民俗文化課程的開發和建構

錢利琴

同里古鎮是一個有著悠久歷史文化和典型水鄉風格的江南小鎮，其獨特的風俗民情涵蓋著豐富的價值和內涵，深厚的文化底蘊，豐富的教育資源是我們取之不竭的寶貴財富。《3-6歲兒童學習與發展指南》告訴我們：“幼兒的學習是以直接經驗為基礎，在游戲和日常生活中進行的。”社會是個體發展的不盡源泉和廣闊舞臺，社會化是個體學習與發展的基本過程。本土文化具有很強的地域性和傳承性，每個地方都有獨特的風俗民情，每種文化都有潛在的價值和內涵。因此我們嘗試進行民俗文化課程的開發和建構。

一、拓展資源開發的視野.建構適宜的資源模塊

指南的學習、課程游戲化的研討，拓寬了我們課程資源開發的視野，課程資源無處不在的課程觀對我們產生了很大的沖突。發現了同里獨特的風俗民情，同里文化背后潛在的價值和內涵。發現資源存在于我們的周圍生活，我們從孩子感知、理解和操作的特點進行加工改造，真正做到“關注幼兒、關注生活、關注傳承出發，匯集多方面教育資源”。在熟悉的場景中，讓幼兒積極主動參與活動。

首先，我們以幼兒的生活為基點，以本土文化（同里本土文化、中國傳統文化）為中心，收集、整理了具有代表性、典型性的民俗文化資源。其次，對照《指南》的精神，我們對本土資源進行有效篩選，篩選了好吃的同里——“我喜歡同里的小吃”、好聽的同里一——“我喜歡說同里話”、好玩的同里——“我喜歡同里的工藝”“我喜歡同里的節日”“我喜歡同里的橋”、好棒的同里——“了不起的同里人”等資源。在篩選的過程中，我們注重民俗文化的積極意義（關注美德、感受優美、注重能力、鼓勵想象、支持合作）。利用民俗文化中的美德，摒棄陋習，合理開發。

二、建構民俗文化課程框架，規劃民俗文化課程的主題活動

我們在課程理念指導下，認識到民俗文化課程的建構是一個整體推進的過程，因此，我們對課程目標、課程內容、課程實施和課程評價等幾方面進行開發與逐步完善，并嘗試建立民俗文化課程框架，將已收集并實施的主題式民俗文化課程進行梳理。

首先，我們梳理原有主題活動的缺失，對豐富主題活動的構思，形成比較豐富、規范的主題活動框架。端午是我國最大的傳統節日之一，有關端午的故事異彩紛呈。特別是在同里，有很多自古流傳的習俗。同里的孩子對同里的端午是熟悉的，我們以端午故事作為背景，以端午習俗作為切入點，開展了系列端午活動，用童謠說出來，用宣卷唱出來。

其次，挖掘主題以外的內容，完善民俗文化課程框架。在資源不斷拓展的過程中，我們的思路不斷開闊，觀念不斷更新。我們發現，除了架構的主題活動課程外，還有一些可以進入我們課程內容但不適合以主題形式展開的，比如，以節日為主的“六一”“五一”元旦等。這些節日雖然沒有明顯的民俗特點，但可以通過用民俗的元素進行慶祝活動。因此，在我們的課程框架中又增加了節日系列活動和其他活動。

三、充分利用現有資源，多途徑實施園本課程

我們強調各領域目標的彼此聯系與整合，關注幼兒經驗的不斷擴展和有機聯系，從社會實踐活動、環境創設、一日生活活動等方面實施園本課程。

1.社會實踐活動

（1）參觀：讓孩子深入古鎮，感受優秀的古鎮文化資源

把整個同里古鎮作為幼兒的一個實習場，讓幼兒走人古鎮，融入社會，參與探究。

（2）調查：讓孩子走上街頭調查，加深對古鎮的了解

比如，對旅游人數的調查（不同時段來同里旅游的人數，哪些時候來的人多？哪些時候來的人少？為什么？）。對旅游人群的調查（不同時段來旅游的是什么人？）對旅游人群來同里的目的調查（看什么？帶走了什么？帶到了哪里？）。

（3）拜訪：走出去——讓幼兒與名人親密接觸，感受剪紙藝術的神奇。

請進來——聘請宣卷趙華老師指導，學習同里的宣卷文化，把宣卷融入幼兒園的課程。

2.環境創設：增強資源創新的意識，建設豐富多樣的課程環境

我們繼續以民俗文化為載體，以幼兒發展為目的，巧妙利用豐富的、多元的、本土的元素，在幼兒園內營造與濃濃的民俗文化和審美情感相適應的活動環境，在游戲化的環境中滲透民俗文化的教育內容。

3.一日生活活動（來園、餐前、餐后、散步）

童謠、宣卷、名人的故事、園林景點、工藝作品等內容在一日生活中合理安排。比如，睡前播放一些童謠，飯前欣賞一些宣卷，嘗試定時播放。這樣一些不能用主題來解決的內容得到了有效落實。

在民俗文化課程的開發和建構的過程中，我們樹立了一日生活中的課程意識，充分利用餐前、餐后、睡前、睡后、散步等時間段。認識到民俗文化課程的實施不是為了民俗而民俗，而是在民俗文化課程的實施中拓展孩子的經驗。就像端午活動體驗，我們不是為了過節而過節，而是以端午為切入點，用多種形式來感受端午的習俗，讓幼兒獲取更多有關端午的經驗。認識到大自然到處都是孩子創作的空間，蘊含著豐富的課程資源，我們給孩子游戲的自由，在自由的游戲中實施課程。

[作者單位：蘇州吳江區同里實驗小學幼兒園 江蘇]endprint