淺析秋瑾書法作品的藝術精神

張小麗 慕德春 （遼寧師范大學 116000）

淺析秋瑾書法作品的藝術精神

張小麗 慕德春 （遼寧師范大學 116000）

以往對秋瑾的研究，大多都是對秋瑾的革命精神或她的人格進行評價，卻很少有關于秋瑾的書法藝術的研究，本文主要從人文精神的角度對秋瑾的書法作品進行賞析，闡述秋瑾書法的藝術精神和藝術價值。

秋瑾；書法；鑒湖女俠

秋瑾，是家喻戶曉的民國時期的革命志士，巾幗英雄，提起“鑒湖女俠”可以說無人不知。以往對于秋瑾的研究，大多都是評論她的革命精神或去贊美她的人格，卻很少有關于秋瑾的書法藝術的研究，忽視了秋瑾作為書法家的藝術成就。下面從人文精神的角度對秋瑾的書法進行賞析。

秋瑾是著名的愛國女詩人、書法家。秋瑾的一生是傳奇的一生，可謂是一代中華奇女子。她的詩歌更接近內心最真切的獨白，書法作品更多的是表現她的人品節操、文化涵養以及凌然正氣等人格精神。書法藝術貴在人文精神和藝術精神的結合。所以從人文精神的角度來淺析秋瑾的書法藝術，從她的書法藝術中去探究發現生命的價值、人生的價值，探究藝術的本質。

秋瑾的人文精神的人，無疑是她的人品。對秋瑾的評價，南開大學文學院的喬以鋼教授曾說：“秋瑾是中國婦女文學劃時代蛻變的催生者和鋪路人。在她的自我藝術形象身上，既有中國古代傳統女性的心理因素，更有初步覺醒的近代女性的精神素質?！?這是對秋瑾人格和精神的評述，如果我們把她的這種精神與她的書法藝術結合起來看，就會發現很多值得我們借鑒的東西。書法講求人品、書品的結合，秋瑾便是一個把人生主張和人生態度融進了她的書法藝術之中的女書法家，她的書法藝術作品同時也彰顯出一位有思想有抱負的革命女青年形象。欣賞她的書法作品，我們被她的書法藝術所感染的同時又被她的人文精神所震撼。她把書法藝術提升到道義、情仇與國恨的高度之上，她給后人留下的不僅僅是為人稱道的革命事跡，還在藝術上，她是人文精神與藝術精神結合的典范，啟發了書法藝術的意義。今天我們雖然不能親自感受秋瑾的所作所為，但目睹她留下的璣珠筆跡，那滲透紙筆的大徹大悟，那體現她的情感與精神的字里行間，都為秋瑾這兩個字賦予了新的定義。

秋瑾的書法，是她精神和人格的體現。欣賞秋瑾的字如睹其人，落筆成章，意氣風發。魯迅先生這樣評價她：“秋瑾姑娘很能干，有話當面說，語氣很堅決，不轉彎抹角，所以有不少人怕她。她愛唱歌，好合群，性格爽朗，而且善豪飲，講話精辟，熱心公益，所以很多人喜歡和她接近。雖然秋瑾姑娘生的秀氣，但人品很高?！?這一段話基本上把秋瑾的性格、為人、品德、愛好都反映出來了。秋瑾的才華終究是與人品相融合的，秋瑾的人品毋庸置疑，但對她的丈夫的人品卻另有說辭。以往很多文章中論述她與丈夫王廷鈞的婚姻是不幸福的，因為他們認為是不幸的婚姻才賦予她激昂的革命戰斗力，但如果略加思考研究，其實則不然，對于這位有著強烈愛國情懷的革命者來說似乎是受到了更多的寵愛。對她的寵愛一是來自于幸福美滿的家庭，秋瑾自幼在書香門第的家庭中成長，母親更是親自教誨學習詩文詞賦，使她從小就受到良好的傳統教育。二是來自于她的丈夫王廷鈞的寵愛，文獻記載都略少談及秋瑾的婚后生活，大多也只是猜測，那么這也讓秋瑾婚后的生活成為最有爭議的一部分?，F在我們看到的部分影視作品中是把秋瑾的丈夫寫成淫壞之人，如果真是一位淫壞之人，在那個被封建禮教束縛的年代里，婚后的秋瑾又如何能夠東渡日本潛心求學，這很難讓人理解。她的丈夫不是一個壞人，反而是一位有包容之人，無愛何來包容。事實上秋瑾一直是被寵愛的，她的婚前和婚后的生活都是寬松自由的，是備受寵愛的。無論是她的人身，還是她的思想，在那個時代是難得的自由和開放。因此，她的內心才能燃燒一片熾熱，由此秋瑾選擇了離開故土留學日本潛心革命，她將一生的滿腔熱血奉獻給了國家，這就是儒家學說中所說的“大愛”。一生不羈的性格以及崇高愛國情懷讓她在藝術的路途中才華迸濺，并洋洋灑灑地流露于她的書法作品之中?？梢哉f沒有秋瑾的自身的剛正不阿、心懷大愛的高尚品質，再加上周圍環境的寬松自由，以及家人的理解與愛護，就不可能造就秋瑾后來傳奇的人生和優秀的書法藝術。

秋瑾的人文精神的文，她的詩歌最能代表她的文化涵養。我們從她的詩格可以了解詩人的性情和思想，詩歌是她人文精神的最好體現。她的性情剛烈，她的夢想豁達，她那獨立的思想和獨具魅力的人格注定她的一生是反叛和不平凡的。秋瑾作為女人，雖然出身于傳統官宦家庭，但是她敢于沖破封建禮教的束縛，追求自己的理想，對于那個時代來說，她是新思想的先進代表。詩書本是相通的，分析秋瑾的詩詞殊不像出自于一個女子的手筆，其詩詞內容大多寄意向于刀劍，豪酒，盡情揮筆潑墨抒寫俠義情懷，詩詞作品中大多展示一個“仇”字。時代紛亂以及愛國情懷激起了秋瑾最軟弱也最堅強的內心，她為自己尋求一條新的出路，并寄詩詞文采，渲染筆墨，把情懷融入詩句，把生命寫進書法，有血有淚，有情有感。可以想象她在作詩的時候，內心必定是悲憤的，她把所思所想以及滿腔愁緒和哀怨一股腦兒的寄予筆尖，同時也將書寫時的豪情壯志，完全融進了書法作品的每一筆每一畫之中。

以上從秋瑾的人文精神的角度討論了秋瑾的書法藝術，通過評析，從她的詩文書法作品中可以感受到她對生命的價值、人生的價值以及藝術的價值的真正理解，秋瑾的書法作品是她的人品節操、文化涵養、凌然正氣、藝術精神的表現，并構建了完美的翰墨精神。秋瑾的藝術成就和其光彩傳奇的一生，在一定程度上啟發了當代書法藝術精神的表現。

注釋：

1.喬以鋼.秋瑾的自我藝術形象與中國古代婦女文學[J].天津師大學報：社會科學版，1992（01）：63-67.

2.馬蹄疾.魯迅生活中的女性[M].北京：知識出版社，2006：98-110.

張小麗，遼師師范大學美術學院研究生。