語文教學(xué)要重視學(xué)生語感的培養(yǎng)

一、語感的內(nèi)涵及其產(chǎn)生

浙江師范大學(xué)的王尚文教授曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的事：有一次他遇到兩個(gè)都穿著新衣裳的孩子，一個(gè)四歲，一個(gè)五歲。教授問四歲的孩子：“是你的衣服漂亮還是她的衣服漂亮？”回答：“我們兩個(gè)的衣服一起漂亮。”話音剛落，五歲的孩子趕忙說：“不好說‘一起漂亮，要說‘都漂亮。”四、五歲的孩子根本還沒有語言的知識(shí)，卻能感知語言的正確與否。

再有一個(gè)例子，魯迅在《祝福》里有兩段話：

“你放著吧，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神地站著。

“你放著吧”這看似一句極普通的話，祥林嫂卻在一剎那間就感知到了四嬸的真正意思：”你還是個(gè)不干凈的有罪的女人！”這里，祥林嫂不僅聽懂了這句話的表面意思，而且還能感受到四嬸的言外之意，并且其反應(yīng)還是那樣的迅速敏捷。

我們說這個(gè)五歲的孩子和祥林嫂都是有語感的。那么，什么是語感呢？

所謂語感，就是一個(gè)人在語言的運(yùn)用和訓(xùn)練過程中逐漸形成的、有著強(qiáng)烈經(jīng)驗(yàn)色彩的、能比較直接快速地體會(huì)和感悟語言（包括口頭語言、書面語言、體態(tài)語言等）內(nèi)涵的一種本領(lǐng)，即語言的“感悟力”。它包括語音感、語義感、語法感、語境感、語藝感等。具有銳敏性、直覺性、整體性、聯(lián)想性、體驗(yàn)性的特征。語感強(qiáng)的人，能快速、有效地把握語言中字詞句的含義，體會(huì)其中的思想感情，并能領(lǐng)會(huì)作者的意圖，還能準(zhǔn)確地捕捉其言外之意，即潛臺(tái)詞。它是衡量一個(gè)人語文能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

語感是如何產(chǎn)生的呢？現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為：人的認(rèn)知發(fā)展是受同化、順化和平衡影響的。據(jù)此我們認(rèn)為：語言圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程就是通過語言的“同化”和“順應(yīng)”兩種方式交替多次進(jìn)行并最終達(dá)到一個(gè)新的平衡的過程。語言的“同化”，就是一個(gè)人將外界新的語言刺激信息納入并整合到頭腦中原有的語言圖式（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）中使其成為自身一部分的過程。語言的“順應(yīng)”就是指人的語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改造。當(dāng)人的語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)外部語言環(huán)境的要求時(shí)，就需要調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定的語言環(huán)境，從而達(dá)到語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)新的暫時(shí)的平衡。多次反復(fù)的語言“同化”和“順應(yīng)”，在讀與聽的過程中，逐漸形成不需要進(jìn)行理智的思考和邏輯的判斷，就能理解語言的含義、正誤、情味以及體會(huì)具體語言運(yùn)用中的細(xì)小差別等等的能力，這就是語感。語感的增強(qiáng)過程實(shí)際上就是人的語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過語言的多次“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能相互作用，使語言的平衡從較低水平的平衡狀態(tài)過渡到較高水平的平衡狀態(tài)的過程，是語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)為適應(yīng)外部語言環(huán)境的改造過程。

二、語感在語文能力結(jié)構(gòu)中的核心地位

在衡量一個(gè)人的語文能力的過程中，語感究竟處于什么樣的一個(gè)地位呢？通過皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可以得出這樣的結(jié)論：語感是一個(gè)人的語言圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)達(dá)到一個(gè)到較高平衡的狀態(tài)，也是語言經(jīng)過多次“同化”和“順應(yīng)”之后形成的一種超常審美能力。

語感是一種意會(huì)的能力。聽或讀的人在聽與讀的過程中會(huì)去尋找記憶中的類似現(xiàn)象，將聽到或讀到的信息進(jìn)行整理、歸類、比較并作出判斷，從而獲得對(duì)語言的初步的模糊理解。語感又是一種觸發(fā)的功夫。一個(gè)語感強(qiáng)的人，在運(yùn)用語言時(shí)未必能完全理解某些詞語的意義和某些句子的結(jié)構(gòu)，但卻能憑借模糊的理解，運(yùn)用這些詞語和結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表情達(dá)意，如前面舉例舉到的那個(gè)五歲女孩就是這樣的。語感又是一種感應(yīng)的能力。可以憑借過去的經(jīng)驗(yàn)直接認(rèn)同語言中的情感、思想，從而實(shí)現(xiàn)聽與說、讀與寫之間的對(duì)話、溝通和交流，進(jìn)而達(dá)成心靈的共鳴。語感又是一種整體把握的能力。語感強(qiáng)的人，可以通過不同語境中的語言和非語言因素（如眼神、表情、手勢(shì)、體態(tài)等），對(duì)語言的基調(diào)、情感、中心、思路獲得完整而準(zhǔn)確的認(rèn)知。從而對(duì)語言做出整體的判斷和感悟。實(shí)踐表明：人們往往會(huì)通過語感去整體把握語言，進(jìn)而推測(cè)詞語、句子等的大意，在經(jīng)驗(yàn)和揣測(cè)中去理解、感悟語言的真諦。總之，語感是一個(gè)人聽說讀寫能力的集中表現(xiàn)。

語文教學(xué)就是要在字詞句段篇的教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。其中，“聽”和“讀”是對(duì)語言感受和領(lǐng)會(huì)的過程，是通過學(xué)生的審美感知，逐漸形成語言能力的過程，“說”和“寫”是語言能力的外在表現(xiàn)，是語言的運(yùn)用和表達(dá)。有了好的語感，聽讀就能迅速感受語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，說寫就能迅速篩選出最準(zhǔn)確的詞語、最恰當(dāng)?shù)木涫絹硪磉_(dá)自己的思想情感。

三、注重語感訓(xùn)練，促使語文教學(xué)審美化

語文教學(xué)需要陶冶學(xué)生的情操、訓(xùn)練學(xué)生語言運(yùn)用的能力，因此就需要注重語感的訓(xùn)練。學(xué)生也只有有了好的語感，才能在語文學(xué)習(xí)中獲得美——美的熏陶和美的享受。

在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該從三個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生的語感訓(xùn)練：

（一）導(dǎo)之以讀感受美

古人曾說過：“讀書百遍，其義自見。”還說過：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”由此可見：中國(guó)古代文人非常重視讀的功夫。在吟誦一篇文章的時(shí)候，我們需要依據(jù)自己對(duì)文章的理解和感受，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用合適的語調(diào)，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。（葉圣陶語）使學(xué)生深切地理解文章的神情理趣，在朗讀中去感受作品的美并漸把這種美轉(zhuǎn)化成自己的東西，從而使我們的語感達(dá)到一個(gè)新的境界。在實(shí)際語言的環(huán)境中，反復(fù)的聽也同樣能起到提高我們語感的作用，前文那個(gè)五歲的小女孩的語感恐怕主要是靠聽得來的吧。

在課堂教學(xué)中，教師需要多采用范讀、名家朗讀等形式，讓同學(xué)們?nèi)ゲ粩囿w味和模仿，再給予必要的指導(dǎo)，讓他們掌握朗讀的技巧，懂得重音、停頓、速度、語氣、語調(diào)等的運(yùn)用，在反復(fù)的吟誦中加強(qiáng)學(xué)生語感的培養(yǎng)。

此外，默讀、速讀等的訓(xùn)練，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感。

（二）引之以析欣賞美

說話和閱讀可以讓我們直觀地理解和感受語言，但是這種理解和感受是不夠的，我們還必須理解字詞句的意義、情趣和意境，懂得去如何推敲和賞析。葉圣陶曾經(jīng)說：語文教學(xué)“最要緊的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)”。“領(lǐng)會(huì)那話中的話，字里行間的話”，即咬文嚼字。運(yùn)用一定的方法，通過比較、歸納、賞析，借助聯(lián)想和想象，把儲(chǔ)藏在話里的意思和情趣都體味出來。這“一定的方法”就是賞析的方法。

（三）輔之以說寫創(chuàng)造美

語感是在實(shí)踐中反復(fù)錘煉逐漸形成的。因此語感的培養(yǎng)只能在反復(fù)的聽說讀寫中逐漸形成、提高。反復(fù)的聽與讀，可以吸取別人的語言精華，為我所用，提高我們的理解能力。但這對(duì)提高我們的語感終究是片面的，我們還需要不斷地練習(xí)說與寫，進(jìn)而提高我們的語言表達(dá)能力。因此，語感的訓(xùn)練要注意多指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，包括說話、寫話的練習(xí)即口頭語和書面語的練習(xí)。只有讓學(xué)過的東西從學(xué)生的口頭、筆端不斷地流淌出來，才能夠記得住、記得牢，才能把別人的語言逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱恼Z言。指導(dǎo)學(xué)生多摘抄、多仿說、多仿寫，學(xué)會(huì)不斷地吸取別人的語言精華，積淀語言材料，逐漸提高學(xué)生的語言感悟能力即語感。

參考文獻(xiàn)：

[1]基于習(xí)得的語文教學(xué)《語感是什么》2009-06-04 http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4f3504540100dw7x.html

[2]搜狗百科 詞條“讓·皮亞杰”http：//baike.sogou.com/v35212902.htm

（楊宗彪 四川省資陽市雁江區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 641300）