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絲綢之路經濟帶建設中草原文化傳播研究

2017-07-12 07:25:36張瑞坤河套學院內蒙古巴彥淖爾015000
名作欣賞 2017年6期
關鍵詞:文化

⊙ 張瑞坤[河套學院,內蒙古 巴彥淖爾 015000]

絲綢之路經濟帶建設中草原文化傳播研究

⊙ 張瑞坤[河套學院,內蒙古 巴彥淖爾 015000]

文化傳播是人類傳播活動中最重要和最基本的類型。草原文化是中華文化的重要組成部分,絲綢之路經濟帶建設應堅持文化先行,注重文化傳播,努力構建多層次、全方位的文化傳播格局,提升文化的創新力、表達力、傳播力和影響力,服務于絲綢之路經濟帶建設,進而促進中國經濟的可持續發展。

絲綢之路經濟帶 中華文化 草原文化 傳播策略

文化傳播是人類傳播活動中最重要和最基本的類型。傳播學家詹姆斯·凱瑞認為:“傳播即文化,文化即傳播。”“文化是促進各國、各地區、各民族、各宗教之間互信互利、合作共贏的橋梁紐帶,文化建設是中國全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的重要內容。‘一帶一路’絕不僅僅是對未來中國經濟、外交藍圖的美好勾畫,更是推動中華文化走向興盛的歷史機遇。”草原文化是中華文化的重要組成部分。絲綢之路經濟帶建設應堅持文化先行,注重文化傳播,努力構建多層次、全方位的文化傳播格局,提升文化的創新力、表達力、傳播力和影響力,服務于絲綢之路經濟帶建設,促進中國經濟的可持續發展。

一、踐行文化自信

“欲人勿疑,必先自信”。習近平總書記強調,提高國家文化軟實力,要努力展示中華文化獨特魅力。草原文化不僅是中華文化的主源之一,還是中華文化的重要組成部分,更是中華文化發展的重要動力。“草原民族在北方苦寒之地鍛造出來的那種吃苦耐勞的品格和自強不息、豪邁剛健的民族精神”,在“逐水草而居”的生活方式中培育出的那種奔放的性格和博大胸懷,以及在認識和對待人與自然、人與社會、人與人之間關系問題上形成的諸如崇尚英雄、踐行自由、守信講義、互助友愛的基本態度和準則,至今依然是實現民族偉大復興的重要力量源泉。

踐行文化自信需要文化認同,沒有文化認同就達不到對于文化的高度自覺。無論是吃苦耐勞的品格、自強不息、豪邁剛健的民族精神,還是崇尚英雄、踐行自由、守信講義、互助友愛的基本態度和準則,讓我們懂得每一個中國人都有同一個根源,讓我們永遠銘記自己作為中國人的文化自覺。踐行文化自信需要文化行動,在民族文化建設過程中,我們既要傳承保護草原文化,更要創新發展和弘揚草原文化,這對于我們豐富中華文化內涵,增強中華民族的凝聚力和向心力,維護祖國統一,構建和諧社會,實現中華民族的偉大復興具有重要的意義。踐行文化自信需要文化傳播。習總書記指出:“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。”崇尚英雄,倡導英雄精神,是整個中華民族的偉大傳統和價值取向之一。向往自由,追求理想,是草原民族的天性。草原文化作為一種博大精深的文化體系,不僅是草原民族賴以維系的紐帶、生存發展的動力,更是自立于世界民族之林的支柱。草原文化滲透著中華民族獨特的文化魅力,凝聚著歷史智慧,需要借助多種傳播方式讓其魅力在世界舞臺閃耀。

二、借助“互聯網+”

內蒙古自治區黨委政府立足于內蒙古的基本區情,提出要把內蒙古建成體現草原文化、獨具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地,更加注重生態建設和環境保護。從這個角度上分析,這正是草原文化“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的核心理念在內蒙古當今社會發展中的體現。從2004年開始,每年舉辦的草原文化節更是傳承草原文化的重要平臺,草原文化節對于傳播草原文化、推動自治區經濟社會發展具有積極的作用。如果說傳播內容是道、傳播方式是載體的話,網絡時代也需要適合網絡傳播的內容來“文以載道”。中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發布的第38次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至2016年8月,中國網民規模達7.10億,互聯網普及率為51.7%,網絡已經成為文化傳播的重要途徑。為了更好地傳播草原文化,促進東西方文化交流,讓世界通過文化窗口,更好地走進中國、了解中國,2015年12月22日,中國網草原頻道正式上線,目前該頻道開設動態要聞、草原文化、草原生態、草原兒女、草原旅游、草原風光等欄目,讓草原文化插上了“互聯網+”的翅膀,進而在網絡平臺上推廣開來,傳播出去,

隨著互聯網技術的飛速發展,出現了媒介融合的現象。媒介融合的重要前提就是技術支撐下新的媒介形態不斷出現。從過去的博客到現在的微博、微信、微視等,媒介形態的更新速度不斷加快。草原文化在“互聯網+”之下的傳播充滿了機遇和挑戰。中國網草原頻道的誕生之際,中國網還開通了“中國草原”官方微信,該平臺是國家級媒體類公共賬號中首家專注草原文化傳播微信號,該平臺上線時間雖短,但文章的點擊量在逐日劇增,用戶數也穩步攀升。公眾號“草原文化”是內蒙古赤峰辛飛文化傳播有限公司運營的一個平臺,該平臺專門開設了“草原文化”專欄(草原文化、草原音畫、草原原生態、書畫藝術)等對草原文化進行了解讀、傳播。這些微信平臺的運用正是以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式傳播著草原文化。

三、講好“中國故事”

習近平總書記說,要講述好中國故事,傳播好中國聲音。草原先民從野蠻時代進入文明時代,在整個發展過程中,“英雄文化”始終占據了比較重要的地位,“貴壯尚勇”的英雄精神是草原文化的基本精神的內涵所在。史詩是一個民族形成精神支柱的重要體現,草原民族的英雄史詩是中華文學的瑰寶,自古以來,在草原民族的民間文學創作中,歌頌、贊美英雄的史詩燦若星辰,《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》就是其中三部最杰出的代表作。史詩《江格爾》描述草原圣地寶木巴為“人間天堂”,并說“寶木巴的主人,是孤兒江格爾”,寶木巴的主人就是人間的主人。所以,史詩贊美諸位英雄時常說“在東方,他是人民的夢想;在西方,他是人民的希望”。英雄無畏,豪邁絕倫,是蒙古族的民族特征,這個偉大的民族養育出一位杰出的兒子——成吉思汗,他的名字和故事,在世界各地傳揚。由此看來,英雄史詩和故事中推崇的英雄形象就是草原人民的希望和夢想,也是理想世界的締造者。不同的歷史時期,草原人民創作了以“莫日根”“巴特爾”“可汗”的英雄業績為主要內容的諸多英雄史詩和英雄故事。

文化唯有傳播才能彰顯活力。任何一個古老民族,語言記載中都有故事。草原文化的包容精神是草原文化核心理念之一,中華文化的一個重要的特點是包容開放,文化傳播要大膽吸收,要讓文化成為溝通的橋梁,才能生生不息、生機勃勃、不斷增強文化自信的底氣。全球化、工業化、信息化是這個時代最突出的特征,信息化更是一個互聯互通的時代,它讓所有國際化的語言能夠用民族化的語法進行表達。信息化時代,全球網友大多在互聯網上傳播和分享他們自身的故事,通過他們熟知或身邊的媒體去認知世界。傳播草原文化要利用好互聯網平臺,讓滿載中國好故事的圖像、聲音、文字、信息更廣泛地傳播到世界各地,進入千家萬戶,傳遞文明、開放、和平和真實的中國形象,提升文化的軟實力。

四、匯聚“正能量”

文化的影響力超越時空,跨越國界。“絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。中國位于歐亞大陸的東部,其文明中心在黃河、長江流域。歐亞大陸與非洲大陸合成舊大陸,是人類文明的發祥地與搖籃。不同文明中心之間的交流主要是東西方人類文化之間的交流。歐亞草原上的游牧民族與他們的南方鄰居定居農耕民族,存在著天然的經濟文化聯系,同時他們數千年來依仗奔騰的駿馬,一直扮演者聯系東西方文明的中介人角色。”草原文化是草原絲綢之路最具代表性的文化形態,內蒙古地區作為草原民族的搖籃和草原文化的發祥地,應充分發揮內蒙古在“一帶一路”建設中的作用,打造草原文化精品。近年來,內蒙古自治區黨委按照習近平總書記考察內蒙古時的重要講話精神,提出了打造祖國北部邊疆經濟發展、文化繁榮、民族團結、邊疆安寧、生態文明、各族人民幸福生活“六道亮麗風景線”的戰略目標,把內蒙古建成我國向北開放的重要橋頭堡和充滿活力的沿邊經濟帶。

“文化是民族生存和發展的重要力量。人類社會每一次躍進,人類文明每一次升華,無不伴隨著文化的歷史性進步。”草原絲綢之路承擔著東西方政治、經濟、文化交流的重要使命,是當今世界上保存最長、輻射面最廣、影響最為深遠的文化線路。“無論從哪一種理論學說,人類文化都存在本質的、固有的聯系,而且從史前時期,不同文化的交流和影響就開始了。”德國政治學家托馬斯·貝格爾認為,經濟合作與文化交流有助于化解沖突,消除宗教極端勢力滋生的溫床。內蒙古在橋頭堡和經濟帶建設過程中要堅持文化先行,積極發揮草原文化的橋梁作用和引領作用,加強各國、各領域、各階層、各宗教信仰的交流交往,努力實現沿線各國的全方位交流與合作。當今世界正朝著世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的方向發展,各種各樣的文化沖突奔涌而來。我們應該時刻關注文化傳播過程中的新常態、新變化、新發展。構建多層次、全方位的草原文化傳播格局,以引導草原文化傳播實踐的健康發展。

[1]謝金英.讓“一帶一路”成為文明對話之路[N].人民日報,2016-5-4.

[2]潘照東.中華文化大系比較研究[M].呼和浩特:內蒙古教育出版社,2007.

[3]趙銀平.文化自信——習近平提出的時代課題[N].新華網,2016-8-5.

[4]哈薩、馬永真.草原文化[M].北京:中央廣播電視大學出版社,2014.

[5]劉迎勝.絲綢之路[M].南京:江蘇人民出版社,2015.

[6]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].新華網,2014-10-15.

[7]李剛、崔峰.絲綢之路與中西文化交流[M].西安:陜西人民出版社,2015.

作者:張瑞坤,河套學院講師,研究方向:新聞傳播學。

編輯:曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com

本文系2016年度內蒙古社會科學研究課題項目“絲綢之路經濟帶建設中草原文化的傳播策略研究”(項目編號16C09)階段成果。

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