按言-象-意審美邏輯賞析語文課本中的文學作品
——以余光中《鄉愁》詩為個案

冉 彬 （上海出版印刷高等專科學校 200093）

杜月婷 （上海理工大學出版印刷與藝術設計學院 200093）

按言-象-意審美邏輯賞析語文課本中的文學作品
——以余光中《鄉愁》詩為個案

冉 彬 （上海出版印刷高等專科學校 200093）

杜月婷 （上海理工大學出版印刷與藝術設計學院 200093）

對文學作品本質特征的認識決定著文學作品教學方法的選擇。文學作品是由言-象-意審美邏輯構成的整體結構，文學作品賞析按照言-象-意的審美秩序逐層進行，有利于培養學生對美的敏銳感知力、獨特想像力、豐富情感力和深刻理解力。

言；象；意；文學作品；審美邏輯

審美教育是培養學生創新能力的重要途徑，語文老師帶領學生按言-象-意審美邏輯賞析語文課本中的文學作品，提高學生對文學作品語言美、意象美和意境美的審美領悟，是一種值得推廣的教學思路和方法。

一

在一些語文教師的觀念里，文藝作品是內容和形式兩大部分構成的整體，因此，講授文學作品的步驟是：第一步，閱讀全文，劃分出全文的段落層次；第二、概括段落大意和歸納全文的中心思想；第三，分析作品藝術表現方式上的特色。以上教學步驟沿襲多年，但效果并不好，一篇讀起來富有美感魅力的文學作品，經老師剖析，立即變得枯燥無味，美感盡失，原因何在？一個重要原因是教師自身對文學作品審美邏輯層次的認識有欠缺。

黑格爾認為，文藝作品由內容和形式兩大部分組成，以后一百多年來文論家們努力深化對文學作品本質特征的認識。1931年波蘭美學家英伽登（Roman Ingarden）出版了專著《文學的藝術作品》，被看成是超越黑格爾對文學作品本質特征認識的代表作。英伽登在專著中指出，文學作品至少有四個層次：由字音構成的語音層次、由句子關系構成的意義系列層次、再現的客體層次（即被表現的客觀對象）、圖式化的觀相層次（主體感知客體的方式），這四個基本層次相互間存在緊密聯系，偉大的文學作品存在“形而上質”，即作品具有“崇高、悲劇、恐懼、動人、丑惡、神圣、悲憫”性質，它彌漫在作品中的人和物之上，以其光芒穿透萬物而使之顯現。對作品的“形而上質”，不可能用純理智的方式去把握它，只能在生活情景中去體驗和感悟。

當代中國的文論家也將文學作品看成是一個由多層次結構組成的渾然整體，但他們普遍將英伽登的文學作品四層次結構論改造成三層次結構論，這三層結構分別是文學語言層次、文學意象層次和文學意境層次，簡稱為文學作品的言-象-意層次結構。

對文學作品言-象-意三層次之間的關系，王岳川教授在其專著《藝術本體論》中指出，文學作品是一個由表層（言）、中層（象）、高層（意）逐層發展逐漸指向深層的結構整體。構成藝術品第一層的“作品存在方式”，主要可歸結為藝術語言問題，如聲音、文字、色彩、線條等物質材料構成的層次。藝術語言是藝術體驗和審美意象具有生命氣韻和生活感性的關鍵。藝術意象層是藝術作品的第二層，又可分為兩個方面，一是再現對象層，包括人物、景物、題材、情節及其結構。二是表現主體情思層，藝術意象是藝術家借助自己的情感和想象創造出不同于現實的、但卻是可能存在、或應該存在的藝術世界。藝術意象層次中再現和表現在作品中達到統一：再現，歸根到底是為了表現，是由于表現，并由表現而成為審美意象。藝術作品的第三層是藝術意蘊，是優秀藝術作品必須具備的靈魂。意蘊是藏在具體的觀念和形象后面的更具有普遍性永恒性的意義，是對生命本體存在和人類歷史的感悟。在藝術美學邏輯鏈上，言-象-意三者互相呈現，層層遞進，缺一不可。讀者往往可以因言取象，由象悟意，從而由語言透過形象而抵達作品哲思層面。

董學文教授與張永剛合著的《文學原理》中認為，文學作品以語言為物質存在形態，語言在文學作品中從事的主要工作就是建立一個“象”體系，并通過這個“象”體系來表達“意”——作家對生活的理解和評價。語言的藝術化效果制約著作品的生命力，因此，真正的文學語言必須同時具有兩個不同的取向：其一，是語表的具體性，即它所顯示的是某種曾經或者可能以物象狀態存在的具體現象。因此，它能在一瞬間喚起接受者對具象的視聽觸嗅等感官印象。其二，語里的多義性，即在語表的具體性中潛藏著抽象思維難以窮盡的多種意義。語表的具體性和語里的多義性綜合而為文學語言的意象性。意象性是文學語言的根本特點，顯示了文學語言和非文學語言的區別。作家以語言為物質媒介，依據自己的體驗和理解，對生活現象加以藝術概括，創造出來的具有情感因素和審美感染力的生活圖畫和具體情景，就是文學的“象”，又稱之為“文學形象”。文學以語言造象，文學形象具有強烈的藝術概括力和審美感染力，是包孕著豐富內涵的意義體系。文學作品的“意”一般被定位為文學的目的所在。“意”最理想的存在方式就是潛藏于形象，任何淺顯直白的“意”都將毀掉文本的藝術價值。“意”來自作家對現實世界、社會生活、文化傳統等的思考、理解與判斷，也可以說來自人的本質深處，“意”的優劣深淺，往往會從根本上影響文學的優劣深淺。

陳傳才教授在主編的《文藝理論新編》中，總結了我國古人早就論述過的文學作品言-象-意三者之間的層進關系：言明象（以言造象），象表意（象蘊含意），意率言與象；意由言與象載荷，言與象有形有影，意則無形無影，需通過言與象去把握意，意雖然通過言與象傳達，由于它缺乏形影，所以是暗含于言與象之中的。言與象都有局限性，它們難以盡意，意處于最深層次，也是根本，所以求意不能只在言中、象中，還要在言外、象外。特別是優秀的文藝作品，其中所蘊涵的意義，遠遠超出了其言、象本身，欣賞者必須與作品的這一特性相適應，因此，文藝欣賞應該“超象（形象）越文（語言）以求不盡之意”。

二

將文學作品看成是由言-象-意三層次結構構成的審美整體，提供了對文學作品賞析具體思路和方法。如分析余光中《鄉愁》詩，就可以有如下步驟。

首先，帶領學生品味詩的語言。這種品味可在指導學生富有感情的朗讀全詩過程中進行。品味的內容有語言中所蘊涵的形象、色彩、情感、意蘊等，《鄉愁》詩重點品味有兩點：第一是語言的畫面感。文學語言都是一種意象性語言，讓學生品味語言的畫面感就是要讓他們發揮豐富的想象，在頭腦中將死的文字轉化為立體的活的畫面，從而在想象中感受文學語言的氣象萬千和生動氣韻。第二是語言的音樂美。該詩語言在構成形態上模擬了《詩經》的古拙單純，語言句式少變化，多用簡單質樸的口語，全詩四節十六行，是按照“小時侯”、“長大后”、“后來呵”、“而現在”的時空順序來寫的。詩中“鄉愁”與“在這頭……在那頭”的四次重復，加之“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”和“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等疊詞在同一位置上的巧妙運用，使全詩顯得低回掩抑，如怨如訴，恰是一支哀婉的樂曲，格外撩人情思，《鄉愁》詩語言的音樂性使該詩被譜曲入樂，制成唱片，廣為傳唱。

其次，帶領學生領悟《鄉愁》詩的意象美。文學意象是客觀物象和作家主觀心象的契合物，用意象感動讀者，比用說教的方式感動讀者的方式更為有力。比如，周敦頤的《愛蓮說》，短短的文字卻成為經典，關鍵在于周敦頤抓住了“蓮”這“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”的意象來象征中國儒家思想中一直追求的理想人格。余光中說，對于一個詩人來說，終其一生，苦心經營的也就是找到幾個能恰如其分的意象而已。余光中為表現“鄉愁”找到了四個意象：“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”。四節詩中只出現了這樣四個簡單的意象，但每一個看似簡單的意象里卻深蘊著貫穿人生的深沉情感：“郵票”蘊涵著小時侯的母子情，外地求學的孩子思念母親的時候，會買上一張郵票，將裝滿思念的信封寄出去；“船票”蘊涵著年輕時的夫妻情，兩地分居的夫妻買上一張船票，就可以見到日夜思念的愛人；“墳墓”蘊涵著中年后的生死情，隨著人年齡的老去，進入墳墓的親人永遠與活人生離死別；而“海峽”意象蘊涵的就是被海峽阻隔的海峽兩岸千千萬萬的同胞已經或正在經歷的母子別、夫妻別、生死別。隨著四個簡單意象的先后依次出現，詩人傳達的鄉愁層層加深。

第三、帶領學生探究《鄉愁》詩的意境美。文學意象是某種孤立的、有限的物象，而文學意境確是大自然或人生的整幅圖景，意境不僅包含文學意象，而且包含文學意象以外的虛空，文學意境是虛實相生，從有限到無限，從瞬間到永恒的藝術境界。靠著生動的形象以及形象中包含的藝術家強烈的情感，也靠著精湛的技巧和“言有盡而意無窮”的含蓄，文學藝術意境能給人以強烈的美感，因此，中國古典詩歌將意境的有無作為評價詩歌作品藝術價值高下的重要尺度。《鄉愁》的意境美在何處？“愁”的主題原本是古往今來的文學家藝術家樂于表現的主題，從《詩經》中的《蒹葭》開始，江淹、李白、李煜、李商隱、李清照、柳永、辛棄疾、納蘭性德……都給我們留下了永遠的經典。余光中寫“愁”，其獨特處和動人處在哪里？他在苦心經營中找到了四個簡單而內涵豐富的意象：“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”，這四個簡單而生動的意象逐層變換，包含的情感卻不簡單也不輕薄，語短情長地將一人一時的鄉愁擴展到多人一生之愁，獲得了跨越時空的“形而上質”，凝定了中華民族在特定歷史時期的歷史和民族悲劇，藝術地表達了海峽兩岸被迫分離的骨肉同胞渴望祖國統一的文化鄉愁。

從以上分析看出，用言-象-意理論有利于理清文學作品分析思路和層次，同時也尊重了作品本質的構成規律：文學作品是由言-象-意層次結構相互緊密聯系所構成的整體。

按言-象-意審美邏輯賞析文學作品，不僅運用在詩歌賞析中，在其他文體如小說、散文的賞析中同樣有效。教師帶領學生感悟和領會文學作品藝術美生成的過程，也是培養學生對美的敏銳的感知力、獨特的想像力、豐富的情感力和深刻的理解力的過程。而這四種能力正是構成一個人創新能力的四大基本要素。

冉彬（1969— ），漢，女，重慶人， 文學博士，上海出版印刷高等專科學校副教授，上海理工大學碩士生導師，主要從事中國現當代文學和文學理論研究。