陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

李士青 陳亦含 （長(zhǎng)沙學(xué)院 410022）

陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

李士青 陳亦含 （長(zhǎng)沙學(xué)院 410022）

城市景觀包括自然景觀和人文景觀，其中以人文景觀為主，將自然生態(tài)充分地利用起來(lái)塑造為文化資源。陶瓷藝術(shù)是中國(guó)特有的藝術(shù)，應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，以其獨(dú)特工藝、質(zhì)感為城市景觀增添了藝術(shù)美感。本論文針對(duì)陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)研究。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；陶瓷；應(yīng)用研究

隨著中國(guó)居民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，使得人們對(duì)生活質(zhì)量的要求從物質(zhì)條件的滿足轉(zhuǎn)向了精神文化層次的提升，以在忙碌的學(xué)習(xí)和工作之余環(huán)節(jié)精神壓力，讓自己充分地放松。為適應(yīng)人們的這一需求，現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中趨向于更深層地的文化內(nèi)涵，并在設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新。陶瓷藝術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。將陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使得所設(shè)計(jì)的景觀更有新意，而且為陶瓷藝術(shù)文化的傳播開(kāi)拓了新的渠道。

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用陶瓷材料的優(yōu)勢(shì)

陶瓷材料屬于是無(wú)機(jī)非金屬材料，其熔點(diǎn)高、具有良好的耐氧化，硬度高，具有良好的耐磨性。陶瓷材料的可塑性是非常強(qiáng)的，各種復(fù)雜的造型都可以被塑造出來(lái)，特別是對(duì)人物的塑造，包括人物的形態(tài)、人物的表情都會(huì)生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用陶瓷材料正是基于陶瓷的這一特點(diǎn)1。對(duì)于陶瓷作品的制作，多會(huì)應(yīng)用模具來(lái)完成，就使得陶瓷作品的長(zhǎng)做更為簡(jiǎn)單化，成本也會(huì)降低。

陶瓷材料還可以用于仿制其他的材料，諸如木材、金屬等等都可以仿制得惟妙惟肖，這是很多其他材料所不具備的。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中往往會(huì)采用金屬材料，但是，長(zhǎng)期保留在空氣中，加之景觀中都會(huì)有水環(huán)境設(shè)計(jì)，就會(huì)導(dǎo)致金屬被腐蝕，不僅破壞了景觀，而且用戶維護(hù)的成本也相對(duì)較高。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，色彩是不可或缺的。陶瓷上著色不容易脫落，而且不會(huì)產(chǎn)生褪色的現(xiàn)象。陶瓷材料本身的色彩也是非常豐富的，因此對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的色彩要求可以充分滿足。

二、現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷壁畫(huà)的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，陶瓷是其中的一部分，是富于文化內(nèi)涵的手工藝品。中國(guó)古代的文人對(duì)陶瓷藝術(shù)情有獨(dú)鐘，習(xí)慣于在陶瓷上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。由于陶瓷的耐用性，并不會(huì)由于歲月的久遠(yuǎn)而失去本色，使得很多的古代陶瓷藝術(shù)作品流傳至今，成為中華民族文化的瑰寶。陶瓷具有容易保存的物質(zhì)特征，不僅色彩多種多樣，而且具有很好的耐酸堿，容易清洗，因此，陶瓷上的書(shū)畫(huà)就會(huì)長(zhǎng)期保存下來(lái)。陶瓷壁畫(huà)是一種景觀設(shè)計(jì)形式，具有文化內(nèi)涵，而且還具有時(shí)尚感，越來(lái)越被公眾所喜愛(ài)。將陶瓷壁畫(huà)應(yīng)用于現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中，可以提高景觀的觀賞性，使得景觀的文化藝術(shù)層次有所提高。

（二）現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷雕塑的應(yīng)用

城市的文化建設(shè)中可以通過(guò)城市雕塑體現(xiàn)出來(lái)。在城市景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)雕塑的選擇更多地考慮城市形象，用各種藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以起到城市景觀裝飾的作用，而且還富含深刻的寓意，將美好的愿望以這種方式表達(dá)出來(lái)。目前的城市景觀設(shè)計(jì)中，會(huì)有一些大型雕塑已經(jīng)成為城市的文化標(biāo)志2。在對(duì)這些雕塑的建造中，采用陶瓷材料，不僅可以使得雕塑作品經(jīng)久不衰，而且會(huì)將陶瓷的民族文化特征呈現(xiàn)出來(lái)，使得雕塑更富于文化內(nèi)涵。

（三）現(xiàn)代觀賞性景觀設(shè)計(jì)中對(duì)廢品陶瓷的應(yīng)用

陶瓷材料具有穩(wěn)定的性能，在自然環(huán)境中不容易被分解，所以對(duì)于已經(jīng)廢棄的陶瓷就可以充分利用起來(lái)，經(jīng)過(guò)技術(shù)處理后可以用于景觀設(shè)計(jì)中。目前很多的城市景觀設(shè)計(jì)師致力于對(duì)陶瓷垃圾重復(fù)利用的研究，用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，一方面可以解決城市污染，另一方面可以使得景觀設(shè)計(jì)獨(dú)居美感。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，以拼貼陶瓷碎片的方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)中將低碳環(huán)保理念注入其中。對(duì)廢品陶瓷的充分利用，不僅可以降低景觀設(shè)計(jì)成本，還能夠減少城市污染物，還可以發(fā)揮陶瓷碎片美的價(jià)值。

三、現(xiàn)代實(shí)用景觀設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷的應(yīng)用

（一）照明設(shè)施的設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷的應(yīng)用

城市景觀中，照明設(shè)施作為基礎(chǔ)設(shè)施存在，也體現(xiàn)了城市文化形象。城市照明設(shè)施的制作中可以使用各種材料，包括金屬材料、石料、玻璃等等。近年來(lái)，很多的城市會(huì)選擇陶瓷材料制作燈具，即在燈柱的制作以及燈罩的制作上都以陶瓷材料為主，不僅可以使得照明功能體現(xiàn)出來(lái)，而且還將中國(guó)的陶瓷文化滲透于其中，將城市文化底蘊(yùn)以照明設(shè)施為載體進(jìn)行傳播，使得城市景觀的文化內(nèi)容更為豐富。

（二）休閑設(shè)施的設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷的應(yīng)用

在休閑設(shè)施的設(shè)計(jì)中應(yīng)用陶瓷是自古有之。比如，中國(guó)古人就有用陶瓷做枕頭的習(xí)慣，座椅的制作也以陶瓷材料為主。將陶瓷材料用于生活用品中，就在于陶瓷質(zhì)地細(xì)膩、給人以清涼之感，而且清洗起來(lái)非常容易3。在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，特別是城市園林景觀中，就會(huì)使用陶瓷制作長(zhǎng)椅、涼亭等等，并從現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角對(duì)在陶瓷藝術(shù)上予以創(chuàng)新，使得園林景觀的文化涵養(yǎng)更為深厚。

（三）街道標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷的應(yīng)用

城市街道中有多種標(biāo)識(shí)，已經(jīng)成為市容市貌中的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于這些標(biāo)志的設(shè)計(jì)采用陶瓷材料，質(zhì)感細(xì)膩，藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)單、淳樸，而且標(biāo)識(shí)的造型上也非常獨(dú)特。這些陶瓷標(biāo)志妝點(diǎn)城市景觀，使得城市景觀的質(zhì)量有所提高，而且還富于文化特色，使得城市環(huán)境效益有所提升。

（四）地面裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷的應(yīng)用

對(duì)地面進(jìn)行裝飾中，要選擇合適的材料是很難的。城市街道的實(shí)用性強(qiáng)，同時(shí)也是城市景觀中的一部分，因此，在街道地面裝飾材料的選擇上，從實(shí)用的角度而言，要具有良好的抗磨損性，具有良好的防滑效果，而且容易清潔，且具有良好的排水性能。使用陶瓷材料是較為理想的4。從美觀的角度而言，城市街道地面使用陶瓷材料，使街道更具有文化藝術(shù)氣息，加之城市兩邊的商鋪也普遍使用陶瓷材料，那種簡(jiǎn)約的工藝設(shè)計(jì)散發(fā)著時(shí)代的美感，就會(huì)使整個(gè)城市充滿朝氣。

綜上所述，城市景觀代表著城市文化，不僅涵蓋著歷史文化，也是城市文化精神的體現(xiàn)。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中將陶瓷充分利用起來(lái)，就是運(yùn)用陶瓷藝術(shù)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，成為城市景觀中的一種精神文化符號(hào)存在，給人以美的享受，還起到一定的文化傳播作用。

注釋?zhuān)?/p>

1.翁梅.論廢品陶瓷的美學(xué)意義及其在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（02）：109-111.

2.曾利.論住宅小區(qū)景觀中環(huán)境陶瓷的設(shè)計(jì)介入[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2014（04）：25-28．

3.張玉山.世界當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù):陶藝[M].湖南美術(shù)出版社，2016：103-107.

4.莊乾梅.陶瓷材料在現(xiàn)代景觀中的表現(xiàn)語(yǔ)言初探[J].中央美術(shù)學(xué)院，2014 （06）：54-55.

陳亦含（1986- ），湖南長(zhǎng)沙人，碩士，長(zhǎng)沙學(xué)院講師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

李士青（1980- ），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，長(zhǎng)沙學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。