似在敘事，實是議論

余映潮

下面是一些課文的結尾段或結尾部分，它們運用了同一種手法。

梁衡《跨越百年的美麗》：

著名科學家愛因斯坦說過：“在所有的世界著名人物當中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。”

林海音《竊讀記》：

我低著頭走出書店，腳站得有些麻木，我卻渾身輕松。這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”

阿累《一面》：

這事到現在已經隔了四年。在這四年里，我歷盡艱苦，受盡非人的虐待，我咬緊了牙，哼都不哼一聲。我總是昂著頭。我對自己說：

“魯迅先生是同我們一起的！”

何其芳《一夜的工作》：

我這樣對自己說了幾遍，我又想高聲對全世界說，好像我的聲音全世界都能聽見似的：“看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？”

董保綱《掌聲》：

幾年以后，我們上了不同的中學。英子給我來信說：“我永遠不會忘記那掌聲，因為它使我明白，同學們并沒有歧視我。大家的掌聲給了我極大的鼓勵，使我鼓起勇氣微笑著面對生活。”

（根據李荷卿譯寫的作品改寫文）《我為你驕傲》：

當餅干快要吃完的時候，我發現袋子里有一個信封。打開信封一看，里面是7美元和一張便條，上面寫著：我為你驕傲。

唯夫《“我看見了我的骨頭”》：

叔本華說：“你看那偶然性，謬誤是它的兄弟，愚蠢是它的嬸娘，怨恨是它的祖母，而它卻統治著這個世界。”

馬丁·路德·金《我有一個夢想》：

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：“終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！”

以上所選例子，基本上都是知名作者的例子；讀了上面這些例子，我們會說，知道了，它們都運用了“引用”手法。

我們還應該說得更有深度一些：它們都運用了“引用”手法，用于文章的收束；它們好像在敘事，實際是上是在議論或抒情，是在點化、深化文章的主題；它們共同表現出文章收束并點題的一種美妙手法。