服裝檔案及其資源建設問題探析

李勁東

摘要：本文以“服裝檔案是檔案信息資源”為命題，梳理了中外與服裝檔案有關的術語，討論了服裝檔案的概念界定及獨特性，分析比較了服裝檔案的載體，探討了服裝檔案的收集和利用問題，提出了推進“服裝檔案信息資源建設”的意義與途徑。

關鍵詞：服裝檔案檔案信息資源實物文化數字化

Abstract： In this paper， the proposition of“Cloth？ ing collection is one type of the archives information resources”is followed， and the special terms related to them in both domestic and foreign languages and the unique characteristics of clothing collection are discussed firstly； then the mediums for clothing col？ lection are analyzed and compared， the acquisition and utilization of clothing collection are explored， and lastly the significance and possible ways to promote the construction of clothing collection information re？ sources are put forward.

Keywords： Clothing collection； Archival informa？ tion resources； Original； Culture； Digitalization

一、引言

服裝是人類生活必需品，也是民族文化的重要組成部分，甚至是歷史發展和社會時尚嬗替的標志之一。中國有句俗話，“人靠衣服馬靠鞍”。而服裝檔案文獻承載著真實的歷史足跡，它對服飾民俗風情、設計藝術、服裝制造業及其工藝發展的研究具有重大學術價值。筆者在《寧波檔案》[1]撰寫了四篇有關美國保存、收集和利用服裝檔案的文章后，頓生感悟：服裝檔案信息資源在當下應該具有怎樣的學術地位，如何建設？

筆者挑選服裝檔案為主題撰寫文章還源自受沈從文先生的一部書——《中國古代服飾研究》的啟發。沈從文先生的這本著作被譽為中國古代服飾研究從“邊緣學問”變“熱門學問”的轉折點。[2]他采用“史實相證”的唯物主義研究方法，第一次明確提出將實物作為研究的出發點和立足點，主張科學地填補歷代服飾印刷品的文字說明，圖說互證，避免“以意為之”“向壁虛造”，并強調“這是一項科學工作，必須實事求是。”

經過回溯性檢索，筆者觀察到，目前服裝檔案研究無論是在檔案學界還是在服裝學界都處于“邊緣”地位。受到學術界“求真存疑”原則之鼓舞，筆者努力把實踐中的問題抽象成理論，通過文獻研讀、網頁瀏覽以及少量的實地訪談等基本研究方法，厘定服裝檔案的獨特性，探討研究服裝檔案理論的價值，提出開發利用服裝檔案信息資源必須突破規范的企業檔案界限，做到科學地收集、整理、保管和利用服裝檔案信息資源。

二、服裝檔案的概念界定

如果將服裝檔案限定為有關服裝的所有紙質檔案（包括設計、生產、銷售以及管理等），這與會計檔案等其它專門檔案一樣，應歸屬企業科技檔案。但是，服裝檔案還兼有與其他科技檔案的不同之處，即服裝檔案除了具有產業、機構等常規屬性，同時還兼備民俗、藝術創作、宗教信仰等非機構的、個人收藏的特征。

國內規范的公開文獻涉及“服裝檔案”者（包括與服裝有關的“科技檔案”或“工藝檔案”）數量少、時間舊。當然，在諸如《寧波檔案》這樣的非正式出版的、散落于民間的、沒有情報檢索途徑的文獻除外。在相關的美國服裝檔案文獻中，也鮮見“archive”與任何“服裝”一詞，如clothing（cloth），costume，couture，dress，fashion，gar？ ment，suit，uniform，vestment，wear等連在一起。紐約大都會藝術博物館服裝研究部[3]計劃將其所有館藏數字化后全都轉化為電子文件輸入到在線數據庫并推送到互聯網上，用的是“online archive”一詞，即在線檔案。[4]而在美國習慣表述檔案的“文件（record）”一詞也僅用于“對不同檔案系統中的信息進行轉換”，也未見與“服裝”一詞搭配。與“服裝”構成詞組的大多是“collection”一詞，如“clothing collection or collection of clothing”“costume collection”“accessories collection”等。不過，“fashion”經常與“archives”搭配出現，如在歐洲時尚（European Fashion）網上檔案系統[5]里和名為“昆士蘭風格”的網站[6]中，顯赫出現“fashion archives”一詞。本文采納“clothing collection”作為服裝檔案的英文術語。

查閱國外有關服裝檔案的文獻之困難還不僅僅是服裝和檔案的術語太多，而是在于多語種造成的理解受限。筆者查閱到一家意大利紡織企業成立了“羅斯摩達檔案館（Rossimoda Archives）”，感覺它應保存有眾多服裝檔案信息資源，但由于語言工具不具備只好暫緩研究。

三、服裝檔案的特性分析

服裝實物是否屬于檔案，這一問題牽涉到對“檔案是什么”和“什么是檔案”的討論。依據傳統概念，服裝實物并不屬于歸檔的材料，通常“樣品照片或能反映出產品配色有詳細說明及圖解的圖樣”才應歸檔。[7]從檔案載體的角度來分析，服裝用的是各種特殊“材料”，保管技術復雜。以紐約大都會藝術博物館服裝學院（Costume Institute，簡稱服裝學院）[8]為例，它保存有超過60，000份服裝、服裝式樣以及從15世紀至今部分服飾的實物。設立在服裝學院內的愛蓮·路易松服裝參考圖書館（Irene Lewisohn Costume Reference Library），就收藏有超過11萬冊與服裝以及紡織品相關的書籍、時裝模板（Fashion Plates）、造型書籍（Pattern Books）、照片、紙樣裁片（clippings）等等圖書檔案資料。[9]

因此，服裝檔案載體有實物、照片、紙張和電子文件，廣義的服裝還包括服飾如帽子、圍巾、手鐲、腰帶、胸針、皮帶等，材質更為復雜多樣。對于實物轉化為檔案的特定條件，霍振禮提出“社會產品說”，即當文件材料無法做到全方位描述或實物具有重大歷史紀念意義時。[10]鑒于此，當模板、畫冊、裁片等無法做到整體說明、當服飾具有重要意義的時候，服飾可轉化為實物檔案。服裝不僅是人們實踐活動所創造的實物成果，還可能是珍貴文物。它是否應是檔案還必須從服裝實物的屬性和價值上進行專門鑒定甄別。從服裝實物再具體到織物，就要研究織物在人們日常生活中被反復使用之后保存的可能性，以及織物能夠激活人類回憶的程度。卡羅爾.亨特認為，無論是個人行動還是公共努力保存織物，都具有保持和傳承記憶的能力。[11]

本文認可作為實物的服裝能夠當作為檔案信息的形式和知識的載體。它以具體物質形態為主，具有直觀性、形象性和臨場性。

（1）直觀性，即服裝可以讓人看出織物構造、縫紉技巧，具有觸覺感；

（2）形象性，尤其是穿在模特身上，活靈活現地展示“誰在何時設計了什么”；

（3）臨場性，見到實物可使觀眾觸景生情，仿佛回到當年。

服裝學院的一次次服飾藏品展充分將服飾與時裝完美地融匯在模特身上，例如明亮的橙色杰弗里.比恩（Geoffrey Beene）球衣褲搭配上綠松石蝎子別針、墨西哥錘銀的厚實天藍色腰帶等等。覃兆劌曾提出，“實物檔案還更易于被不同國家、不同地區、不同行業的人們所認知，可以彌補紙質檔案平面信息表達的缺陷。”[12]表1比較了從實物到照片、再到數字、網絡資源的不同載體，說明服裝檔案既是有形的“實物”又有無形的在線檔案。所以說，網絡存儲也可看作為服裝檔案的承載物，而在互聯網上有大量在線服裝檔案，本文現列舉個別網站以示說明。

（一）昆士蘭風格

昆士蘭風格是由梅德雷恩.金（Madeleine King）和納迪婭.別克（Nadia Buick）創立的、揭示“昆士蘭時裝”的網絡宣傳平臺，為紡織服裝行業、歷史學家、藝術家、設計師和收藏家持續提供最新的原始資料，讓讀者對博物館儲藏室、圖書館檔案室、歷史故居、藝術家和設計師的工作室、私人衣柜和普通人的故事來一次前所未有的在線瀏覽。那些過去曾經輝煌過、現已顯陳舊的服裝檔案通過時尚設計師和作家的包裝推送到互聯網上，使澳大利亞昆士蘭呈現出全新的時尚形象。

（二）國內某些網站

筆者曾多次訪問寧波服裝博物館，參觀其展廳、儲藏室，與王以琳館長交流。該館是以圖片、實物展示為主，數量不大，還有一些縫紉工具、設備未來得及整理開放。在“寧波服裝博物館”的網站上，開辟有“網上展廳”“服裝文化”“學術史料”“歷史珍照”“服飾鞋帽”“縫紉工具”等特色欄目，并與寧波市數字圖書館聯合建立了“寧波紡織服裝特色文獻資源中心”，提供“服裝款式資源庫”“紅幫文化館”“面料數據庫”“樣板庫”“成衣樣品庫”和“創意作品資料庫”等數字化信息資源。[13]國內有一些城市以服飾實物等為一手資料編寫出版反映當地服裝文化的歷史變遷的資料。然而，在互聯網上有些標稱為“服裝檔案”的內容，其實并不是“檔案”。有一家服裝企業網站上有“檔案”等術語，但僅列出“公司類型”“經營范圍”等少數企業基本數據。

（三）歐洲時尚

2012年3月，來自歐洲12個國家的文化機構啟動了展示歐洲時裝歷史的網上檔案系統項目——歐洲時尚。它也是歐洲文化數字遺產在線博物館的一個模塊。該項目于2015年2月底完成，現有20多家著名的歐洲時裝設計與收集保管機構參與。來自佛羅倫薩的亞歷山大.阿里茲.博扎（Alessandra Arezzi Boza）認為：“這種嚴密的整合讓我們可以共享時尚資源，是非常有意義的一項舉措。”

在線檔案的最大優勢在于其便利性——隨時隨地，但前提是網站維護好、通信流暢，否則檔案將隨著網絡系統和網站訪問的中斷而滅亡。[14]從1996年起，美國、澳大利亞、加拿大、瑞典等國相繼開始存貯網頁，美國國會圖書館專門設立了網頁檔案館（Library of Congress Web Archives，簡寫為LCWA）。總之，從上述服裝檔案的概念界定和獨特性之討論中可以看出，服裝檔案術語是否存在并未確定。本文在此呼吁有志學者投入到研究探討服裝檔案的科學的、能廣泛接受的定義當中。

四、服裝檔案信息資源建設的含義

當今正處在所有事物都在解構的年代，也是一個什么都需要重新建構的時代。普通人眼中的美國西部海岸破落礦山里一條陳舊的牛仔褲是廢品，而在列維.斯特勞斯服裝公司（Levis，簡稱列維公司）的高層管理者面前簡直是價值連城的寶貴資源。在服裝領域并不出名的澳大利亞昆士蘭州也在利用“時裝檔案”向全世界傳播其獨特風格。即使服裝檔案稱謂存有異議，收集利用所有與服裝設計、生產、經營等活動有關的、系統的歷史記錄（含普通人印象里的式樣、面料、制作方法、服裝設計制作歷史人物檔案等）毫無疑問屬于檔案管理的職責。而收集利用其他相關的式樣、樣板等資料和實物，以及報刊、電話簿以及證書、照片等實物、數字化、在線檔案呢？能否恰如其分地做出檔案鑒定？

今天，按照傳統的來源收集文件的做法已遭受到信息技術的沖擊。庫克就指出來源實質上是與多重職能及活動相關聯的，在數字時代更應從文件形成和利用的功能方面來加以解釋。[15]因此，收集與利用各種載體的服裝檔案信息資源具有理論上的依據。

梳理現有文獻資料中與服裝有關的檔案，不外乎有以下幾種（包括它們的數字加工品）：

（1）類似于科技檔案一類的服裝企業的“管理檔案”；[16]

（2）服裝制作遺留下來的資料；

（3）任何與服裝相關的照片；

（4）服裝實物甚至服飾實物；

一些自稱是“服裝檔案”但實際只是運用于某種“宣傳”的用語或噱頭，是否真是檔案需要仔細加以甄別。

關于服裝檔案“有”與“無”的討論揭示了古朽的檔案一旦與青春絢麗的時裝相結合可綻放出“記憶之花”。服裝體現一個人的修養而服裝檔案則透露出一個紡織服裝品牌，一家企業、一座城市乃至一個地區的品位，最后確實代表一個時代的特征。

五、服裝檔案資源建設的主體與途徑

服裝檔案的載體構成之復雜性決定了開發利用這類檔案是非常艱難的。具體開展時，不僅需要科學地發揮個人行動和機構兩方面共同努力，而且還有來自于技術方面無形的推動力量。

（一）個人和機構

開發利用檔案信息資源第一個基本環節是收集檔案。服裝檔案的管理不僅涉及到傳統的檔案學理論，還有時裝設計、紡織面料、染整、縫紉等其他諸多專業。筆者查閱和研讀了中外相關文獻資料后感覺到，在專業人員指導下民間的個人與機構是收集服裝檔案的主力軍。

1.在美國，“非官方組織或個人”“專業展覽機構”與服裝界專業人員相互協作，首先確立一個科學合理的收集目的和原則，然后系統地收集與利用各種載體的服裝檔案信息資源。博物館則規范地收集保管服裝實物，并開展特色鮮明的展覽。服裝實物比任何照片等材料更具有形象性，并且博物館所建立的科學和安全的收集、保管和利用服裝實物的方法和系統，保證了服裝的完好無損并準確地加以展示，具有最原汁原味的視覺效果。一些著名服裝企業如“箭”牌、列維等公司開始收集保管各自的服裝檔案。

2.羅斯摩達是一家意大利傳統的高檔女鞋、服飾的生產廠家，其創始人和董事長羅西先生（Luigino Rossi）專門設立了羅斯摩達檔案館。

3.服裝學院的很多收藏品是來自于愛蓮·路易松和她的妹妹愛麗絲.路易松.克勞利（Alice Lewisohn Crowley）、劇院的設計師愛琳·伯恩斯坦（Aline Bern？ stein）和李·西蒙森（Lee Simonson）等的捐贈。杰弗里.比恩將他親手設計的二十五件最優美的服裝圖樣捐給服裝學院。

這些服裝設計師、企業或博物館都已認識到，系統地整理和保存服裝檔案不僅為樹立自己的品牌打下堅實的基礎，也可以推動業內相互交流和學習。

（二）自下而上的互聯網

互聯網是推動服裝檔案信息資源收集和利用的新力量，提供了海量服裝檔案視頻、圖片、文字等資料。眾多服裝愛好者、網民、機構正對互聯網服裝檔案的形成、收集包括內容的改進完善與補充做出積極貢獻。國際上甚至形成了支援體系。陳列館、圖書館、檔案館、博物館等四大館組合為“GLAM”虛擬聯盟，并匯集相關領域的專家義務幫助那些致力于大眾的公開訪問、免費利用的機構和個人。為了改進完善維基百科，GLAM經常組織Edit-a-thons活動計劃，為Wikipedi？ ans學習如何編輯維基百科提供行之有效的幫助。[17]在2015年的“服裝Edit-a-thons”里，參與者專注于服裝檔案，線上或者線下，共同編輯維基百科中服裝資料。這些活動喚起了民眾使用互聯網編輯服裝歷史知識的熱情，進而影響到每個人內心對服裝商品、城市文化的評價的高與低。

（三）可能的建設途徑

推進服裝檔案信息資源建設之途徑是一個值得探討的問題。筆者認為，服裝檔案雖是“機構非職能活動形成的、邊緣記憶”，[18]但學者們出于天性好奇與個人興趣，或多或少，或早或晚都會去研究探討，從而形成一種建設的輿論氛圍和理論基礎。強而有力的服裝檔案信息資源建設則是源自行業內的推動力，由服裝企業或者設計師個人自下而上地發起攻勢：服裝設計師把服裝檔案視作為靈感的最好素材，自然要去收藏和保管。或者，在服裝專業人員指導下個人行動和機構努力相互配合，將中國的“服裝”真正推向世界。一旦服裝檔案事業發展好了，何愁歷史學家、社會學家們不去從服裝的功能、技術、經濟、社會乃至精神等層面全方位地研究思考“服裝史”“服裝文化”？

中國古代哲學思想的代表《老子》中“有無相生”之說向人們表明，“有”和“無”是“同出而異名”。[19]服裝檔案之惑說明了服裝專業人士及其展覽機構與檔案館、圖書館、博物館甚至考古研究部門具有相互配合、共同發展的協同關系。中國歷來重藏，但大量的服裝檔案保管在設計師、愛好者、學者以及各種民間機構中，呈現“小而散”的狀態。這雖滿足了各自需求，但卻因缺乏檔案鑒定難以真正、全面發揮出服裝檔案的作用。適當的集中與交流可以引發政府、社會以及商人的關注，主動投資、經營并樹立、維護服裝檔案信息資源的地位；充分利用大數據、攝影、圖像處理、互聯網、移動通信等信息技術，圖說物相互引證，則更能彌補單一“實物”的短板，加快資源的共享和開發利用。

注釋及參考文獻：

[1]《寧波檔案》雜志由寧波市檔案局、寧波市檔案學會主辦，是內部資料（甬簡080號）。

[2]李之檀.沈從文先生的服飾研究歷程（四）[J].藝術設計研究， 2015（1）：5-14.

[3]紐約大都會藝術博物館服裝研究部又稱為服裝學院藝術廊（Costume Institute Gallery）。愛蓮·路易松（Irene Lewisohn）于1937年在大都會藝術博物館開設服裝藝術博物館（Museum of Costume Art）。后來，大都會博物館擴建、增加了一個服裝區，即服裝學院藝術廊。

[4]Karimzadeh M. Costume Institute Database Goes Online [N].Womens Wear Daily， 2008-10-6（18）.

[5]“歐洲時尚網”[EB/OL]. [2015-8-31]. http：// www.europeanafashion.eu/portal/home.html.

[6]“昆士蘭風格網”[EB/OL].[2017-5-22].http：// thefashionarchives.org/.

[7]唐建立.談服裝檔案的作用和范圍[J].檔案工作，1983（1）：41.

[8]1959年服裝學院作為一個完整的部門加入到紐約大都會藝術博物館。

[9]Metropolitan Museum of Art- New York City. Metcostumecollectionreopens[J].TCI，1993，27（4）：8.

[10]霍振禮.實物檔案的崛起與檔案定義的表述——兼與李恕德、陳永斌同志商榷[J].檔案學通訊，1993（5）：25-27.

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[12]覃兆劌.企業檔案的價值與管理規范[M].北京：中國出版集團世界圖示出版4司，2011：142-143.

[13]“寧波服裝博物館網”[EB/OL]. [2015-3-31]. http：//www.nbfzbwg.com/.

[14]2017年5月22日本文發稿前筆者發現，歐洲時尚的網站（包括歐洲文化數字遺產在線博物館）、寧波服裝博物館網已無法訪問，互聯網上未發現專門的文獻或者新聞、評論進行解釋。

[15]特里.庫克.對數字時代來源原則的反思[J].李音譯，檔案學研究，2011（1）：85.

[16]岳霞.談服裝科技檔案管理的應變性[J].檔案學通訊，1993（1）：43-44.

[17] GLAM是Gallery， Library， Archives， and Muse？ um的縮略語；Edit-a-thons表示一種特殊的、類似于“黑客松（Hackathons）”的編撰活動方式；Wikipedian是指活躍在Wiki項目的志愿者。

[18]丁華東.檔案與社會記憶研究[M].北京：人民出版社，2016：381-383.

[19]湯漳平，王朝華譯注.老子[M].北京：中華書局，2014：152-155.