滕明明

中學(xué)階段是人生發(fā)展的特殊階段，從中學(xué)生的身心發(fā)展來看，剛剛邁入青春期，思想叛逆。在經(jīng)濟(jì)上，不能獨(dú)立，衣來伸手，飯來張口；人生態(tài)度上，“三觀”還未完全正確樹立；思想上，猶如“墻頭草，左右搖”，容易受到外界不良因素的干擾。在這一關(guān)鍵時期，知識的傳遞固然重要，但是，良好素質(zhì)的培養(yǎng)、正確“三觀”的樹立、理想目標(biāo)的選擇，以及關(guān)于怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的指引和教育，則顯得更為重要。

作為一線教師，在這里，我將著重論述怎樣引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值，并結(jié)合教材內(nèi)容，從以下幾個方面來進(jìn)行探究。

一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

第一，勞動著的人是幸福的。要讓學(xué)生認(rèn)識到勞動是光榮的，因?yàn)閯趧邮侨说纳娣绞胶椭\生手段。通過勞動創(chuàng)造財富，不僅可以滿足自身的需要，還可以滿足社會和他人的需要，滿足的程度越大，幸福感也就越強(qiáng)，他所創(chuàng)造的自身價值也就越大。正如雷鋒在日記中寫道：“我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。”“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更好。”“多幫助人民做點(diǎn)兒好事，就是我最大的快樂和幸福。”現(xiàn)在有一些人，雖有優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但還是覺得不開心，不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義。那是因?yàn)樗麄儧]有勞動，沒有體驗(yàn)勞動的快樂，不勞而獲是品不出幸福感的。因此，在今天，我們?nèi)匀灰獙W(xué)雷鋒，弘揚(yáng)雷鋒精神，要教育大家“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。

勞動可以分為體力勞動和腦力勞動，簡單勞動和復(fù)雜勞動等。每個人的能力有限，所從事的職業(yè)不同，付出的勞動也不同。但是不管你付出了何種勞動，都應(yīng)該得到尊重和承認(rèn)。因?yàn)閯趧記]有高低貴賤之分，正所謂，“三百六十行，行行出狀元”。只要你在工作崗位上，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，都能成就一番事業(yè)，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值。

第二，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。要讓學(xué)生懂得奉獻(xiàn)是光榮的。因?yàn)橛蟹瞰I(xiàn)才會有回報。價值可以分為社會價值和自我價值。社會價值即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；自我價值即社會對個人的尊重和滿足。而對一個人價值的評價，主要是看他的貢獻(xiàn)，既可以是對他人、對集體的貢獻(xiàn)，也可以是對社會、對國家和人民的貢獻(xiàn)，但從根本上看，主要是看他對國家和人民的貢獻(xiàn)，以及貢獻(xiàn)了什么。

錢學(xué)森、趙忠堯、彭桓武等一大批科學(xué)家，在新中國成立初期，懷揣著一顆愛國之心，沖破重重阻礙，回到祖國的懷抱，為國家發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。方志敏、雷鋒、焦裕祿、楊善洲等在不同歷史時期涌現(xiàn)出來的道德模范，他們用自己的行動，愛家人、朋友、事業(yè)和祖國，并積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中去。在我們身邊，那些被評選出來的“最美教師”“最美醫(yī)生”“最美公務(wù)員”“最美警察”等，這不正是祖國和人民給予他們的最好回報和最高贊譽(yù)嗎？他們給社會傳遞了正能量，給我們樹立了榜樣，他們是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。

馬克思在他的一篇中學(xué)作文中曾寫道：“歷史上把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為偉大的人；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”因此，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值

實(shí)踐具有社會歷史性，實(shí)現(xiàn)人的價值，離不開社會提供的客觀條件，從我們出生的那一刻起，都是外界在給予我們一切，包括生存條件、發(fā)展條件、工作條件以及享受的條件。我們正是以他人的物質(zhì)條件和知識成果為基礎(chǔ)和平臺成就了自己的一番事業(yè)。可見，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是根本不存在的。

正如愛因斯坦所言：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且時常為發(fā)覺自己占用了同胞的過多的勞動而難以忍受。”這就是要求我們要正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，以一顆感恩的心回報父母、回報社會、回報祖國和人民。

三、在砥礪自我中走向成功

人生價值的實(shí)現(xiàn)，除了具備客觀條件外，還要具備主觀條件。

第一，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。比如張海迪：張海迪高位截癱，但她身殘志堅，以百折不撓、樂觀豁達(dá)、勇于奉獻(xiàn)的精神，感染并鼓舞著我們每一個人，深受大家的欽佩。在生活中，挫折和失敗都是難免的，關(guān)鍵是我們要增強(qiáng)繼續(xù)前行的勇氣，增強(qiáng)信心，提高能力，這樣才能越走越遠(yuǎn)。

第二，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。個人素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。首先，要做到德才兼?zhèn)洹Ｖ挥芯邆淞己玫目茖W(xué)文化素質(zhì)，才能在實(shí)踐中運(yùn)用所掌握的知識、技能，為社會造福；只有具備良好的思想道德素質(zhì)，才能樹立正確的“三觀”、明辨是非、增強(qiáng)能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，身心的健康皆為重要。身體乃革命的本錢，要有一個健康的體魄。同時要有樂觀、積極向上的人生態(tài)度和良好的心理素質(zhì)。中學(xué)階段，很多人有時思想很脆弱，抗壓能力差，面對困難往往會采取極端的方式加以解決。因此，我們要全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第三，要有堅定的理想信念，要有正確價值觀的指引。首先，有理想和奮斗目標(biāo)，我們才不會盲目、頹廢、游戲人生。其次，要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用，它不僅對人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用，還是我們?nèi)松闹匾驅(qū)В敢覀冄刂_的道路前進(jìn)。正如艾青在《光的贊歌》中寫道：“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀。即使我們死后尸體都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”這就要求我們要把畢生的心血和精力，獻(xiàn)給祖國和人民，獻(xiàn)給我們熱愛的事業(yè)。

綜上所述，本文從勞動、貢獻(xiàn)、主客觀因素等方面，著重分析了中學(xué)生將在以后的人生道路上，如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價值，具有指導(dǎo)、借鑒和教育意義。希望通過以上內(nèi)容的總結(jié)，能讓學(xué)生明確人生的奮斗目標(biāo)，找到發(fā)展的方向，讓學(xué)生的青春不再迷茫。