[ 福建人物 ] 我的人生定位就是做個有錢的文化人！

近年來，柯木林往返于新加坡與中國的腳步很頻繁。“這一次是2013年第5次回到中國大陸，來參加家鄉廈門海滄的柯氏聯誼會。”柯木林介紹道，“上一次回來是在不久前做客泉州《溫陵講壇》，主講《陳三五娘與海洋文化》。”

對于自己歷史學者的身份，柯木林非常確信，他自認為是個“有歷史癖的人”。“幼童時喜歡看歷史連環畫，中小學時期愛讀古典小說，大學也修讀歷史。”他習慣了所作所為、所思所想都要從歷史中尋找答案，“談論時事，以古喻今，用的也是歷史”。

經常開歷史學術講座，許多人給柯木林冠上了“教授”的名號，可他直言自己并不喜歡這個稱號：“我沒有在大學里專職任過教，雖然有過許多客座講座，也出版了許多學術專著，但確實不是教授。”他對別人的恭維并不買賬，正如他不在乎別人說他“不是一個純粹的文化人”一樣。

柯木林說：“我對人生的定位就是做一個有錢的文化人，這樣的人生是最幸福的。當今世上只有兩個文人真正做到了，一個是金庸，還有一個是瓊瑤。”

商人曉儒智，文人不窮酸

同柯木林交談時，要是把他當作一個歷史學者來看，你會覺得他很睿智、懂變通；而如果把他當作一個商人來看，你又會覺得他很儒雅、有學識。他在學者和商人這雙重身份里游刃有余，從不回避同時談論歷史與經商這兩個話題。

歷史研究是他的愛好，而從商則是滿足他生活品質的保障。他不否認自己對物質的追求：“僅僅做一個文化人并不是我的愿望，沒有錢的文化人叫做窮酸。”

柯木林大學畢業后，先后在政府機構、私人企業任職，并沒有專職從事過歷史研究方面的工作。他坦言，當初是因為找不到專業相關的工作才轉投其他行業，但是并沒有覺得遺憾。“在怡安工作的這么多年是財富的積累，”他說，“為什么要做有錢的文化人？因為文化研究要以資金為保障，我的歷史研究經費從不靠別人，都來源于自己。”

因為工作原因，柯木林到過中國的很多地方，每到一處，他都會利用閑余時間探訪附近的歷史古跡，“所有研究費用都是自掏腰包”。盡管從商多年，柯木林從來沒有放下對歷史的研究，在他看來二者是可以同時進行的。

反過來，歷史文化也為經商的柯木林提供了精神上的給養，讓他擁有了特殊的商業智慧。

以古為鑒，可以知興替，因為喜歡歷史，柯木林習慣從歷史的角度看問題。比如他會將古代帝王將相管理國家的方法借用于企業管理。柯木林認為，現在的科技是比以前發達了，但是人的智慧卻未必，因此要常以歷史為師。

當代的文化人里柯木林最欣賞的是金庸和瓊瑤。“他們有豐富的人生閱歷，也取得了不錯的成就，既有真才實學，又有足夠讓人記住的文化標簽。他們將文化發展成產業，在某種程度上也可以說是成功的商人。”文化和商業二者并不矛盾，這是柯木林最欣賞的狀態。

古代的文化人他則喜歡晏殊、蘇軾。“他們都是有家底的文化人，寫文章做事也有底氣。就拿蘇軾來說，落了難也不卑不亢，豪氣干云。”他認為這才是英雄該有的樣子，有一種屬于文化人的高貴。

記錄歷史的人也會永載史冊

“上學的時候，老師讓同學們寫下自己的人生理想，全班大多數人寫的是將來要從事的職業，唯獨我寫了4個字：青史留名。”也許別人看到時會有“好大的口氣”的感覺，但柯木林從那時就知道，人生應該是由自己決定的，不能碌碌無為虛度一生。

1995年，柯木林編著了《新華歷史人物列傳》。這部著作是一部系統載錄新加坡華人歷史人物生平的典籍，共收錄了1819～1990年間的1175位新加坡杰出華人，內容涵蓋政治、經濟、文化、藝術等領域。“先前這塊歷史研究領域是個空白。之前有一本《新加坡華人百年史》，是宋旺相編的，但這本書只寫到1919年，后面就沒有了。近一兩百年的歷史還有大量痕跡可循，但如果我們這代人不去研究、記錄，就會消失。”柯木林不想先賢事跡被世人遺忘，于是編著了這本書，希望歷史以資料的形式得以保存。“我編《新華歷史人物列傳》，就像班固繼《史記》編《漢書》、范曄接著編《后漢書》一樣。這些史學家最后都青史留名了。”

同柯木林見面時，他帶來了最新編著的關于新加坡歷史名人的書冊，十分厚重的兩大本，凝聚著他的心血。研究歷史是柯木林畢生的追求，他希望自己在有生之年也能給后人留下些什么，不管是他的歷史文稿著作，還是對歷史研究孜孜不倦的精神。

“之前雖然從商，但和朋友們在一起，談論最多的也都是歷史。”和柯木林談話，話題自然離不開他研究的歷史。花甲之年的他聲如洪鐘，說起歷史來滔滔不絕。“歷史教會了我許多東西，我喜歡研究歷史，特別是歷史里的人物。”

英雄自有別于常人，歷史又時常上演著相似的戲劇，如果看得足夠遠，便可以找到英雄們相通的地方。柯木林覺得研究歷史人物是很有意思的事情，“一個人的際遇會塑造一個人的性格，人的性格又反過來影響人的一生”，因此成敗得失皆有來源，英雄們總有一種特殊品質。而研究英雄的品質，能給他人帶來很多啟迪。

在這些人物中，柯木林研究最深的是左秉隆和薛佛記。“左秉隆是中國派駐新加坡的首位專業外交官，對新加坡華族社會貢獻很大。”雖然當前歷史對左秉隆的記載并不多，但是柯木林對他的事跡很感興趣。“薛佛記是新加坡‘閩幫’的開山鼻祖，也是了不起的人物。更難得的是薛佛記的后代人才輩出，他們整個家族對新呷兩地（新加坡與馬六甲）華族社會的影響歷百年而不衰。”柯木林探究薛氏家族長盛的秘訣，發現薛佛記留下的家訓給了其子孫很大的指引作用。

“一個人的光芒能夠蓋過后世，也只有放在歷史中才能實現。但其實不是后世永遠無法超越前人，而是先賢已經成為大眾心里的一個印記，是已經永駐的光芒。”柯木林希望自己也能成為一道“永駐的光芒”，“這是人活一生的意義，就算不能成為大英雄，也應該有為成為英雄而努力的心。”

唯有豁達才是最后的答案

現在，柯木林已有了孫輩，在家和小外孫女講中文，也是他的一大樂趣。“華人的孩子怎么可以不會說中文呢？”

柯木林對家鄉福建一直有著很深的感情。柯木林的父親是廈門海滄人，幼時柯木林就經常聽父輩講起故鄉，那些充滿傳奇色彩的風土人情給兒時的他留下了深刻的印象。“后來，我第一次回中國就去了鼓浪嶼。”柯木林說。

被問及身為新加坡籍閩僑回國后的感悟，柯木林深入淺出地說出了一番道理：“要做到土洋結合，天天向上！如果能在中國生存，天下任何地方都難不倒你……不要以為凡事都是一成不變的，要能舉一反三。中國擁有漫長的歷史為文化背景，社會環境也復雜多樣，因此可能性很多。”

柯木林喜歡曼德拉的一句話：“當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”

對歷史看得越透的人，對苦難就看得越輕，柯木林不喜歡談論人生不如意的經歷。他說，人生最難跨過的坎，無非就是經濟、感情二事，對此他一直覺得自己很幸運。“沒有經受過什么情愛的磋磨，也幾乎沒有為金錢愁苦過，做了10多年總裁，現在卸任了還能繼續自己喜歡的歷史研究，每次遇到困境，總有貴人相助，老天挺寵我的。”

他覺得人生要講究一個“順”字，“隨著自己的心意來就好”，凡事需豁達，尤其在金錢上不必斤斤計較。“有錢當然好，但不能做葛朗臺。”柯木林喜歡交朋友，走到哪里都會廣結善緣。有學識有風度又爽朗大方的人，誰會不喜歡呢？

對于后生晚輩，柯木林總是耐心勸說道：“做什么事情都不能太急，要順其自然，但并不是說輕易放棄，而是先要努力爭取，實在爭取不到的時候也不要太過執念。當你覺得人生進入低谷的時候， 一定要告訴自己可以扛得過去。”

柯木林認為，遇到挫折以后，有3個時間點特別重要：3小時、3天、3星期。“有不少人連3個小時都撐不下去，沖動之下選擇了自殺，十分可惜。很多時候，其實只要頂得住3個星期，之后就會覺得云淡風輕了。”