魂系遼硯

摘要：以遼寧本溪出產的橋頭石制作硯臺始于遼金，興于明代，盛于清朝。清代本溪橋頭石和產于吉林的松花石統稱為松花石，所制硯臺皆稱為松花石硯，當時在宮廷盛行一時，用于宮廷使用、賞玩和賞賜大臣。現北京故宮博物院和臺北故宮博物院有大量遺存。民國時期松花石硯因參加西湖博覽會而定名遼硯。當今遼硯有了眾多美術大師的傳承，得到了更好的傳承和發展。

關鍵詞：遼硯；藝術魂魄；傳承；發展

一個人的藝術之魂，往往來自于前人藝術魂魄的延續，從更深意義上說，更是一個人對人類文明傳承的思索與關照。感謝藝術給了我與遼硯相識的機緣，從最初偶識遼硯，便如同一束光，一下子點亮了我多少年來追尋藝術的目光。從此，遼硯給了我深沉的思考、豐富的想象與激情的創作。總難忘記，最初硯文化所給予我的那份澎湃的戀情。

《國寶遼硯》一書，是我從事遼硯研究開發十余年的時間里，歷盡坎坷、收集、整理而成的。從實踐中總結積累一些制硯經驗和體會，希望給后人留下一本有一定參考和專業研究價值的專業性強，能夠讓更多的業內人士從中受益的著作，這是我編纂此書的最大意義。然而《國寶遼硯》中的硯則作為我書中的主體，它向我們更好更詳細地展示了它的歷史風貌。

定睛于硯，我發現，硯就是中華文明大風雅的標志。東方故園所有中華文明的記載都源于那一方方硯墨的流出和流傳。以它取之不盡的智慧，孕育了無數璀璨絢麗的中華文明，在這文明的光環下，誰可曾想到了那已被歲月塵封的寂寞之硯呢？……