淺析京杭運河對臨清民間藝術的影響

舒方濤

【摘要】明清時期，臨清因運河從中而過，迅速發展成商業中心，一批具有臨清當地特色的藝術發展起來，外來藝術也在臨清扎根成長，形成臨清文化最繁華的時期。隨著大運河航運作用的衰減，臨清繁榮不在，很多民間藝術也漸失傳，為人們所遺忘。本文旨在研究京杭運河對于臨清民間藝術的影響，希望可以引起人民對臨清民間藝術的重視，喚起人們對臨清優秀民間藝術的挽救意識。

【關鍵詞】臨清；京杭大運河；民間藝術；影響

一、臨清的民間藝術

明清時的臨清繁華了數百年，期間，一批民間藝術在這里萌芽發展，像臨清架鼓、時調、哈達及貢磚燒制技藝；一些外來藝術在這里扎根，像京劇藝術。

1臨清架鼓。架鼓的樂器種類雖然簡單，但其非常文化內涵深厚，一般是由鼓、點鑼和大鑼（也叫“篩鑼”）三種樂器組成，但演奏方式卻千變萬化，難以捉摸，且臨清架鼓有鼓點豐富多變、聲音洪亮威武、氣勢磅礴的特點。廟會是架鼓最常演奏的場所，每年三月三的臨清廟會都會有臨清架鼓的演奏。

2貢磚燒制技藝。明成祖遷都北京后，為修筑新的宮殿，于是下令在山東、河南等地建窯燒磚。后來各地的磚窯皆廢，唯獨臨清因為它獨特的土質留了下來，且“開窯招商視昔加倍”。得天獨厚的水土及活躍便利的交通使臨清成為燒制貢磚的首選之地。從此開始了臨清大規模燒造貢磚的輝煌歷史。而這與運河有著極其密切關系的。

3臨清時調。是以臨清為中心的山東西北部及沿運河一帶流行的小曲的總稱，韻味雋永，在明清時期俗曲及歌謠等腔調的基礎上慢慢發展起來的藝術曲種，非常具有臨清的地方特色。臨清時調的文詞是以敘事為主體，結合代言體，文詞質樸易懂。所敘寫的內容主要主要包括：時事新聞、愛情故事、婦女的悲慘遭遇和痛苦命運。

4臨清哈達。魯繡的一種，是臨清歷史上生產的一種織有宗教圖案的絲織品。臨清哈達潔白如雪，晶瑩如玉，似水一般輕柔，圖案大多樸實大方而又形式多樣，織造精工細致，在當時是絲織品中的上品。遺憾的是，有關臨清哈達的起源已無確切記載。

二、京杭運河對臨清民間藝術的影響

臨清之所以能在短時間內，從一個小鎮迅速發展為商業中心，這與京杭運河的開鑿有著千絲萬縷的關系，運河為臨清帶來優越的交通和物阜民豐的經濟。而這正好是臨清民間藝術發展所需要的。

1經濟因素，明朝政府重開會通河使得臨清經濟迅速發展，“當其盛時，北至塔灣，南至頭閘，綿亙數十里，市肆櫛比，有肩摩轂擊之勢”，繁華程度可見一斑。各地商人匯聚臨清，帶來了其他地方優秀的民間藝術，多種曲種在臨清地界相互交融，各地時調、小曲和俗曲在臨清不斷傳唱，對于時調的創新有很大影響。加之市井和商業文化的迅速發展，酒樓、茶肆等應運而生，而作為世俗文化的臨清時調，它的發展，自然離不開這些環境的烘托。

經濟的發展使宗教文化在臨清傳播開來，伴隨廟宇而來的廟會活動，遍及臨清。廟會是臨清架鼓和京劇藝術主要的演奏場所。廟會期間，戲樓“大陳伎樂，十郡八縣云集而來，鼎沸驚鬧”，這對于臨清架鼓的發展和京劇藝術在臨清的傳唱起著十分重要的作用。

2地理與交通。運河開通以后，臨清的地理位置日益重要，“扼南北漕運之咽喉”，受此影響最深的莫過于臨清磚的燒制技藝。運河開通后，貢磚可以沿運河一路向北，直接裝船解運京師，省時省力，十分方便。明朝時期，貢磚專用運輸船隊和運河間來往的商船捎帶貢磚運輸到北京，“就漕艘搭解，后遂沿及民船裝運”，為政府節省了大量的專項開支。便捷的交通，方便了貢磚的運輸，也是臨清磚燒制技藝昌盛數百年的重要原因。

3水土方面。并非所有的民間藝術都與運河的水土有關，而與此有關的也僅僅是臨清磚燒制技藝。臨清成為貢磚的燒制基地之一，不僅因為所處的優越地理壞境，更多的還是得天獨厚的水土。運河對兩岸的沖積和反復沖刷，給兩岸留下大量的淤泥，這種淤泥為臨清磚的煅燒提供了良好的條件，淤泥合適的黏度，土質細膩無雜質，全國獨有。這也是臨清磚“擊之有聲，斷之無孔，堅硬茁實”的原因。為臨清磚燒制技藝在明清兩朝代際相傳，提供了條件。

4環境方面。運河貫通后，臨清因為處于衛河與會通河的交匯處，地理位置極佳，經濟疾速繁盛，政治地位也得到極大的改善，臨清迅速成為運河沿岸的重要城市，當時運河沿岸的商業重鎮，時有“北有臨張，南有蘇杭”的說法。

三、結語

京杭大運河在臨清的歷史上靜靜的流過，流出了數百年的繁盛，到了晚清時期，運河淤滯，漕運停止，繁華不在。伴隨著京杭大運河會通河段漕運功能的喪失，臨清無論在政治、經濟以及文化上，都不及往日，那些曾經在臨清輝煌無比的藝術文化，大部分都已不是原來模樣，令人不得不心疼。