論當(dāng)前政治學(xué)之兩種研究范式（1）

嘎瑪益西+喻軻文

摘 要：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都具有多面性，一般而言是好的一面與壞的一面，也有相同方面的不同認(rèn)識(shí)，哪怕是在文化領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)也是多面性的。政治學(xué)作為一門(mén)科學(xué)性及思想性很強(qiáng)的學(xué)科，已經(jīng)在高校各專(zhuān)業(yè)思想政治教育中得到了重視，并形成了專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)——政治學(xué)專(zhuān)業(yè)，足以見(jiàn)得政治學(xué)在高校教育中的重要性。政治學(xué)的認(rèn)知也是多方面的，所以本文以該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的角度分析了政治學(xué)之兩種研究范式。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)；研究范式；方法

通過(guò)辯證唯物論，我們了解到人類(lèi)的認(rèn)知可以分為兩種相互對(duì)立形式，這兩種認(rèn)知形式就目前為止已經(jīng)發(fā)展成張力關(guān)系，使同一種觀念及理論知識(shí)能夠呈現(xiàn)出不同且對(duì)立的研究范式，政治學(xué)最為典型。基于人類(lèi)認(rèn)知的兩種對(duì)立形式，當(dāng)前政治學(xué)的研究范式可以分為“科學(xué)范式”與“傳統(tǒng)范式”兩大類(lèi)，兩者既是相互補(bǔ)充又是相互貶損的關(guān)系，所以為深入了解政治學(xué)，下文就從這兩方面分析了當(dāng)前政治學(xué)的兩種研究范式，并提出了政治學(xué)建立方法。

1“科學(xué)范式”與“傳統(tǒng)范式”

1.1“傳統(tǒng)范式”

政治學(xué)雖然是一門(mén)科學(xué)類(lèi)學(xué)科，但最先的發(fā)展也是從大自然環(huán)境中發(fā)展而來(lái)，所以具有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史形成了獨(dú)特的研究范式——傳統(tǒng)范式，即在前人研究結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的研究，以促進(jìn)政治學(xué)的更進(jìn)一步發(fā)展。在以往的政治學(xué)研究及發(fā)展中“傳統(tǒng)范式”研究形式的影響力很大，為后面政治學(xué)新型研究范式——科學(xué)范式的形成奠定了良好理論基礎(chǔ)，使科學(xué)范式更能夠促進(jìn)政治學(xué)發(fā)展及研究。

“傳統(tǒng)范式”研究模式為：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題→提出理論假說(shuō)→設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)→證實(shí)理論（假設(shè)），若具體體現(xiàn)如下：第一，進(jìn)行研究之前先對(duì)無(wú)生命物質(zhì)進(jìn)行觀察，然后根據(jù)相關(guān)理論將物質(zhì)屬性確定，并提煉出觀察中出現(xiàn)的問(wèn)題，為下一步的假設(shè)提供必要的理論依據(jù)，如人與人之間是什么關(guān)系？政治學(xué)發(fā)展對(duì)人有什么影響？等問(wèn)題的提煉；第二，根據(jù)前面所提出的問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)，以進(jìn)一步確切出問(wèn)題研究方向，為下一步的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證確定目標(biāo)，如假設(shè)人可以是由多種物質(zhì)組成、人與人是相互聯(lián)系的、人與大自然是整體與部分的關(guān)系、人是理性和自利的等；第三，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)要將社會(huì)相關(guān)因素考慮到其中，如社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的影響、人與社會(huì)的關(guān)系等因素，以保證實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性及合理性；第四，證實(shí)理論（假設(shè)），經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果了解到，人是在多種物質(zhì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)進(jìn)行生存和生活的，人與人之間是相互聯(lián)系的關(guān)系，人與自然及社會(huì)均是部分與整體的關(guān)系，大自然及社會(huì)發(fā)展變動(dòng)均能影響人的發(fā)展，這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果符合政治學(xué)中的唯物主義理論思想。故通過(guò)“傳統(tǒng)范式”來(lái)研究政治學(xué)是能夠促進(jìn)政治學(xué)發(fā)展的，最為政治學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的我們要學(xué)會(huì)使用這種研究方法，以提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。

1.2“科學(xué)范式”

“科學(xué)范式”是在“傳統(tǒng)范式”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，在“傳統(tǒng)范式”方法研究下，雖然能夠有效研究和驗(yàn)證出政治學(xué)理論，但這只限于現(xiàn)有的知識(shí)理論，而“科學(xué)范式”則可以彌補(bǔ)這一不足，通過(guò)“科學(xué)范式”能夠分析和研究出現(xiàn)有政治知識(shí)理論以為的相關(guān)理論，所以“科學(xué)范式”通常情況下都與“傳統(tǒng)范式”一同使用。“科學(xué)范式”的實(shí)現(xiàn)是在“傳統(tǒng)范式”研究結(jié)束后，帶著得出的結(jié)論到實(shí)際生活中去進(jìn)行實(shí)際驗(yàn)證，并在實(shí)際生活進(jìn)行新的開(kāi)發(fā)。

例如，在經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題→提出理論假說(shuō)→設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)→證實(shí)理論（假設(shè)）后，我們就需要將已經(jīng)經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)的政治學(xué)知識(shí)理論帶入生活，“人與人之間是相互聯(lián)系的”帶入我們的朋友圈，即得出“物以類(lèi)聚，人以群分”的結(jié)論；將“人與大自然是部分與整體的關(guān)系”帶入經(jīng)濟(jì)發(fā)展中帶來(lái)的環(huán)境污染現(xiàn)狀中，得出“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，方能促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展”的結(jié)論。

2政治學(xué)研究及建立

第一，要在政治學(xué)建立過(guò)程中凸顯智慧價(jià)值，因?yàn)檎螌W(xué)中所包含的所有內(nèi)容都人類(lèi)智慧的匯集，能夠充分體現(xiàn)出人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，更能夠體現(xiàn)出世間萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，即任何事物都是在不斷發(fā)展和進(jìn)步的，并且事物與事物之間是相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的關(guān)系，任何事物都能夠影響人類(lèi)社會(huì)及自然的長(zhǎng)期性發(fā)展，理應(yīng)在政治學(xué)建立中得到高的重視和尊重；第二，我們要用多角度、多維度及多層次的思維去研究政治學(xué)，并利用多種方法將政治學(xué)中不同理論相互聯(lián)系在一起，以實(shí)現(xiàn)政治學(xué)的合理建設(shè)及高效建設(shè)，為政治學(xué)的下一步研究奠定良好的知識(shí)體系基礎(chǔ)。

第三，作為政治學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的我們要加強(qiáng)對(duì)歷史的了解與研究，為政治學(xué)的研究及建立奠定良好的歷史文化基礎(chǔ)，以提高政治學(xué)研究可靠性及建立科學(xué)性；第四，我們要到實(shí)際生活中感受政治學(xué)，如感受政治學(xué)中的唯物論及矛盾論等，并將政治學(xué)相關(guān)理論應(yīng)用到實(shí)際政治工作中去，以提高自己的政治實(shí)踐能力。第五，政治學(xué)應(yīng)向人文學(xué)科汲取營(yíng)，要像文學(xué)那種文采飛揚(yáng)，要像歷史研究那樣腳踏實(shí)地，要像哲學(xué)家那樣思想深邃。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，政治學(xué)包括兩種研究范式，一直是傳統(tǒng)范式，另一種是科學(xué)范式，不管是哪一種范式都有其自己的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)，兩者放在一起既能形成互補(bǔ)關(guān)系又能形成互損關(guān)系，所以一直引人爭(zhēng)議。故本文作者基于自己多年的政治學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)政治學(xué)之兩種研究范式進(jìn)行了簡(jiǎn)單研究，希望能夠需要的人提供一定的參考價(jià)值。

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