湘西苗族竹嗩吶文化內涵與藝術特征研究

李 青 李 薇 （吉首大學音樂舞蹈學院 416000）

湘西苗族竹嗩吶文化內涵與藝術特征研究

李 青 李 薇 （吉首大學音樂舞蹈學院 416000）

湘西苗族竹嗩吶是一種在湘西苗族地區深受苗族同胞喜愛的器樂藝術表現形式，湘西苗族竹嗩吶發展歷史悠久，兼具娛樂性與實用性。它具有湘西苗族獨特風格，是湘西苗族同胞集體智慧所融合的結晶。本文從湘西苗族竹嗩吶的概述、音樂特征、所具有的文化內涵幾個方面對其藝術特征進行探究。

湘西苗族；竹嗩吶；文化藝術特征

湘西苗族竹嗩吶是湘西地區苗族同胞所喜愛的一種器樂形式，現如今主要流傳于在湘西土家族苗族自治州花垣縣境內。湘西苗族竹嗩吶現多用于苗族同胞婚慶與娛樂之中，它所演奏的樂曲抒情性強，曲調優美，藝術性強，深受當地民眾喜愛。同時它也是一份當地獨具特色的少數民族文化遺產。

一、湘西苗族竹嗩吶的概述

1.湘西苗族竹嗩吶的樂器形制

湘西苗族竹嗩吶的制作歷史悠久，制作工藝簡中帶雜，它的造型精致、聲音優美、構簡單。竹嗩吶分為哨嘴、哨片、管體和細線四部分。竹嗩吶的哨片與哨嘴之間用細絲線綁定，起固定作用。哨嘴、哨片和管體三部分均使用當地的野山竹制作而成，野山竹直徑較小，竹節之間的間距寬且均等，適合竹嗩吶開孔設計。制作的竹嗩吶必須選用在5-6月份所砍伐的樹齡為2-3歲的野山竹，這個樹齡階段的野山所演奏出來的音色明亮、通透，且竹子較干燥，音質穩定性較強。以前竹嗩吶全管就只有一個孔，僅能夠演奏出一個三度二列。在明清時期竹嗩吶在大力發展的同時也得到了不斷的改良，基本已經形成能夠演奏中國的五聲調式5孔的竹嗩吶。在文化大革命以后，當地的文藝工作者發現了這件民間樂器，經過摸索制作成前6孔，后1孔的現代竹嗩吶，能夠滿足八度內基本音級的演奏。

2.湘西苗族竹嗩吶的表演形式與內容

湘西苗族竹嗩吶的表演形式分為獨奏、合奏和伴奏三種。因竹嗩吶音色優美，善于表現人的喜怒哀樂之情，在當地苗族節慶活動或苗族青年對異性表達愛意時，多用以獨奏或合奏的形式演奏當地苗歌。在演奏苗歌時一般為七言一句，兩句稱為一聯，兩聯為一首，俗稱的七言四句體[1]。湘西苗嗩吶曲牌雖然結構復雜，但也有其特定的規律，音韻適合演唱，平仄符合苗語方言規律，如《試探歌》《定情歌》《姐姐送你上家門》等。竹嗩吶在進行伴奏時一般與牛角琴、木葉、竹拓等樂器一同為苗戲伴奏。在用于苗戲伴奏中，在樂曲中演唱者停止時，竹嗩吶充當旋律演奏的部分，牛角琴與其他打擊型樂器進行伴奏。或者在一些特定的曲牌中，演唱者在演唱過程中，竹嗩吶與其同奏，但不進行和聲演奏，如《苗山韻》等曲牌中均有體現。

二、湘西苗族竹嗩吶的音樂特征

1.湘西苗族竹嗩吶的樂曲結構

湘西苗族竹嗩吶演奏的苗歌曲式結構類似于西方音樂體系中回旋曲曲式結構。竹嗩吶演奏苗歌時，曲式大體可分為“起腔”、“加腔”、“絞腔”三種結構。“起腔”為演奏苗歌的開頭樂曲，“起腔”結束后開始演奏“加腔”的內容。“加腔”也可理解為一個全新的樂曲或樂段，經過一次或多次不同的“加腔”后，最后演奏“絞腔”，樂曲便結束。“絞腔”意為樂曲的結束。“加腔”是整個演奏中最具特色的部分，然而每個“加腔”中對比不大，往往只會改變樂句中的幾個音。竹嗩吶演奏苗歌進行多次“加腔”的原因是由于當地傳統苗歌所包含的旋律少、腔調少，較少的旋律不能夠盡情表現當地竹嗩吶演奏藝人的演奏情緒。

2.湘西苗族竹嗩吶的旋律特征

湘西苗族竹嗩吶根據苗歌的旋律特征可分為韶唔曲和韶薩曲兩大類。韶唔曲意為高腔，韶唔曲旋律抒情性很強，音符跳躍大，以跳進為主，節奏自由。演奏高腔的苗歌一般使用公竹嗩吶，容易體現苗族的高腔情感。同時韶唔曲一般為一段旋律多段歌詞的作品，因此，在演奏時多有人進行伴唱。韶薩曲意為平腔，演奏這類樂曲常用母竹嗩吶進行演奏。韶薩曲平穩流暢，敘事性很強，跳動不大，旋律以五度內的跳進為常。

竹嗩吶在演奏苗歌中，旋律的節奏常以長短型和短長型的節奏型為主。這類節奏型大量的出現，是因為和演唱苗語中節奏的關系有著密切的聯系。在湘西花垣縣苗族地區的苗語，語音都強調和加重后半拍。這種隱藏在苗歌中的節奏，其實是當地族同胞說話的習慣與演唱苗歌相結合的產物，經過時間的沉淀便形成了強—弱—次強的力度變化，便形成了湘西竹嗩吶表現強弱的特征。

湘西苗族竹嗩吶演奏的苗歌節奏與節拍比較自由，但是散而不亂。一些民間藝人在演奏竹嗩吶時，能感受到節拍很自由，像是全部是由散板所構成，沒有小節的區分。其實苗歌的演唱是有固定的節奏與節拍，出現這個問題的原因當地苗語擅長拉長最后一個音，在音樂表現中演奏者潛意識下在碰到長拍時多隨意用到自由延長或隨意的休止。同時大多數的演奏者沒有經過系統的音樂基礎訓練，他們在演奏苗歌時隨時根據情感或者氣息的需要加以停頓，以造成了苗歌沒有固定節拍的錯覺。

三、湘西苗族竹嗩吶的文化內涵

湘西苗族竹嗩吶是湘西苗族同胞們根據遠古時期的宗教祭祀與指揮戰爭的樂器發展演化而來。在漫長的歷史演變過程中，它沉淀下來的豐厚的藝術價值無論是起到反應民俗文化、傳統文化、宗教文化各方面都具有深刻的文化內涵。

湘西苗族竹嗩吶是一種與當地民歌緊緊結合在一起的民間器樂藝術表現形式，它最主要的社會功能是娛樂與祭祀。當地苗族同胞在進行一些風俗活動時，會在一起演奏竹嗩吶和唱苗歌。在苗族三月三的相親會、四月八等節慶日，苗族青年男女會演奏竹嗩吶，表達他們對生活的熱愛，在娛樂的同時憑借音樂表現自己，俘獲心儀對象。通過竹嗩吶激昂地演奏，反映了苗族同胞對生活積極樂觀向上的精神。同時，生存問題對于經歷七次大遷徙、備受壓迫的湘西苗族同胞來說尤為重要，演奏竹嗩吶正好發揮了能夠聚集苗族同胞的作用。通過一些竹嗩吶的演奏可以感受到湘西苗族同胞對美好生活的向往，同時又發揮了它的凝聚群體的作用，它可以將分散在各地的族人聚集在一起，加深親情，增強民族凝聚力。

四、結語

湘西苗族竹嗩吶不僅是歷史的產物，更是湘西苗族同胞集體智慧所融合的結晶。它具有娛樂功能、社會功能、審美功能等多重性的特質。竹嗩吶的演奏也有著豐富的思想內涵和強烈的藝術感染力，充分展現出湘西苗族人民勤勞勇敢、樂觀豁達的民族性格和百折不撓頑強的生存信念。

[1]楊毅柳.民間藝術的文化內涵研究[J].長安大學學報（社會科學版），2005（9）.

[2]糜靜.淺析湘西苗族嗩吶旋律風格的文化成因[J].群文天地，2012（5）.

本文系2016年吉首大學研究生科研創新項目《藝術人類學視野下的湘西苗族竹嗩吶傳承與傳播研究》（JGY201630）成果之一。

李青（1988.06- ）男，土家族，湖南省永順縣人，吉首大學音樂舞蹈學院在讀研究生，研究方向：民族音樂與器樂演奏。

李薇（1989.09- ）女，土家族，湖南省保靖縣人，吉首大學音樂舞蹈學院在讀研究生，研究方向：民族音樂與器樂演奏。