環保議題網絡輿論娛樂化探析

張瀟滿?

摘 要：近年來，霧霾災害頻發，面對每年必有的大氣污染問題，網民卻表現得愈發“淡定”。社交網絡充斥著各種戲謔段子、吐槽表情包和霧霾神曲，公眾以娛樂化的表達方式參與到公共環保議題的討論，并以此宣泄情緒、抵抗主流話語。基于此，現以網絡霧霾話題為例，通過分析霧霾輿論的娛樂化表達方式與特征，探究其娛樂化表達成因，并就娛樂化表達的正負功能提出反思與建議。

關鍵詞：霧霾議題；網絡輿論；娛樂化表達

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0027-02

2017年年初，中國又一次遭遇大范圍的霧霾天氣。霧霾，儼然成為都市生活的一部分，也是當下普通民眾最為關注的環保議題。而對霧霾的認知、了解、關切卻與社交網絡的盛行有著千絲萬縷的聯系。2011年，網絡大V@潘石屹通過新浪微博，首次發布與霧霾相關的信息，經過社交網絡的傳播，“PM2.5”一詞進入網民的視野；在長達兩年的網絡輿情呼吁下，2013年底，在原有74個城市公開PM2.5數據的基礎上，新增116個城市公開實時空氣監測數據，并發布《城市空氣質量月報》[1]；2015年，柴靜制作的霧霾調查紀錄片《穹頂之下》在各大視頻網站播出，累計播放近2億次，更在微信、微博等社交網絡引發“刷屏”效應，其議題設置將霧霾環保問題推上風口浪尖。正是網絡傳播與社交媒體的輿情發酵，使個體對環境問題緊張度增強，通過文字、圖片、視頻的傳播，無論是否在事發地，霧霾已讓全國民眾真實可感。

在嚴肅的環保議題下，線上一場關于霧霾的娛樂狂歡也相伴而生，且越是霧霾高發期，“霧霾娛樂”越洶涌。霧霾段子、表情包、P圖吐槽、改編歌曲等席卷而來，從關心空氣質量、霧霾治理變成了吐槽式娛樂狂歡。娛樂化的輿論表達，使原有嚴肅議題內容“消解”，轉而表達和宣泄“束手無策”亦或是“自我安慰”的情緒。這種娛樂化傾向，對信息的傳播、受眾的認知、對待問題的態度都產生了一定影響。本文即以“霧霾”問題網絡娛樂化表達為例，分析該議題呈現方式與特征，探究其成因，并對其表達功能做出評析與反思，以期為環境議題的科學傳播、輿情疏導提出思考與建議。

一、霧霾議題網絡輿論娛樂化表達方式與特征

關于“娛樂”，文化研究學者理查·戴爾曾指出：對娛樂的兩種想當然的描述即逃避和滿足， 它們指向了娛樂的核心要旨——烏托邦主義[2]。而“娛樂化”即指某件事物經歷變化后帶上了娛樂性特點；或原本嚴肅的事情經過變化成了一件快樂的活動[3]。在社交網絡的助推下，“娛樂化”被無限放大，任何話題都有可能蒙上娛樂的色彩。正如美國學者尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所說：政治、宗教、新聞、商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言甚至無聲無息，其結果是人們成為一個娛樂至死的物種。

1.霧霾輿論的娛樂化表達形式與內容

霧霾議題網絡輿論的娛樂化表達自2013年興起，隨著社交網絡的蓬勃發展，表現形式愈加多樣化。在此次2017年年初的輿論風潮中，最為常見的是照片配文字的呈現形式，即網民拍攝的霧霾照片配以段子式的文字說明；其次是表情包，運用網絡熱門或大眾熟知的圖片配上霧霾相關話語，通過“PS”組合而成；再者是改編歌曲，在熱門歌曲基礎上，借用原有曲風曲調，以霧霾為主體內容改編歌詞，例如大霧版《北京北京》《南山南》等。

在娛樂表達內容方面，通過對“霧霾”關鍵詞搜索，可發現用戶生成內容涵蓋醫療健康、旅游文化、娛樂、教育、政治、環境、交通等多個領域，并主要圍繞能見度、呼吸、驅霾等話題展開。由于該類主題與普通百姓的日常生活、身體健康息息相關，因此易受到網民的追捧和再創作。

2.霧霾輿論的娛樂化表達特征

（1）吐槽式內容多為情感宣泄。環境污染無疑是大眾關注的巨大社會議題，而在顯著的霧霾問題下，網民發布、討論的內容愈多呈現出一種情感的宣泄式表達。通過各種段子、神曲改編、表情包P圖，情緒化傾瀉特征較為明顯，缺少進一步“科學治霾”的思考，也鮮有提出“個體實踐參與”的可行性解決措施。不僅如此，某些霧霾吐槽過度夸大事實，甚至有演變成“謠言”的傾向，如“霧霾天闖紅燈不扣分”的言論，很可能使受眾信以為真，反而對現實社會的秩序造成影響。

（2）幽默色彩下的“解構”與“抵抗”。帶有幽默、惡搞特征的霧霾輿論可理解為一種“亞文化”，費斯克認為，“亞文化”代表的是一種反抗性的文化，是與母輩所倡導的價值理念相迥異的文化形態[4]。它雖不是社會主流文化，卻能一時間迅速躥紅。從亞文化的功能及特點而言，它屬于一種“解構與建構”并行的文化，如霧霾段子“解構”權威話語，建立起另類的詮釋和表達。同時，它“抵抗”主流文化，有一種調侃主流價值的意味，從改編的霧霾歌曲中，不難發現其抵抗色彩，如霧霾版《卷珠簾》的填詞：“路上行人找不著北，磚家捂嘴，問環境污染誰之罪”，以批判性的言論嘲諷霧霾治理困境。

二、霧霾問題網絡討論的娛樂化表達成因

1.網絡的娛樂化環境。提供娛樂是媒介的四大功能之一。互聯網，尤其是社交網絡，更是承載了娛樂功能，以滿足人們對于娛樂的本質需求。巴赫金的狂歡理論也描繪了兩個相對立的不同世界，一個是嚴肅的科層等級制的現實世界，一個是自由而平等的理想世界，現實世界是令人恐懼的、教條的，理想世界是娛樂化、隨意的[5]。社交網絡的娛樂屬性正是為人們提供了一個理想的、隨意的“玩樂場所”，給現實世界中無法排泄的焦慮一個出口。正是這種天然的娛樂“狂歡”性質，給予戲虐性的輿論表達一片空間，網民可以“玩世不恭”的戲說霧霾，同時也被大多網民所接受，甚至喜聞樂見。

2.信息傳播技術“賦權”。在互聯網技術的深入發展下，媒介用戶因技術的普及和開放性，獲得了更多的知情權、參與權、表達權和監督權。在以“去中心化”為特征的網絡世界，人人都是內容的生產者、消費者、傳播者，顛覆了以往經過權威背書的信息生產和傳播方式。微博、微信等自媒體為用戶提供了一個方便、快速表達意見的舞臺，信息的幾何式流轉滲透到每一位普通民眾，使他們可以高度的接觸并參與社會公共議題的討論，思想表達自然呈現出“眾聲喧嘩”的狀態。普通民眾的廣泛參與正是這場“娛論霧霾”的主導推動力。

3.受眾的個性展示需求。互聯網，作為一個開放、多元的文化環境，為張揚個性提供了得以施展的舞臺。那些敢于反叛、樂于展示的個體似乎更受歡迎。英國學者Nicholas Abercrombie和Brian Longhurst的“觀展/表演”理論認為：“現在社會媒介無處不在，人類原始的‘自戀情節被激發，利用媒介資源進行表演，想象受到萬眾矚目，從而獲得自我認同的建構。[6]”可以說，在這場“網絡霧霾節”里，許多用戶都是帶有表演展示性質參與到霧霾議題討論。段子手各顯其能，通過戲虐性的表達彰顯自己捕捉熱點話題的獨特智慧，向其他網民展示自己的“文學”“攝影”甚至是P圖功底，在注意力經濟時代，以期得到更多關注。

4.群體傳播與群體感染。我們每一個人都生活在一定的群體之中，是群體傳播的參與者。好笑、好玩的事物無疑會引起人們的興趣，并樂于向自己的群體傳播這一信息，而當周圍越來越多的人關注、分享這些“熱點信息”時，則會引起“群體感染”。娛樂化的霧霾段子、神曲、圖片之所以流傳甚廣，是因為他們映照了大部分人群的心理，引起了群體共鳴，在這種機制作用下促發周圍更多的人參與到相關話題的傳播與討論，如微信朋友圈隨手拍“霧霾”照片、“吸霾、品霾”段子的持續刷屏，均不乏群體情緒的誘導。

5.官媒、意見領袖的助推。傳媒具有“議程設置”功能，其新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度顯著性的方式，影響著人們對周圍世界“大事”及其重要性的判斷。官方微博同樣具有“議程設置”功能，在此次環保議題設置中，@中國氣象局、@新京報等均發布了霧霾表情包，形成一種官方對亞文化的“收編”認可。許多大V意見領袖也借霧霾“娛樂”了一把，如@英式沒品笑話百科、@Papi醬等都戲虐性的發布了“霧霾好好吸”的相關言論。而在知乎平臺，不乏知識型意見領袖發布或回答“霧霾段子”相關話題。由此，經過這些網絡大V的推波助瀾，娛樂化的輿論得以不斷增長和發酵。

三、環保議題輿論表達娛樂化的功能與反思

霧霾話題作為一個多邊議題，不僅關系環境保護，還涉及醫療健康、政治、交通等多個重要領域，在這次娛樂化表達中，需審視其功能作用并反思、規避其潛在風險。

1.網絡輿論娛樂化的正負向功能

（1）正向功能。正處于社會轉型期的中國，多方矛盾凸顯，工作、學業、生活帶來的各種焦慮感使民眾需要一個壓力輸出口。娛樂化的表達和宣泄有利于緩解壓力與緊張情緒，起到社會黏合劑、泄洪槽的作用，也滿足了民眾的娛樂性、消遣性需求。同時，網絡輿論娛樂化的社交價值和信息價值，也成為意見交流、共識和集合行為的一種新途徑[7]。

（2）負向功能。對于嚴肅環境議題的輿論娛樂化趨勢也存在不少問題與危害。首先，原有嚴肅性議題被“消解”，簡單化、調侃式的言論使關鍵問題被屏蔽。其次，過分夸大問題，容易加重民眾恐慌，極端的情緒表達可能抹殺大眾解決問題的信心，而負面情緒則不斷發酵。再者，重復與過度的娛樂化表達容易引起審美疲勞，使受眾對重要議題的感知能力下降，變得麻木、喪失行動力。

2.霧霾議題輿論娛樂化的反思

眾所周知，霧霾已不是突發性的環境污染事件，而是全國上下長期的環境治理議題。面對段子和表情包圍攻的“線上霧霾”輿情，我們都應予以重視，調侃性質的娛樂化表達本沒有錯，但過度戲虐與缺乏理性的分析只會侵蝕我們的行動力。

網絡用戶的媒介素養問題，似乎是一個老生常談的話題，在信息傳播高速發展的今天，“媒介是人的延伸”不僅延伸了用戶使用媒介的方式和時空，也延伸了人的非理性和盲從，在“人人都有麥克風”時代，必須提高個體在信息處理方面的理解、選擇、質疑和批判能力，使媒介使用權利更好的得以利用。同時，官方媒體依然要加強輿論引導作用，對于嚴肅性議題，理應有更理性的思考，傳播有價值的信息，引導民眾回歸環境問題的治理與改善。

而追其網民吐槽的源頭，則是大眾對政府治霾逐漸缺乏應有的信心，以至于在“等風來”的段子中表達對目前環境的無奈與失望。對于環保問題，政府相關部門既要做好輿情的監控與調試，耐心疏導網絡不良情緒，更要以科學、權威的方式解答民眾的疑惑，樹立起共同擔負社會責任的鮮明旗幟，重燃民眾對環境治理的信心與信任。

參考文獻：

[1] 環保部：2013年底新增116個公開PM2.5城市[EB/OL].http：// china.caixin.com/2013-09-18/100583976.html.

[2] 理查·戴爾.娛樂與烏托邦[J].當代電影，1998（1）.

[3] 張愛鳳，李鈞.“電視娛樂化批判”之批判[J].電視研究，2009（1）.

[4] 胡疆鋒.亞文化的風格：抵抗與收編——伯明翰學派青年亞文化理論研究[D].北京：首都師范大學，2007.

[5] 原宙.青年網絡“吐槽”現象的亞文化透析[J].思想理論教育，2016（6）.

[6] 佟菲.想象表演與自我呈現——“觀展”范式下互聯網使用與青少年自我認同建構[D].上海：上海師范大學，2013.

[7] 侯欣潔，王麗麗.網絡輿論娛樂化現象探析[J].青年記者，2012（32）.

[責任編輯：傳馨]