從書籍裝幀設(shè)計(jì)開始— —論平面設(shè)計(jì)中對(duì)紙張的浪費(fèi)問(wèn)題

葉芷含 （貴州大學(xué) 550000）

從書籍裝幀設(shè)計(jì)開始— —論平面設(shè)計(jì)中對(duì)紙張的浪費(fèi)問(wèn)題

葉芷含 （貴州大學(xué) 550000）

作為剛剛涉足平面設(shè)計(jì)專業(yè)的我來(lái)說(shuō)，對(duì)于業(yè)內(nèi)那些鼎鼎大名的人物自然是頗有興趣去了解。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍，我開始接觸那些大師們的平面設(shè)計(jì)作品。看著他們的作品，我時(shí)常表示驚奇，作為平面設(shè)計(jì)師，真的很偉大，能在一張張“紙”上有機(jī)的排列文字和圖形，把那些紙張巧妙整合，最后變成一本創(chuàng)意書、變成一張搶眼的海報(bào)、變成一個(gè)個(gè)精致的包裝盒等等。

可是在這些書籍、海報(bào)、包裝的背后，卻暗藏著對(duì)紙的浪費(fèi)問(wèn)題。為了設(shè)計(jì)并制作出平面設(shè)計(jì)作品，必定需要---“紙”這一種介質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)表達(dá)和傳播信息的目的。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，隨處可見大大小小，或精美或劣質(zhì)的紙質(zhì)傳單和廣告，信息的存在具有時(shí)間性，當(dāng)某件事的限定時(shí)間一過(guò)去，我們手中的那張宣傳單就毫無(wú)意義可言，只是一張紙而已，并且紙上的文字圖案也對(duì)人無(wú)用。當(dāng)下某一個(gè)人棄擲的紙張也許微不足道，但是，當(dāng)量變積累到一定程度之后會(huì)發(fā)生質(zhì)變時(shí)，慢慢的，紙張就會(huì)形成一種可怕的浪費(fèi)。

介于平面設(shè)計(jì)中的分支和方向繁多，不好一一闡述，所以我就從書籍裝幀設(shè)計(jì)開始來(lái)談?wù)勂矫嬖O(shè)計(jì)中對(duì)紙張的浪費(fèi)問(wèn)題。

對(duì)于書籍裝幀設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師們都有屬于自己的一套工作設(shè)計(jì)流程和思維模式，可是大體的設(shè)計(jì)順序還是大同小異的。我就以一本大學(xué)畢業(yè)生的書籍設(shè)計(jì)畢業(yè)作品為例。想要制作出一本100頁(yè)的書籍，首先需要為書籍定位，明確書籍制作的方向。可是不管基于怎樣的書籍，都少不了封面、書脊、環(huán)襯、扉頁(yè)、前言、后語(yǔ)、目錄頁(yè)、版權(quán)頁(yè)，這些書籍的基本構(gòu)造。這樣一列舉，構(gòu)成的內(nèi)容就不在少數(shù)。有些書籍甚至還有封套、護(hù)封、空白頁(yè)、資料頁(yè)甚至內(nèi)置書簽等等元素，為的是得到最廣泛人群的喜愛從而有欲望購(gòu)買書籍。書籍中每一個(gè)構(gòu)成對(duì)于書籍的最終效果均起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)者需要去思考每一個(gè)環(huán)節(jié)的組織構(gòu)造，光憑借想象則是空洞，往往我們需要印制出一些初稿小樣，就像歌手出唱片之前需要有人錄制demo（唱片樣本）是一個(gè)道理。以此來(lái)直觀的判斷頁(yè)面的設(shè)計(jì)效果。縱使是采用現(xiàn)在市面上小打印店里最便宜的A4紙張，并且只是黑白打印，節(jié)省空間的雙面打印，100頁(yè)書籍這樣初稿下來(lái)，一張是5角，10張以上是2角，這樣的100頁(yè)，可以縮減到50張，一共要花費(fèi)10元。看似便宜，實(shí)際上這還是黑白的，也許不符合心中標(biāo)準(zhǔn)的打印效果。初稿慢慢的完成，設(shè)計(jì)者開始在初稿中尋找設(shè)計(jì)的漏洞和缺陷，可由于是黑白的效果，設(shè)計(jì)者還無(wú)法判斷顏色方面，只能著眼于字號(hào)以及排版的修改，修改之后，亦需要打印成稿，這就再次對(duì)紙張進(jìn)行了又一次的消耗，之后就要著色打印，打印中存在的色差問(wèn)題，設(shè)計(jì)者們也要為其承擔(dān)再次調(diào)整顏色以及打印成稿的環(huán)節(jié)，這又是一次紙品消耗。對(duì)紙的利用次數(shù)和程度跟設(shè)計(jì)者的自身經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，為精益求精，反復(fù)的打印或者印刷都是無(wú)法避免的。最后在人們眼中在乎的是呈現(xiàn)出來(lái)的最終書籍，可人們卻未曾想過(guò)，是大量消耗的紙張促成了最后的完美效果，最終完成書籍出現(xiàn)在展覽室中打著燈光陳列，而它之前的草稿卻已葬身在垃圾箱里了吧。不必再多言，最后對(duì)于紙張的需求量，我們也應(yīng)該大致明了了。

針對(duì)這樣的發(fā)展，有許多的平面設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代的潮流，在想盡辦法實(shí)現(xiàn)對(duì)紙品的循環(huán)利用甚至試圖去做脫離紙張的平面設(shè)計(jì)作品。

在這樣的時(shí)代感召下，例如重慶大學(xué)、北京印刷學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院等為代表的一流大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)院開始發(fā)起了一場(chǎng)“綠色生態(tài)的書籍裝幀設(shè)計(jì)革命”。他們將書籍裝幀設(shè)計(jì)更多的開始人性化的考量，基于對(duì)人自身的責(zé)任感、基于對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、基于對(duì)于生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，力圖讓書籍裝幀設(shè)計(jì)和諧的在人、社會(huì)、自然三者之間找到合適的地位存活。因?yàn)闀K究是要為人服務(wù)的。具體而言，在設(shè)計(jì)上打破傳統(tǒng)的紙張束縛來(lái)重塑書籍的裝幀語(yǔ)言，大力提倡節(jié)約用紙，鼓勵(lì)創(chuàng)造紙品的循環(huán)利用技術(shù)，從而達(dá)到將浪費(fèi)降到最低的目的。作為書籍裝幀設(shè)計(jì)，就是一個(gè)以人為本的設(shè)計(jì)藝術(shù)，最后實(shí)現(xiàn)人們流暢和舒適的閱讀感受。在我看來(lái)，單純追求視覺的舒適體驗(yàn)僅僅只是書籍裝幀最為基本甚至淺顯的功能，作為書籍裝幀的設(shè)計(jì)者，有義務(wù)也有責(zé)任將書籍裝幀設(shè)計(jì)提升到更加高層次的臺(tái)階上，所以，設(shè)計(jì)者要盡可能的實(shí)現(xiàn)紙品的可持續(xù)發(fā)展，讓紙張的“生命”不至如同紙張的厚度一樣輕薄。

書籍中的主題內(nèi)容或許會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，書頁(yè)上的文字印墨也會(huì)隨著時(shí)間變得模糊不清，也許會(huì)因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)不小心讓原本清晰的文字被暈染模糊，封面上的彩色圖案或是書頁(yè)中的彩印插畫也會(huì)隨之褪色。這些文字和圖案都是依附著紙張存在，紙張?jiān)皇鞘裁礋o(wú)堅(jiān)不摧的材料媒介，一頁(yè)頁(yè)的紙張也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的打磨而泛黃，可是“色雖衰，但質(zhì)猶在”。多年后拿起手中的書頁(yè)，仔細(xì)觸摸里面的紙張質(zhì)感，再細(xì)細(xì)回憶當(dāng)初第一次觸摸到這一頁(yè)頁(yè)紙張的感受，我想，那感覺不會(huì)減退，反而會(huì)愈發(fā)濃烈，這就是人們創(chuàng)造出紙張的可持續(xù)性的最好感受和證明。

當(dāng)下需求很盛的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，以及電紙書的開發(fā)甚至是智能手機(jī)、平板電腦的設(shè)計(jì)，在我看來(lái)為平面設(shè)計(jì)中紙品的浪費(fèi)承擔(dān)了些許壓力，通過(guò)電子信息的媒介在實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)的目的，雖然這樣的電子書不及紙張書籍的觸感和韻味，但是對(duì)于減輕紙張浪費(fèi)還是或多或少的在發(fā)揮著作用。當(dāng)前，許多一流大學(xué)在平面設(shè)計(jì)方向上，對(duì)于設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展性是相當(dāng)重視的，作為平面設(shè)計(jì)專業(yè)中的一名學(xué)習(xí)者，應(yīng)該在以后的平面設(shè)計(jì)中，考量到環(huán)保、節(jié)約的理念，實(shí)現(xiàn)美觀和可持續(xù)利用的最大平衡價(jià)值。心中始終秉承著一種對(duì)于社會(huì)、人以及自然生態(tài)的責(zé)任心，努力做出既具有現(xiàn)實(shí)意義又符合設(shè)計(jì)美學(xué)的設(shè)計(jì)作品。

以上就是我“從書籍裝幀設(shè)計(jì)開始”談到“平面設(shè)計(jì)中對(duì)紙張的浪費(fèi)問(wèn)題”的一些看法和展望。

葉芷含（1992.11- ），女，漢族，籍貫：湖北，學(xué)歷：碩士，主要研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。