淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“留白”

李玫欣 （湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 412000）

淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“留白”

李玫欣 （湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 412000）

現(xiàn)代設(shè)計(jì)都遵循著以人為本的原則，所謂以人為本應(yīng)該是以人類(lèi)的生活行為習(xí)慣為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)外充分考慮人們的心理特征。留白作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)手法被運(yùn)用在室內(nèi)空間中帶給人們的心理感受值得探析。通過(guò)人們審美水平的不斷提高，留白在室內(nèi)中的運(yùn)用更加豐富。本文將以人們心理活動(dòng)為載體淺析空間、色彩、裝飾、陳設(shè)的留白在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；留白；心理特征

原始社會(huì)人類(lèi)為了遮風(fēng)避雨選擇穴居，經(jīng)過(guò)歷史的變遷，古人開(kāi)始建立房屋隨之各朝各代的宮殿開(kāi)始出現(xiàn)，時(shí)至今日，各種風(fēng)格接踵而至，室內(nèi)環(huán)境帶給人類(lèi)更多的是繁瑣、壓抑。要設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人需求的室內(nèi)環(huán)境就必須要了解人們的行為方式與心理感受。經(jīng)歷了工作、生活的壓力，人們需要一個(gè)能夠運(yùn)用少量的物質(zhì)環(huán)境便可打造供心靈休憩的空間。留白便是站在審美主體的角度，給繁雜的現(xiàn)代生活帶來(lái)空間上的寧?kù)o舒適。

一、“留白”的源起

留白是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，其含義是在進(jìn)行繪畫(huà)、書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中不求“滿(mǎn)”但求“空”，空出的是人們對(duì)藝術(shù)的向往。留白是體現(xiàn)中國(guó)文化布局與智慧的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。盡管缺少筆墨言語(yǔ)，但是適當(dāng)?shù)牧舭资谷藗冊(cè)谟^賞著作時(shí)擁有更多的想象空間。留白并非大面積的空白，而是無(wú)有相稱(chēng)，在無(wú)中生有中進(jìn)行意象美的追求。其與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格相似，卻擁有更高的藝術(shù)境界。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

80后設(shè)計(jì)師是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量，這些設(shè)計(jì)師大多思想比較開(kāi)放并且可以把自己張揚(yáng)的個(gè)性通過(guò)色彩、裝飾等融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)他們引領(lǐng)著室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)消費(fèi)群體大多面向于80、90后，因此未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題應(yīng)該更具生命力，這也是在發(fā)展進(jìn)程中人類(lèi)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。雕花鏤空的確是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，但是適當(dāng)?shù)牧舭讌s讓生活在大都市的人們能夠脫離高壓的生活模式，讓自己的真實(shí)情感在稱(chēng)之為“家”的空間中盡情釋放。

三、“留白”與設(shè)計(jì)發(fā)生的碰撞

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘的蘇州博物館很好的詮釋了留白藝術(shù)手法在室內(nèi)空間中的運(yùn)用。博物館的主角是展品，因此就需要留白的烘托。墻面的大面積留白并非給人空洞的感覺(jué)，利用頂面的造型以及光影效果投影到白墻上，使整個(gè)空間都耐人尋味，使觀賞者在觀賞過(guò)展品后有充分的思考與想象空間。博物館外以白墻為背景假山石為要素勾勒出一幅山水墨畫(huà)，把傳統(tǒng)繪畫(huà)中的留白藝術(shù)合理的運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，與整個(gè)建筑相得益彰。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“留白”藝術(shù)

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間“留白”

人與環(huán)境是相生相惜的，環(huán)境為人類(lèi)圍合出了空間。不同的空間會(huì)給人們帶來(lái)不同的心理感受。

1.圍合式空間

圍合式空間是傳統(tǒng)的室內(nèi)空間分隔方式，用墻體把不同的空間分隔出來(lái)，各司其職，利用墻體留白突出室內(nèi)空間的主體物為目的，對(duì)室內(nèi)的裝飾物進(jìn)行簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化的空間不僅僅使整個(gè)室內(nèi)在視覺(jué)感受上更加寬闊，而且視覺(jué)中心更加明確。

2.開(kāi)放式空間

開(kāi)放式空間是一種新興的空間分隔方式，室內(nèi)空間沒(méi)有多余的墻體，空間更加通透、寬敞。因此，空間的分布也是一種留白的方式，其營(yíng)造出的美感滿(mǎn)足空間整體構(gòu)圖的需求、人們的心理需求。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩“留白”

色彩本無(wú)感情，多情只因是人們賦予的。室內(nèi)空間中的色彩設(shè)計(jì)可以很好的詮釋整個(gè)室內(nèi)空間的性格特征，而不僅僅只是為了創(chuàng)造出一定的視覺(jué)效果來(lái)刺激感官。室內(nèi)色彩的配置也具有活躍心情、調(diào)節(jié)光線(xiàn)以及改變空間小氣候的性能。

室內(nèi)的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)空間的具體使用情況進(jìn)行配置。留白可以使空間的視覺(jué)中心更加有深度、有層次、更能突出空間重點(diǎn)。平淡的留白與熱情的紅色可以塑造一個(gè)舒適卻不乏浪漫的居住空間、搭配灰色調(diào)的玄關(guān)空間加以燈光的渲染，在視覺(jué)上更具延展性，仿佛置身于兩個(gè)空間。白色可謂是最玄妙的色彩，它不如紅色那般奔放、不如黑色那般沉穩(wěn)、不如綠色那般養(yǎng)眼，白色如同白開(kāi)水一樣平淡，卻是一個(gè)最百搭的色彩。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾“留白”

室內(nèi)的環(huán)境與整體的氛圍可以對(duì)人的情緒有很大的影響，任何一個(gè)空間在沒(méi)經(jīng)過(guò)裝飾之前都是空洞冷漠的，但經(jīng)過(guò)裝飾后整個(gè)空間好像擴(kuò)大了一般，這就是裝飾效果對(duì)人們心理上產(chǎn)生的巨大的影響。

在本身并無(wú)留白的墻面運(yùn)用白色的裝飾畫(huà)裝飾，這種視覺(jué)上的“空”使人感覺(jué)到幾分素雅清靜，同時(shí)使整個(gè)空間更具深度。反之一面白墻搭配少量的藝術(shù)作品可以提升整個(gè)空間的文化內(nèi)涵。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新需要文化來(lái)做基石，只有設(shè)計(jì)透漏出的文化涵養(yǎng)才能使設(shè)計(jì)師不僅僅是一個(gè)畫(huà)匠。任杰老師的作品刺青店是一個(gè)典型的例子，它打破了刺青店會(huì)利用那些嚇人的刺青圖案做裝飾的常規(guī)，聯(lián)想到了古時(shí)岳飛刻字這個(gè)動(dòng)人的故事，把一種堅(jiān)韌的精神化作文字融入室內(nèi)地面做裝飾，頂面以及四周則大量留白，讓人們懷著對(duì)藝術(shù)的敬仰之心去看待刺青這件事情。因此好的空間裝飾能夠使人們心情愉快；反之則會(huì)造成心理上的不良反應(yīng)。

（四）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)“留白”

陳設(shè)品是整個(gè)空間的靈魂。室內(nèi)陳設(shè)中的留白主要體現(xiàn)在陳設(shè)品的分布上，所謂的合理規(guī)劃并非每一寸地都要有陳設(shè)品的擺設(shè)，空間環(huán)境的不同以及使用者身份、職業(yè)的不同都會(huì)有不同的心理需求。例如家居空間應(yīng)符合生活需求營(yíng)造舒適寧?kù)o的環(huán)境；辦公空間的陳設(shè)配置應(yīng)符合員工們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度；受消費(fèi)心理的影響商業(yè)空間大多喜好時(shí)尚靚麗的陳設(shè)；中規(guī)中矩的陳設(shè)風(fēng)格必然受到政界人士的青睞。因此陳設(shè)的留白一定要根據(jù)使用者的心理特征做適當(dāng)處理，使每個(gè)陳設(shè)品都恰到好處。

五、總結(jié)

室內(nèi)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代社會(huì)一大發(fā)展趨勢(shì)，在吸收借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)的同時(shí)更應(yīng)該遵循本土化的設(shè)計(jì)手法，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮留下來(lái)的終究是經(jīng)典。因此作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循以人為本的設(shè)計(jì)思想尋找各方面都更符合人們心理需求和行為模式的設(shè)計(jì)方法。而留白在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅是一種設(shè)計(jì)手法，更是一種符合現(xiàn)代人們所追求的精神境界。經(jīng)歷現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)，再回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)藝術(shù)的最高境界恰恰只是那一抹最簡(jiǎn)單的留白更能深入人心。

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李玫欣（1993—），女，河南鞏義人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)2015級(jí)研究生。