關文本節選）

我有一段讓大雨泡著的記憶，那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來，我被派到川滇邊界山區農村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時候，在山區待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風聲雨聲，讓人心怵。山區搞運動，免不了天天晚上的會。山里人住得分散，一家守一個山頭，我這個小工作隊員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風中雨中滿山地轉悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔多少跤。啊，這也許是我命運的象征：漫天風雨，長夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。（到現在說到“文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。）

解釋畫線句在文中的含意。（2分）

答：

5.《童年隨之而去（節選）》木心（2015年湖南卷相關文本節選）

河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。

人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了！

那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠漸遠……

望著望不見的東西——醒不過來了。

對母親怎說——那船夫。

母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。

我告訴了她。

“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢。”

最后一句很輕很輕，什么意思？

現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的夗，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

分析畫線句的含義，談談你的理解。（4分）

答：