人教版高中語文教科書古代詞作選編研究

高中語文教科書中的古代詞作是語文教學的重要內容。詞是配合樂曲來歌唱的歌辭，它傳達著“賢人君子”內心之中一種最幽微隱約的、無法言說的情感[1]。它與詩有一定的區別，正所謂“詩之境闊，詞之言長”[2]。“詞之言長”是指“語盡而意不盡”。為了深入理解古代詞作的本質特點，研究者將人教版高中語文教科書（2007版）作為個案，嘗試探究古代詞作的選編問題。

一、人教版高中語文教科書古代詞作選編情況

為了從歷史視角考察人教版高中語文教科書古代詞作的篇目選編變化，研究者系統梳理了1956、2017年各個時期的教科書選文，并將各年代古代詞作篇目整理如下。

1956年《如夢令（二首）》南宋·李清照、《醉花陰》南宋·李清照、《雨霖鈴》北宋·柳永、《八聲甘州》北宋·柳永、《念奴嬌》北宋·蘇軾、《水調歌頭》北宋·蘇軾、《摸魚兒》南宋·辛棄疾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾、《菩薩蠻》南宋·辛棄疾。

1963年《夜游宮·記夢寄師伯渾》南宋·陸游、《南鄉子·登京口北固亭有懷》南宋·辛棄疾。

1979年《念奴嬌》北宋·蘇軾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾。

1982年《念奴嬌》北宋·蘇軾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾。

1984年《揚州慢》南宋·姜夔、《雨霖鈴》北宋·柳永。

1995年《揚州慢》南宋·姜夔、《雨霖鈴》北宋·柳永、《念奴嬌》北宋·蘇軾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾。

1997年《揚州慢》南宋·姜夔、《一剪梅》南宋·李清照、《虞美人》五代十國·李煜、《雨霖鈴》北宋·柳永、《念奴嬌》北宋·蘇軾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾。

2002年《揚州慢》南宋·姜夔、《聲聲慢》南宋·李清照、《虞美人》五代十國·李煜、《雨霖鈴》北宋·柳永、《鵲仙橋》北宋·秦觀、《念奴嬌》北宋·蘇軾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾。

2007年必修教科書《醉花陰》南宋·李清照、《聲聲慢》南宋·李清照、《雨霖鈴》北宋·柳永、《念奴嬌》北宋·蘇軾、《定風波》北宋·蘇軾、《永遇樂·京口北固亭懷古》南宋·辛棄疾、《水龍吟·登建康賞心亭》南宋·辛棄疾、《望海潮》南宋·柳永。選修教科書《揚州慢》南宋·姜夔、《一剪梅》南宋·李清照、《菩薩蠻》唐·溫庭筠、《菩薩蠻》五代十國·韋莊、《蘇幕遮》北宋·周邦彥、《長相思》清·納蘭性德、《虞美人》五代十國·李煜。

二、人教版高中語文教科書古代詞作選編特點

（一）選取的詞作具有代表性

從作家作品來看，編選的詞作包括李清照，柳永，蘇軾，秦觀，陸游，辛棄疾，姜夔，周邦彥，李煜，韋莊，溫庭筠，納蘭性德等人的作品，選入的詞作主題豐富、風格多樣，立體呈現了“詞”獨特的審美特質。研究者對選入的作家做了梳理（見表1），從表中可以看出辛棄疾和蘇軾的詞作入選8次，柳永的詞作入選6次，姜夔的詞作入選5次，李清照的詞作入選4次。詞作入選的高頻次說明這些作家在文學史中具有重要地位，也說明編者優先考慮代表性名家的經典作品。

從歷史脈絡來看，五位入選頻率最高的作家分別是柳永（984年）——蘇軾（1037年）——李清照（1084年）——辛棄疾（1140年）——姜夔（1154年），他們創作勾勒出南宋時期詞的發生發展脈絡，其作品具有重要的代表性。作為一種重要的文學樣式，詞的發源可追溯到唐代，直到清代仍有人持續創作。因此，2007版教科書在選修教科書《中國古代優秀詩歌散文》中選入《菩薩蠻》（唐·溫庭筠）、《菩薩蠻》（五代十國·韋莊）、《蘇幕遮》（北宋·周邦彥）、《長相思》（清·納蘭性德）四篇作品，比較完整地展現出詞作在文學史上的嬗變軌跡。

（二）注重培養學生的鑒賞能力

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。高中語文課程標準強調教師要引導學生學會鑒賞文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考[4]。教科書編者踐行了這些改革理念，從單元導語到課后練習都注重培養學生的古代詞作鑒賞能力。教科書在必修四第二單元的導語中明確指出“詞的句式長短懸殊，長調便于寫景，敘事和抒情的交互融合”，“詞具有很強的節奏感和音樂性，欣賞時要反復吟詠，體會其聲律之美”“運用聯想和想象，體悟其中情與景渾然交融的意境”，精要概括了單元學習要點，闡釋了詞作鑒賞的具體方法。詞作的課后練習承接單元導語，更為具體地提示學習重難點。比如，《柳永詞兩首》的課后練習第2題“詞中描寫了那些離別情景？詞的上下片描寫的景色有什么不同”，引導學生探究詞作上下片中寒蟬、驟雨、曉風、殘月等核心意象，體會作者的惜別之情，與單元學習要點“體悟其中情與景渾然交融的意境”自然銜接。

（三）力求增加學生的文化積淀

古代詞作是優秀的文學作品之一，其中蘊涵著中華民族的文化精神，能夠為學生形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。語文教師應該引導學生從歷史發展的角度理解古代詞作的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。編者主要從兩個角度力求增加學生的文化積淀。首先，編者選入的古代詞作都運用了大量的典故，有助于學生在背誦之后積累文化常識。比如，辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！”三句中分別包含了：西晉張翰“莼鱸之思”，三國劉備“求田問舍”，西晉桓溫“樹猶如此”三個典故。學生在鑒賞詞作的過程中需要做好充分的典故查閱和理解工作，提升文化常識整理能力。此外，編者也注意古代詞作主題的豐富性，側重引領學生的價值觀。比如，蘇東坡《定風波》，《念奴嬌》都抒發了作者經歷人生打擊之后的樂觀情懷。學生在學習過程中能夠潛移默化地受到精神引領。

三、高中語文教科書古代詞作選編的發展趨勢

整體而言，人教版高中語文教科書對古代詞作的選編非常考究。編者選入的古代詞作經典作品，能夠有助于學生提高閱讀鑒賞能力，體驗和積淀中國優秀傳統文化。2016年以來教育部開始倡導發展學生的語文核心素養，這些素養包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。語文核心素養具有內隱性，它是學生在真實的語言運用情境中表現出來的個體言語經驗和言語品質，是學生在語文學習中獲得的語言知識和能力、思維方法和品質、情感態度和價值觀的綜合體現[4]。從核心素養的角度來看，未來高中語文教科書的古代詞作選編形態應該有所革新。編者要認識到以往單篇教學的局限性，未來的古代詞作選編應該從單篇走向群文，從群文走向專題。

編者可以采用兩種方式來促進學生語文核心素養發展。一種是在現行教科書中插入同主題的相關詞作，或者同一作者的其他詞作，擴充現有的單篇編制方式。比如，在必修四《李清照詞兩首》中，加入《如夢令》、《菩薩蠻》《夏日絕句》等作為拓展資料，引導學生認知李清照詞作中典型的“意象”及其構成的“意象群”，探究它們對抒發作者情感的獨特作用。《夏日絕句》豪放的風格能夠引導學生更為完整地認識李清照的詩詞風格。第二種是直接選編專題型的古代詞作，比如把蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《西江月·世事一場大夢》，《和子由澠池懷舊》等編排在一起，形成蘇軾詩詞鑒賞專題，促進學生主動探究、梳理和整合，形成豐富的詞作鑒賞經驗。總之，未來的古代詞作在選編內容和形式方面更為多樣，需要語文教育界協同探索。

注：[基金項目]本文系2014教師教育協同創新中心總體設計的合作研究重大項目“高素質教師成長規律與培養方式變革研究”（XTZX20130002）之重點研究課題“教師教育創新課程開發與教學設計”的階段性成果。

參考文獻：

[1]葉嘉瑩.迦陵說詞講稿[M].北京：北京大學出版社，2007.

[2]蘇纓.人間詞話講評[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2009.

[3]中國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[4]徐鵬.基于學習任務群的高中語文教科書編制[J].中學語文教學，2017，（3）.

（劉卓 東北師范大學文學院 130024）