曹建平 (定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 743000)
借新媒體手段保護傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
曹建平 (定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 743000)
我國傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,但因種種原因部分面臨消亡危險,必須及時加強保護研究。據(jù)《中國戲曲志》,20世紀初我國有390種戲曲劇種,目前尚有演出的有200余個。
如今,現(xiàn)代生產(chǎn)力的快速發(fā)展,給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護造成沖擊。利用信息技術優(yōu)勢,是突破傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理及開發(fā)瓶頸的關鍵,特別是在新媒體技術日新月異的時代,如何發(fā)揮其特點更值得研究與探討。
傳統(tǒng)戲劇;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);新媒體技術;傳承保護
《檔案工作基本術語》是我國檔案行業(yè)標準,其中關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案概念該書認為,指在各類社會形式的活動中,來自國家單位、社會機構(gòu)或任何個體,關于非物質(zhì)文化有價值的記錄,它們能夠以各種載體或形式表現(xiàn)出來。關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案,該書作了詳細具體的釋義,即檔案具有兩種明顯特征,一種是具體清楚,另一種是保留了原始內(nèi)容,都來自于社會單位、個體在長期的歷史生產(chǎn)活動中。
我們不妨對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”下這樣的定義:指國家單位、社會機構(gòu)以及個人運用文字、音頻、視頻等多媒體途徑,堅持真實性、客觀性、完整性三大原則,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行抄錄、整合,從而完成具有保存價值的載體。
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣,表現(xiàn)形式十分豐富,為了實現(xiàn)科學保護從而讓其活態(tài)傳承,我國將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了大致的歸類,除了有文學、音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間舞蹈、美學、曲藝這些常規(guī)類別,還包括中醫(yī)為代表的中華傳統(tǒng)醫(yī)學、雜技、民俗以及傳統(tǒng)手工技藝。
傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有兩類:戲曲和話劇。作為中華民族文化中的重要組成部分,傳統(tǒng)戲劇多元豐富,它既包括稱為中國國粹的平劇,也有起源于湖北黃梅縣的黃梅戲,還有中國第一大地方劇種等等。
從客觀存在形式來看,傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有文本檔案,也有數(shù)字檔案;既有音視頻檔案,又有實物檔案。許多人認為他們彼此之間是獨立的存在,但實際上存在密切的聯(lián)系,因為每一種檔案都具有自身記錄能力的缺陷,若將多種檔案形式整合挖掘,則能夠?qū)崿F(xiàn)長短互補,最大程度地還原某一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目原貌。
因此,在整理過程中需要對三者給予相同的重視。許多政府投資建設的檔案機構(gòu),具備專業(yè)強大的硬件設施,有能力提供完備的檔案管理服務。一些檔案館每年都在招錄優(yōu)秀的檔案管理人才,他們能夠運用專業(yè)技能與經(jīng)驗,最大程度降低時間對稀有傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的損害。
在歷史發(fā)展長河中,我國許多寶貴的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),都各自散落在史料典籍中。因此,必須通過專業(yè)人員的考證,對其進行去偽存真、去粗取精式的甄別篩選,這種方法特點在于成本低,參照性強,不僅能夠幫助傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完善其歷史,也能夠從遺產(chǎn)的演變發(fā)展中找到規(guī)律,為現(xiàn)在以及未來的戲劇發(fā)展提供啟示。
許多人會按照時間將傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進行歸檔,這種做法是失當?shù)摹J紫龋煌谖臅鴻n案,對于傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案,應該實事求是地根據(jù)具體情況具體處理。這是因為,無論哪一國家的哪一種戲劇,它都是經(jīng)過歷史傳承下來的,保留了戲劇的統(tǒng)一性,所以不會出現(xiàn)明顯的分界點,在處理過程中特別需要注意所有檔案在時間軸上的邏輯關聯(lián)。
其次,檔案元素之間存在關聯(lián)性。劇目由說明書、場記、服裝、燈光音效等組成,這些元素有機組合才搭建了一臺完整的戲劇。因此,整理戲劇檔案時必須按照尋找聯(lián)系點,從而進行有序的分類。
此外,傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案載體不同,要對不同載體的檔案歸類,避免不同的材料混淆,然后對其立卷,這樣能夠合理歸檔,也非常便于公眾查閱使用。
不僅如此,立卷過程應該對文本、音視頻、實物三種不同載體的檔案材料,使用不同的處理標準和方法。傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案有文本、音頻、視頻多種形式,工作人員應當堅持特殊問題特殊處理原則,由于文本檔案對環(huán)境的溫度、濕度要求不同,采取的保管措施也要與音視頻檔案有所區(qū)別,這樣才能夠妥善安全地管理好相關檔案。
需要清醒地認識到,在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的整體滯后的大環(huán)境下,全國傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護也存在局限性,它們多在各地的文化館和檔案館等機構(gòu),要實現(xiàn)所有的檔案統(tǒng)一到某一單位機構(gòu)集中管理極有難度。
不論是社會組織,還是個人,可以通過閱讀、拷貝、編輯的方式,利用傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案這一社會公眾資源,進一步研究戲劇藝術內(nèi)涵,保護劇種免遭消亡,或是滿足各自對于文化藝術的創(chuàng)作需要。
想實現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案跨地域共享,新媒體就是非常便捷的一種載體。目前,電子數(shù)字化已經(jīng)被許多展覽機構(gòu)借用,實現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的移動化展示。
隨著時代進步,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案逐步向網(wǎng)絡化發(fā)展,出現(xiàn)了類似于“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)領域的網(wǎng)站,軟件和大數(shù)據(jù)平臺的搭建也取得了長足的進步和突破。如中國非遺數(shù)字化保護工程于2011年5月底正式投入建設。目前借助該項目,秦腔、年畫、徽派傳統(tǒng)民居營造技藝,這三個我國國家級非遺名錄,已經(jīng)憑借工作人員的前期拍攝、電腦處理,完成了數(shù)字化樣本的拍攝采集,形成的產(chǎn)品在全國各地展覽。
傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的重要內(nèi)容,但如今已經(jīng)面臨著嚴峻的生存環(huán)境。新媒體技術更新日益加速,手機、互聯(lián)網(wǎng)極大地豐富了人們的休閑生活,同時改變了長期形成的文化消費結(jié)構(gòu),劇院、劇場門可羅雀。
不可否認,如何運用適當?shù)男旅襟w手段,對傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的研究,是一道擺在眾多研究工作人員面前的難題。由于新媒體只是一個相對概念,工作人員更應當與時俱進,善于學習掌握新媒體理念和技能,推動傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理活動水平不斷提升。尤其對瀕危居中開展搶救性保護,非一日之功,需要我們整合非遺保護中的各種資源,集各家保護部門的寶貴經(jīng)驗,使有條件的劇中從而實現(xiàn)活態(tài)傳承。
綜上所述,針對不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進行科學分類,借助新媒體使其數(shù)字化。所有參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究的工作人員,都應當意識到現(xiàn)代科學技術對于保護研究傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所能夠發(fā)揮的重要作用,并在未來的研究中,探究將瀕危遺產(chǎn)與數(shù)字化保護相互結(jié)合的現(xiàn)實路徑。
[1]國健.《傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理研究》[J]. 山東大學,2014.5.
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曹建平(1967.10- ),女,漢,甘肅省定西市,甘肅省定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心,二級演員,研究方向:檔案管理。