《語文課程標準》提出在初中語文教學中要積極倡導自主、合作、探究的學習方式,要根據初中學生身心發展特點,激發他們的自主意識和進取精神。在開展初中語文探究式閱讀的時候,教師可以將設計問題作為探究的起點,用具有趣味性的情境呈現問題,組織學生積極開展生生對話和生本對話,促使他們更好地解決問題,為學生的終身學習奠定基礎。
一、遵循認知規律,設計問題
在設計問題的時候,教師要遵循初中學生的認知特點,設計接近他們最近發展區的問題,這樣能產生更好的教學效果。
(一)由易到難,講究序列性
認知心理學認為,人類認知水平的發展隨著年齡的增長依次為動作感知、前運算、具體運算和形式運算,此規律是不可逆的。初中階段認知發展為形式運算階段,已經接近于成人的思維,教師要根據學生的發展情況,安排由易到難的問題順序,講究序列性,促使學生思維發展更加完善。
為了避免提出的問題過于零碎,在學習《桃花源記》的時候,教師可以先設置一個主問題,然后圍繞這個主問題設置由易到難的一系列衍生問題,講究問題的序列性。可以設置主問題:“桃花源是一個怎樣的地方,為何會讓人感到神往?”圍繞此主問題可以設計由易到難的一組問題:“桃花源位于什么地方?桃花源的環境具有怎樣的特點?桃花源的居民具有怎樣的特點?桃花源具有什么象征意義?”在回答前幾個問題的時候,學生在文本字面中就能找到答案,桃花源土地平曠、有良田美池,具有環境美;桃花源中的人怡然自得,沒有剝削階級,處于和諧相處的狀態,具有人情美。最后一個問題有一定的難度,學生必須要了解作者的心理狀態,當時的社會背景,然后才能更準確地回答。桃花源象征的是作者心中美好的理想,是作者構想的理想世界。陶淵明處于連年混戰、民不聊生的時代,但是即使如此,他的內心之中還是保持有一方凈土,希望能有一個恬靜怡然的生活環境,因此才會創作出《桃花源記》這樣的作品。
教師要根據心理學相關理論,安排演繹推理方面的問題,促使學生逐漸形成組合系統、四群運算等方面的認知結構,讓他們在理解文本內涵的基礎上發展思維能力。
(二)發散開放,富有生成性
在設計探究性問題的時候,教師要注意設置具有發散性、開放性的問題,促使學生嘗試圍繞問題進行縱向延伸或橫向探索,這能促使他們嘗試從多種不同的角度思考文本。這樣的問題具有生成性,它是能動的,能促使學生更好地進行自主學習。
在學習《我的叔叔于勒》一文的時候,為了避免學生在理解人物性格特點的時候過于臉譜化,促使學生感受小說中透露的社會問題和人性特點,可以設置更具有開放性的問題,鼓勵學生思考。例如提問:“若瑟夫是否應該給他叔叔錢”,這個問題能考驗學生的發散性思維,學生必須在充分理解文本內容的情況下作答。如有學生提出:“我認為若瑟夫不應該給叔叔錢,因為于勒的貧困是他咎由自取而來的。文章中提到于勒行為不端正,他已經得到了遺產,但是卻并沒有好好處理,而是大手大腳地浪費光了,還占用了其他人的部分。他在信中說自己賺了點錢,想要回來彌補菲利普的損失,但是卻并沒有回來,而是又將錢浪費光了,這說明他是一個不守信的人。占用的人不值得同情。”學生的回答表示他充分閱讀課文,將于勒的性格特點做了具體分析,此時可以再引發學生思考菲利普夫婦的性格,如提問:“那么菲利普夫婦見到于勒就想要逃避,你們覺得這于情于理是不是能說得過去呢?能否從中看出菲利普夫婦的性格特點?”
美國心理學學家維特羅克首先對生成性學習進行研究,認為學習者能夠主動構建信息,并進行推論。由此可見,教師在初中語文閱讀教學中要避免讓學生被動接受信息,而應該用發散性、開放性問題促使學生自主探究。
二、創設趣味情境,呈現問題
初中學生性格較為活潑好動,若探究性問題過于深邃難懂則很難吸引他們的學習興趣,教師可以用創設趣味情境的方法呈現問題,促使他們積極投入到學習中。
(一)以情激情,扣人心弦
英國應用語言學家創設并發展了情境教學法,提出教師可以有目的地引入帶有情緒色彩的形象場景,幫助學生主動體驗,促使他們的心理機能得到發展。在初中語文閱讀教學中若能設置情境導入問題,則能起到更好的教學效果。
在教授《天上的街市》一文的時候,為了突出生本位的教學理念,教師可以給學生設置生動形象的學習情境,并提出問題,激發學生的學習欲望。教師可以先給學生播放秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》的配樂詩朗誦,將學生帶入充滿詩情的情境之中。然后再以語言激發學生進入思考:“剛剛我們聽到的詩歌中講述了牛郎織女的故事,而接下來要學習的課文中也描寫了這個故事,試著分析一下在詩人的筆下,天上的街市和人間的街市之間有什么不同之處,分別有什么特點?作者又如何演繹牛郎織女的民間傳說?從這首詩歌中能看出詩人的心中懷有怎樣的情感?”由于情境的激發作用,學生能更快找到答案,他們發現作者的詩歌取材于牛郎織女的故事,作者有著豐富的想象力,描寫了天上的街市之景,這體現了作者浪漫主義的創作情懷。在了解作者創作背景的基礎上,學生還分析得出作者由于對現實生活表示不滿,所以想要追求理想中的美好世界,因此懷著對人民群眾的同情之心寫下了這首詩歌。
情緒心理學提出個人的情感對認知活動能起到動力、強化、調節等方面的作用,由此可見有趣而生動的情境能促使學生更好地理解教材,更投入地進行探究學習。
(二)鏈接生活,掘開活水
教育家陶行知倡導生活化教學,提出生活即教育的思想,并踐行了此理論。在初中語文閱讀教學中教師也要積極鏈接生活,提出和生活有關的探究性問題,由于學生是生活的主體,所以這能激發他們強烈的探究欲望。
學習《月跡》一文的時候可以設置生活情境,促使學生得到啟發。教師提問:“在這篇文章中,當‘我問大家月亮是什么的時候,妹妹說‘月亮是個好,你覺得妹妹為什么會覺得月亮是個‘好呢?在生活中大家是否遇到過什么代表‘好的事物,嘗試說明一下‘好的事物具有怎樣的特點?”學生鏈接生活回答:“好的事物必須要十分美麗,能給人美的享受。”還有學生提出:“好的事物必須體現真善美。”在鏈接生活之后可以讓學生帶著對美好事物的認知感受去分析文本,看看文本中的“尋月”的過程能否體現“美好”。有學生提出:“文章中提到‘月亮是長了腿的,這說明月亮要通過尋找才能發現,這說明美好的事物都來去匆匆,需要人們去尋找。”還有學生提出:“文中提到看看手中的杯子,里面都有一個月亮,這說明要將美好的事物和他人分享。”在這樣的論述中,學生能很快理解文章的中心思想,文章描寫了尋月的過程,體現了對于美好事物的追求,只有不懈努力地追求美好的事物,才能夠最終得到它們。
生活化教學將教學活動置于現實生活背景之中,猶如掘開生活活水,能促使學生在問題的引領下更投入地進行探究,獲得有活力的知識。
三、開展多元對話,解決問題
要促使學生更好地解決問題,教師要開展多元對話,促使他們在生本對話、生生對話等形式的探究活動中順利解決問題。
(一)生本對話,入乎其內
《語文課程標準》提出閱讀是學生、教師、文本之間對話的過程。在指導學生進行探究式閱讀的過程中,教師也要鼓勵學生積極開展生本對話,給他們留出足夠的時間促使他們品味揣摩,在探究問題的過程中和文本深度對話。
教授《鼎湖山聽泉》的時候,教師可以指導學生如何探究文本,深入進行生本對話。首先要指導學生把握住文本的題目,找到文章文眼所在,學生很快就在探究中找到了本文的關鍵在于“聽”字。此后便可以圍繞“聽”字進行分析,辨析文章為何不“看”泉,而“聽”泉,怎樣通過聽覺展現泉水的特點,體現賞泉人的心理感受。教師可以讓學生嘗試抓住文本中的某些詞句進行分析,從文字表面深入下去,感受作者情感。如“那柔曼如提琴者,是草叢中淌過的小溪”,抓住這一句進行分析,可以得知作者用“提琴”來比喻泉流的聲音,運用了比喻的手法,更形象地展現了泉水之聲的輕柔曼妙,由此可以體現作者對鼎湖山的泉水懷有深深的熱愛之情。在此基礎上繼續分析下去,可以發現作者運用“小提琴、琵琶、大提琴、銅管樂器”等不同的樂器來形容鼎湖山的泉水聲,分別體現了泉水柔和、清脆、厚實、宏大等不同的特點,說明泉水的聲音富有變化。只有仔細品味才能夠分辨出泉水細微的差別,這說明作者細心品味、辨別,能反襯出作者對泉水的喜愛之情。
教師在學生進行文本探究的時候要及時指導探究方法,調整學生的探究思路,將學生引導到正確的探究方向上,這樣才能有更好的效果。
(二)生生對話,出乎其外
在探究性閱讀的過程中,學生會遇到一些個人難以解答的問題,這就需要組織學生進行小組討論,讓他們嘗試在合作互動的基礎上共同努力,解決問題。
《孔乙己》一文中有很多文字看似普通,但實際上卻有著深邃的寓意,教師可以讓學生進行小組討論,在咬文嚼字中品味其中深味。例如可以提出探究性問題:“孔乙己反復地強調竊書不能算偷,那么一個‘竊字和‘偷字相比真的有那么大的差別嗎?你能從中讀出些什么?”學生圍繞此問題進行探討。有學生提出:“‘竊和‘偷其實并沒有區別,尤其在短衣幫的人看來,孔乙己就是一個偷書賊,他又為什么硬要強調說‘竊呢?”有學生嘗試解決困惑:“兩個字還是有一點區別的,‘竊是書面語,而‘偷比較口語化。難道孔乙己就是想要強調這一點嗎?他是不是為了展現自己是讀書人的身份,所以才特別強調使用‘竊這個詞。”有學生提出:“這說明孔乙己自欺欺人,因為不管是書面語還是口語,都說明他有不好的行為。他認為自己和其他人不一樣,強調兩個字的不同讓他在內心上得到了安慰,自認為能保住面子。”在這樣一番分析之后,學生從原來的困惑變得豁然開朗,體會到一個“竊”字展現了主人公的性格特點。
在學生進行生生對話的時候,教師切不可袖手旁觀,可以通過把握對話方向,將對話從預設引導到生成等方法來調節生生對話。學者布魯姆說過,不能產生出人意料的成果,教學也就不能成為藝術,教師要根據生成情況及時調整教學策略。
在設置問題的基礎上指導學生進行探究式閱讀,可以有效激發初中學生的學習熱情,讓他們在積極互動中提高學習能力,發散語文思維。
(李文英 江蘇省常熟巿古里中學 215533)