試析“丑角”行當?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新

喻 咪 （桐廬縣越劇傳習中心 311500）

試析“丑角”行當?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新

喻 咪 （桐廬縣越劇傳習中心 311500）

針對“丑角”行當?shù)陌l(fā)展現(xiàn)狀進行分析，從外部形態(tài)的夸張性，內(nèi)在心態(tài)的夸張性兩個方面表述“丑角”的特點，并提出“丑角”行當?shù)膭?chuàng)新趨勢，在全面了解“丑角”行當?shù)幕A(chǔ)上，力求能夠促進丑角行當?shù)某掷m(xù)發(fā)展。

試析“丑角”行當?shù)陌l(fā)展與創(chuàng)新

正所謂“無丑不成戲”，戲曲中的丑角具有悠久的歷史，且包含豐富的文化色彩。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，“丑角”行當?shù)奶攸c也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。“丑角”以其詼諧的人物特色，輕松幽默的人物色彩，為人們帶來了豐富的故事情境，屬于藝術(shù)發(fā)展價值較高的行當類別，對人們身心的放松、文化娛樂活動的開展等均能夠產(chǎn)生重要影響。文章將結(jié)合當前“丑角”行當?shù)陌l(fā)展現(xiàn)狀進行分析，提出一些相關(guān)觀點與建議，希望能夠?qū)Α俺蠼恰彼囆g(shù)相關(guān)研究帶來一定的參考價值。

一、“丑角”行當?shù)陌l(fā)展

戲曲中的“丑角”行當發(fā)展歷史相對較長，其劇目類別豐富多樣，表演呈現(xiàn)出細膩性以及精湛性的特點，為廣大群眾所喜歡的行當。隨著現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，“丑角”行當?shù)膬r值更加突出，人們對其歡迎程度也隨之增加，“丑角”行當以其善良幽默、天真活潑、風趣滑稽的人物形象，以及獨有的特殊表演程式給觀眾留下了深刻的印象和獨特的審美意義。

傳統(tǒng)的戲劇劇目中，清官戲除了包拯是黑臉，屬凈角以外，其余的清官幾乎都是表里一致的正面（或者說正生）形象1。但當下的戲曲演員，則別出心裁地通過丑扮的藝術(shù)手法，塑造了一個個形象有點“丑”的清官形象2。比如在《七品芝麻官》中的唐成，《升官記》中的徐九經(jīng)等等，均為“丑角”藝術(shù)發(fā)展的重要表現(xiàn)。“丑角”行當通過高超的技術(shù)手法，從“丑”的方面來展現(xiàn)清官“美”的一面；用“丑”的一面彰顯角色中“美”的角色等等。這是基于辯證分析的理念，予以思考的重要方式。

丑是一種有取舍、適當加工的形象。“丑角”行當?shù)奶攸c突出表現(xiàn)在外部形態(tài)的夸張性，內(nèi)在心態(tài)的夸張性等方面。

1.外部形態(tài)的夸張性特點

通常“丑角”行當實際角色扮演的過程中，會采用外部形態(tài)夸張的方式，展現(xiàn)人物的內(nèi)在美3。比如在《逼婚記》中的縣官，在聽說已經(jīng)發(fā)生的案件之后，并沒有騎馬或者是坐轎，而是以步當車，夜闖皇姨繡樓，并自我打趣的歌唱。這種方式展現(xiàn)出外部想象的夸張性特點，盡管是“丑”的，但是卻能夠通過此感受到官員精明能干、辦事認真、嚴于執(zhí)法的高貴品質(zhì)，因而“丑”則變得和藹可親，沒有距離感。

再如《七品芝麻官》中的唐成，具有“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的理念，但是他卻恪守本分，對家人關(guān)懷備至，盡管“丑”態(tài)百出，但卻表現(xiàn)了唐成的公正廉明、大智大勇，以及他硬是認死理的敢于斗爭的精神4。雖然是“丑角”，其人物想象卻比較美，彰顯出其內(nèi)在性格色彩。

2.內(nèi)在心態(tài)的夸張性特點

很多“丑角”具有內(nèi)在心態(tài)夸張的特點，其目的在于彰顯人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、生動性以及豐富性特點，也是塑造心靈美的有效方式。比如在《徐九經(jīng)升官記》“苦思”一場的描寫，便通過相互辯論、相互爭斗的方式，展現(xiàn)出公平與正義。“丑角”行當中擴張的內(nèi)在心理表現(xiàn)方式，使戲劇情節(jié)特點更加突出，個性鮮明，能夠通過“丑角”行當?shù)乃茉欤w會一個豐富多樣的內(nèi)心世界，感受眾多生動的角色與形象。

二、“丑角”行當?shù)膭?chuàng)新

中國戲曲手法具有豐富性、多樣性的特點，“丑角”的外部形態(tài)與內(nèi)在心態(tài)表現(xiàn)形式豐富多樣，藝術(shù)特色豐富。在明確“丑角”行當發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，需要不斷予以創(chuàng)新研究，更好且更為全面的彰顯“丑角”行當?shù)奶厣?/p>

中國戲曲藝術(shù)形式中，“丑角”可謂是重要的內(nèi)容，在中國戲曲千百年的發(fā)展歷史中，“丑角”占據(jù)著重要的地位。最早的“丑角”為先秦時期的優(yōu)人，其表現(xiàn)形式具有詼諧、諷刺的特點。漢代的關(guān)漢卿、王實甫等作家，其寫作內(nèi)容中均包含“丑角”，且在戲劇中出現(xiàn)頻率較高，所占比例相對較大。“丑角”行當經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展過程，從簡單到細致，從粗糙到精細化發(fā)展。同時，縱觀“丑角”的特點，主要包含文丑與武丑兩個類別。文丑與武丑均在總體主調(diào)基礎(chǔ)上，通過適當?shù)难堇[與表達，以不同的人物表現(xiàn)形式、行為特點等，彰顯出不同的人物性格色彩。

基于上述歷史發(fā)展情況而言，行當中分工明確，這對于“丑角”行當?shù)陌l(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響。隨著現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的發(fā)展，對“丑角”也有了新的定義，“丑角”行當重視程度不斷提升。“丑角”行當?shù)膭?chuàng)新，是推動“丑角”行當發(fā)展的關(guān)鍵所在。

1.戲劇創(chuàng)作中“丑角”行當主體范圍拓展

新時期背景下，戲劇創(chuàng)作中“丑角”藝術(shù)再次出現(xiàn)在人們的視野中，彰顯出不同角色的靈活度與自由性，但是不同的是，“丑角”行當主體的范圍正在不斷的增加。比如官丑、小丑之間具有較大的區(qū)別，彰顯出不同角色定位下，“丑角”的差異性特點。“丑角”是塑造人物角色的重要方式，其角色塑造中的相關(guān)影響因素較少，個人角色塑造也會具有自由性特點，也是其發(fā)展優(yōu)勢。

如果說戲劇人物成為具有代表性的人物角色，那么便也容易借鑒、學習且超越。新時期背景下，大量展現(xiàn)人們實際生活狀態(tài)的喜劇作品開始出現(xiàn)在人們的眼簾中，主體題材也在不斷發(fā)生著變化，需要在當前的行當體制中獲得廣闊的平臺，將更多生活中的元素融入其中，使“丑角”能夠增添生命的活力與色彩。

2.戲劇創(chuàng)作中“丑角”行當表現(xiàn)能力深化

“丑角”行當表現(xiàn)力的不斷深化，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響，是“丑角”藝術(shù)相深層次拓展的重要方式。傳統(tǒng)的“丑角”藝術(shù)創(chuàng)作中，僅僅為了諷刺與批判，但是隨著“丑角”行當?shù)陌l(fā)展，更多幽默、詼諧以及富含正能量的“丑角”開始出現(xiàn)在戲劇中，使戲劇藝術(shù)能夠更加富含生命力與表現(xiàn)張力，也能夠使人們通過觀察“丑角”，獲得“輕松一笑”。

三、結(jié)語

“丑角”藝術(shù)隨著時代的發(fā)展，也在逐漸發(fā)生變化。現(xiàn)代題材中，各類形式的“丑角”層出不窮，在他們身上能夠?qū)W習到很多，感受生活中的“丑角”，其影響價值比較突出。在當前的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境下，需要全面重視“丑角”行當?shù)闹匾獌r值，在學習與借鑒優(yōu)秀表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，增添“丑角”的魅力。

注釋：

1.路云亭.電視體育主播中的丑角化類型——以老韓的體育主播角色轉(zhuǎn)移為例[J].南京體育學院學報（社會科學版），2013（14）：50-58.

2.王麗娜.西方古代戲劇中“丑角”研究——以莫里哀戲劇“丑角”為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2014，10（27）：200-202.

3.尚方.音色與技巧的雙重構(gòu)建——解析拉威爾《丑角的晨歌》的電子管風琴改編與演奏[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2015，02（11）：106-110.

4.何淑芳.談黃梅戲丑角的音樂塑造——以《東坡》唱段《到黃州貶黃州》為例[J].黃岡師范學院學報，2015，04（24）：45-48.