廣西合浦與海上絲綢之路

吳偉峰

廣西合浦與海上絲綢之路

吳偉峰

“向海之路是一個國家發展的重要途徑”。2017年4月19日，習近平總書記在合浦漢代文化博物館考察時指出，這里圍繞古代海上絲綢之路陳列的文物都是歷史、是文化。要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。那么，就讓我們追尋著這些能說話的文物，回首波瀾壯闊的海上絲綢之路那段繁榮和輝煌的歷史。

公元前2世紀，漢武帝為了聯合西域的大月氏夾擊匈奴，打通了一條途經河西走廊，到達安息（今伊朗高原和兩河流域），再由安息轉道至歐洲大秦（羅馬帝國）等地的商貿通道。由于當時這條商貿通道運輸的主要商品中，中國絲綢所占的比重很大，因而古希臘人把中國稱為“賽里斯”（SERES），意為“絲國”。1877年，德國歷史地理學家李希霍芬把這條從古代東方向遙遠西方輸送絲綢的通道稱為“絲綢之路”，從此“絲綢之路”這個稱呼便廣為傳播。而“海上絲綢之路”是陸上絲綢之路的延伸，有著陸上絲綢之路無可比擬的優勢，其中安全可靠和運費低廉是其最大的優勢。

廣西的合浦港在漢代時曾經非常繁榮和輝煌，是早期海上絲綢之路的始發港，具有很高的歷史地位和研究價值。漢武帝時期，大量中國的絲綢、黃金、陶器等從這里運往東南亞國家和印度洋海域，而輸入我國的主要有水晶、瑪瑙、玻璃、香料等奇珍異寶，如今從合浦出土的大量舶來品就是最好的實物證據。

合浦的歷史地位與海上絲綢之路的記載

《漢書·地理志》中有提到，元鼎六年 （前111） 冬，漢武帝在原來秦三郡地的基礎上，分設南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等九郡，合浦郡下轄五縣，即徐聞（今廣東海康縣）、合浦（今北海、欽州、防城港、玉林等）等。

合浦郡內的合浦港是一個具有水深、避風、便于船舶停靠的天然港灣，有利于物資的裝卸、集散，還有以南流江水系構成的貨運通道。來自海外、中原內地及云貴高原的貨物，都可以合浦港為平臺，通過龐大的珠江水系和相關的陸路網絡進行運輸、集散，強大的交通地理優勢決定了從秦漢以來合浦港的繁榮興盛及其重要性。

關于漢代海上絲綢之路的記載，最早源自《漢書·地理志》，從中我們可以得知以下幾點信息：當時的徐聞港和合浦港都是中國南方海外貿易的始發港；整個線路大體經過越南沿岸并穿過馬六甲海峽，沿孟加拉灣前行至印度，再從斯里蘭卡返回。記載中的“黃門”應該是由官方率領的船隊，也有“應募者”的參與，說明當時的對外貿易已是官方和私商的共同需求，是“黃金雜繒”與“明珠、璧流離、奇石異物”之間的貿易交換。

廣西合浦出土的漢代文物

近年考古發掘顯示：合浦附近的漢墓約有 6000 多座（一說上萬座），已清理數百座，既有小型的也有大型的。出土文物包括銅、鐵、陶、漆、玉、琉璃等，種類繁多，文化內涵豐富，風格多樣，既有中國文物，也不乏舶來品，反映合浦作為一座港市，在西漢已達相當規模。恰如史學家范文瀾在《中國通史》中說：“由此可以想見西漢時期合浦已是一座商貿發達、水陸運輸暢達、人煙稠密的江海港口城市。”

廣西合浦出土的漢代文物，直接或間接地反映了當時海上絲綢之路的繁華景象，給專家、學者們提供了很多研究那段歷史彌足珍貴的實物資料。

其中的漢代玻璃器，經檢測既有鉀硅玻璃，也有我國中原地區產的鉛鋇玻璃，還有一些產于西方的鈉鈣玻璃，這些玻璃器應是漢代海上絲綢之路合浦港與中原和海外進行商貿、文化、技術交流的重要物證。專家由此斷定通過海上絲綢之路，大量舶來品傳入我國的同時，先進的生產技術也相應地傳入，讓中國的能工巧匠們學會了運用本地的原材料制作玻璃器。

合浦出土的漢代玻璃器以珠最多，玻璃珠有透明的、半透明的，顏色多為藍色，一些呈綠色、褐色、紫色、紅色、黑色等。還有玻璃璧、玻璃杯等，其中的弦紋玻璃杯，是1987年在文昌塔7號墓出土的。

合浦漢墓還出土有水晶、瑪瑙、琥珀等。而在當時，合浦及嶺南均沒有出產水晶、瑪瑙和琥珀的記載，因此，許多專家推斷這些遺物應該與海上絲綢之路有關。這些奇珍異寶不是平民老百姓所能夠擁有的，而是作為上層階級的一種權力和財富的象征，在擁有者死后隨主人葬入墳墓中。上層階級的達官貴人對這些奇珍異寶的需求，刺激了舶來品的進口流通渠道，這類文物很好地反映了當時我國貿易交流的歷史。

合浦漢墓的金器并不多，但都是精品。根據史書上的記載，當時國人帶出去的是黃金、雜繒（絲織品），帶回來的是明珠、玻璃璧、奇石異物。漢代的黃金具有價值尺度、支付手段、貯藏手段和世界貨幣等多種職能，使用的數量相當驚人。望牛嶺1號墓出土的兩枚金餅，正面凹陷，刻有銘文，一枚刻“大”字，“大”字下方還刻有“太史”二字；另一枚刻“阮”字，“阮”字上方刻一個“位”字。據專家推測，“大”字和“阮”字可能是物主姓氏，它們在合浦被發現，是海上貿易用作大宗支付手段或國際貨幣的反映。

在金器中，還有一種鏤空的金花球泡飾，呈圓球形，中間鏤空。其制作方法為先用圓形小金條焊接十二個小圈，以供連綴，中分兩層，每層五個，然后在這些小圈交匯的三角地帶用高溫吹凝的堆珠加以固定，堆珠似疊壘式的四聯罐，下面三顆，上面疊壘一顆。堆珠之間以及堆珠與小圓圈之間都有焊接，整體穩定牢固。這種焊接工藝與中國傳統的金銀細工不同，其造型為印度風格，專家推測應是從印度輸入的。

“九真府”銘陶提筒 吳偉峰供圖

合浦漢墓出土的陶器很多，其中最重要的要數1971年在望牛嶺1號墓出土的“九真府”銘陶提筒，器內壁有朱書隸體“九真府”三字。漢代九真郡在今越南清化省，墓主可能是曾任九真郡的郡守或其親屬，這體現了我國與東南亞國家在漢代時的相互交流和往來。

非常值得一提的是，合浦漢墓還出土了青綠釉陶壺，制作于今伊拉克南部或伊朗西南部。這件波斯陶壺，是目前我國發現的唯一一件漢代器物，極其珍貴。

兩漢時期，合浦郡是嶺南地區政治、經濟中心和軍事重鎮，已出土的文物種類繁多，不乏珍品，引起了國內外專家的關注。從海上絲綢之路來說，合浦漢代出土文物以數量最多、種類最豐富、器物最精美聞名——盡管目前看到的只是從合浦漢墓中出土的一小部分。注視著這一件件的珍品，合浦港當時的繁榮貿易景象可見一斑，其在中外經濟、文化交流中所起的重要作用也是不能被泯滅的。無論是文獻史料上的記載，還是考古發現和實物考證，合浦作為海上絲綢之路早期始發港的歷史地位是毋庸置疑的。

（摘自《當代廣西》2017年第10期）