淺析梁啟超的作文教學思想

梁啟超是中國近代史上公認的一位“百科全書式”的人物。在語文教育方面，他對作文教學理論的研究十分透徹且獨到。他憑借自己豐富的寫作經驗和多年積累的教學實踐闡述了語文作文教學方面的諸多見解，這些教學思想系統且深刻，教學理論與教學實踐結合緊密，至今仍有深刻探討的價值和研究意義。

梁啟超學識淵博，聞名天下。作為我國杰出的國學大師，他不僅在文學、史學、政治、哲學等多方面成就頗深。特別值得一提的是他在教育方面的突出貢獻，尤其是他闡述的中學語文教育思想，為我國語文教育事業的發展做出了極大的貢獻。梁啟超的作文教學思想較集中地收錄在《中學以上作文教學法》一書中。此書詳細敘述了寫作的方法和技巧，表達了他寫作教學的基本理念，至今對我們實踐新課程都有著極其重要的啟示。清朝詩人黃遵憲就曾稱贊過梁啟超的文章“驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動。從古到今文字之力大，無過于此者矣。”[1]本文以該書為主要研究文獻，針對其中有借鑒和探討價值的作文教學思想進行闡發，得出以下相關結論。

一、注重人文合一，主張寫“實用”之文

中國自古就有“言為心聲，文如其人”的說法，我們可以從每一篇文章的遣詞造句里揣摩出一個人的性格品性。如果行文結構布局縝密，那么這個人的脾氣斷然不會火爆急躁，如蘇軾筆下的詩詞大多豁達開朗、氣勢磅礴。總體來說，文章的格調趣味與作者的內在品性是一致的，是不可能相背離的。金代元好問就說過“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。葉圣陶先生也認為：“話與文都是不可做作的，有幾分品德知識能力只能說幾分話，寫幾分文，不會打折扣，不會超過增多。”[2]顯而易見，這些觀點和梁啟超先生一直提倡的“人文合一”、“文以載道”的精神相符合，所以他將文品和人品相融合，在教學中要求學生最首要的是學會如何“做人”，然后才可學習“作文”，將做人的道理巧妙地融入到寫作訓練之中。梁啟超在文章教學的實踐中，又要求學生要做到以下兩點：

第一，擺正寫作態度，內容要真實。唐代文學家韓愈在古文運動時就提出“文以載道”的說法，文章是用來闡述道理的工具和手段，有利于統治階級弘揚精神，具有一定的教化功能。所以梁啟超在寫作過程中一再要求學生要端正寫作態度，更要以寫史的嚴謹態度來寫文章，絕對不能胡編亂造，一味地敷衍了事。學生在寫作過程中經常出現這種情況，凡是提到親情之類的文章就會出現父母在下雨天冒雨送傘或者自己半夜發燒感冒，父母連夜送往醫院的老橋段，屢見不鮮。學生寫作文最首要的就是求真，那些風花雪月啊，愛啊，恨啊，確實有點“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁”的味道。梁啟超一直倡導教師要引導學生講真話，說真事，談真情，這樣文章才能避免假大空，表達出每個人的率真性情。

第二，追求樸實文風，寫“實用”之文。梁啟超十分講究文德，在文風上他素來主張學生習作文風要樸實，特別反對文字的矯揉造作和刻意雕砌。假如寫出來的文章內容空泛，不知所云，更有甚者是滿口虛情假意，那么他越是求“華”，就越會顯得裝腔作勢，令人深感厭惡，這叫“弄巧成拙”。所以寫文章與其“華而不實”，倒寧可“樸實無華”。文章好壞，歸根到底決定于內容。梁啟超始終認為作文是當代社會的需要，他曾經更是振臂高呼：“學而不能應用于世，無論如何勤學，終是紙的學問，其結果紙仍紙，我仍我，社會仍社會，無一毫益處也”。德國大文學家歌德就說過“理論是灰色的，而生活之樹是常青的”，這一主張也提醒我們在日常的寫作教學實踐中，教師需要注重加強訓練學生寫實用之文，這就要求學生要善于觀察日常生活的方方面面。其實我們寫的文章，也不過就是在寫我們的生活罷了。學生寫好文章的關鍵在于生活日常，學生要保持一雙善于發現美的眼睛，才能更好地了解，發現，尋覓，感悟。生活是寫作材料中的一顆常青之樹，學生從中可以獲得取之不盡用之不竭的寫作源泉，大腦中收集的外界信息越多，學生寫作的思路也會更開闊。學生不僅要做到身入生活，更要做到心入生活，才能不折不扣地將寫作落實到生活實處。所以我認為教師應在中小學讓學生多寫議論文、應用文這些實用文體。當然這并不意味著我反對學生們寫抒情文章，但學會寫應用文章，學會把事情有條理地說清楚，把道理講得明明白白，這在中小學的寫作任務中是一個重中之重。因為我發現在社會上指責學生寫作的諸多問題中，尤其是這方面的居多，例如“一封書信也寫不通”，“一個條子也不會寫”，卻沒有指責這類風景不會描寫，文章感情不到位。學會寫應用文是寫文章必備的基本功，這些帶著生活露水的文章，才是梁啟超追求的實用之文。

事實上，處在應試教育的這個大環境里，作文教學正在偏離原來的軌道，這一情況也就導致學生們雖然掌握了寫作知識、寫作技巧，但是卻忽視了至關重要的思想品德教育，長期以往會滋生出不完善的人格。因此，作文教學作為語文教學一個重要的有機組成部分，作文訓練不得不將“做人”與“作文”提到相統一的高度，培養學生力求真實的品性。

二、注重規矩，輕技巧

特級教師于漪老師說過：“要能讓手中的筆聽從自己的使喚，描繪大千世界中新奇的人和事、明辨人生征途中的順與逆、是與非、強與弱、成功與失敗、抒發胸中充盈的壯志豪情，都離不開懂得并逐步熟練掌握作文章的規矩。”[3]可見，梁啟超先生在作文教學過程中十分注重教學生樹立“寫作規矩”是很有道理的，讓學生掌握寫作的基本規律和方法，學生才能利用這“規矩”抒發自己內心的感慨，也就不用擔心無話可說、無事可寫、無情可抒。梁啟超便從選材要確切、表達要真實、要有讀者意識這三個角度入手規定了相關的寫作規矩，習得了這些寫作的要領和規矩，學生自然可以流暢地表情達意。比如一塊玻璃和一根木料，是不可能構成一扇完整的窗戶的；即使有好幾塊玻璃，好幾根木料，隨便堆放在一起也不能構成窗戶；必須要準備好幾塊玻璃，好幾根木料。根據一定的條理系統分配完整，才能構成一扇窗戶。用孟子的話來說就是“大匠能予人規矩，不能使人巧”，這句話的意思就是：“文章做得好不好，屬于巧拙問題，巧拙關乎天才，不是可以教得來的；如何才能做成一篇文章，這是規矩范圍內的事，規矩是可以教可以學的。”因此，“沒有規矩不成方圓”，教師必須要在學生掌握規矩的基礎上，才能對學生提出更高一層的要求，一步一個腳印，踏踏實實地寫出好文章。

三、注重“少寫精練”，科學安排

目前，在學習過程中我們一直提倡熟能生巧的理念，所以當今學生作業越來越多，每個學生的身心壓力也日益增加。作文這個版塊歷來是語文教學的重難點，是每個學生必須掌握的基本素質，這也使作文教學倍受各方面的關注。因此，在作文教學過程中教師經常提出“多寫多練”，想要以此來鞏固學生的寫作功底。這個觀點在某種程度而言具有一定的合理性，但是一味強調訓練的數量而不注重質量，在梁啟超的眼里就是畫虎不成反類犬了。所以在寫作訓練上他大膽地提出了“篇數要少，功夫要細”的觀點。他還說：“中學生至少一星期做一篇文，不但中學生做不好，便叫我做也必定越做越不通。我主張每學期少則兩篇，多則三四篇。”[4]不難發現，梁啟超的這個主張充滿對學生的人文關懷。但是，他這個主張“少做”的背后是極其講規矩的。他明白“多做”只會惹得學生討厭，結果也不過是拿著一個模板套來套去，根本沒有什么實質性的改變。他主張“少做”，是要求學生認真對待，反復修改的，做一次就要讓學生徹底掌握這類文章的規律，下次就要換一種文體練習習作。其實這個“少做”的背后，從某種程度上而言是一種“多做”，因為梁啟超要求學生每寫一篇文章都要經過仔細的推敲修改，在這個寫作過程收獲的東西遠不是盲目多練所能達到的。正如黃顧初先生評價所言：“練文機會少而上規矩，求其合乎法度，練筆機會多而成習慣，求其達于熟練。”所以對作文訓練而言，無疑“少做精練”的理念比“孰能生巧”更加科學合理。

四、注重整體，忽略枝節

梁啟超認為一篇文章好壞的關鍵在于它的文思脈絡、組織結構，所以他特別強調教師批改學生作文時首先要注意學生的寫作條理是否清晰，組織安排是否雜亂無序，至于字句不妥并無大礙，歸屬于“末節”，不用太過在意。所以梁啟超說：“從前先生改文，只顧詞句不好的地方，這是規矩而言巧，所以中國舊法教文，沒什么效果。”[4]這一想法的提出值得我們思慮，作文批改其實也是作文教學的一個重要環節，教師批改學生的作文應該要注意兩個方面。首先，教師批改學生的作文時應該具備一定的耐心、細心和愛心，而不是敷衍了事，寫幾句不痛不癢的評語，打擊了學生創作的積極性，也導致學生無處可改，尋不出什么頭腦，下次依舊會犯同樣的錯誤；其次，教師在批改學生作文時眼界要放得寬，不應該執著于字句這些細枝末節，而是要從整體入手，著眼于學生文章的組織結構和條理思路，注重邏輯安排。如此才能啟發學生思維，達到巧妙點撥、茅塞頓開的效果，學生文章的寫作水平才會取得質的飛越。

綜上所述，梁啟超根據自身寫作經驗和教學實踐提出的一系列作文教學思想至今還熠熠生輝。雖然作為傳統的教學理念尚還存在一定的缺陷與不足，但是從中透露出的教學觀念卻蘊含一定的人文性與科學性，正如他自己所言：“根據科學方法研究文章構造之原則。”可見，他的作文教學思想高屋建瓴，具有深刻的實踐意義，對促進語文作文教學的發展，起到了巨大的推動作用，意義深遠。

參考文獻：

[1]丁文江，趙豐田.梁啟超年譜長編[M].上海：上海人民出版社，1983.

[2]葉圣陶.葉圣陶教育文集.[M].北京：人民教育出版社，2003.

[3]于漪.于漪文集（第五卷）[M].濟南：山東教育出版社，2001.

[4]梁啟超.作文入門[M].北京：教育科學出版社，2007.

（秦婷婷 揚州大學文學院 225009）