簡析第巴?桑結(jié)嘉措與蒙古和碩特部拉藏汗的權(quán)力角逐

才旦加

【摘要】第巴·桑結(jié)嘉措與拉藏汗之間的斗爭是蒙古和碩特部統(tǒng)治西藏期間發(fā)生的與同一陣營之間的爭奪西藏地方的統(tǒng)治權(quán)利而發(fā)生的斗爭，斗爭結(jié)果拉藏汗打敗了第巴桑結(jié)嘉措而成為了統(tǒng)治西藏地方全權(quán)的代表者。由于這種爭奪統(tǒng)治權(quán)的動蕩給西藏社會以及雙方參與人員都產(chǎn)生了深遠的影響。本文通過查閱有關(guān)藏漢文文獻資料，對此權(quán)力角逐的原因及經(jīng)過做一個簡要的分析，最后談一談此斗爭對西藏社會產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】第巴桑結(jié)嘉措；拉藏汗；權(quán)力角逐

一、第巴·桑結(jié)嘉措與拉藏汗斗爭背景

藏歷第十一饒迥的陽木馬年（公元1654年）固始汗在拉薩去世，他去世后大約三、四年之久沒有確定汗位的繼承人，最后直到陽土狗年（1658）確定由他的長子達顏汗繼承汗位。達顏汗卒于陽土猴年（1668），汗位又空了三年，直到陰鐵豬那年（1671）由達顏汗之子達賴汗 繼承汗位。達賴汗在位時間較長，約三十年之久。桑結(jié)嘉措正是在從固始汗到達賴汗統(tǒng)治西藏期間成長起來的 。此時五世達賴?yán)飸{借清朝中央政府的支持，固有的宗教地位不斷的得到提升，權(quán)利及威望日益增強。固始汗的后繼者的威望和才能遠遠不能與五世達賴?yán)锵嗵岵⒄摗?/p>

桑結(jié)嘉措生于藏歷陰水蛇年（1653），他出生于拉薩北郊的大貴族鐘麥巴家族。其叔父鐘麥巴·陳列嘉措是噶丹頗章的第二任第巴。桑結(jié)嘉措從小開始接受叔父的教育，在他的精心培育下受到了良好的文化熏陶和教育。陽鐵鼠年（1660）被送進布達拉宮，五世達賴?yán)镉H自培養(yǎng)，全面接受嚴(yán)格的佛經(jīng)學(xué)習(xí)。五世達賴?yán)飳ι＝Y(jié)嘉措特別鐘愛，除了學(xué)習(xí)佛經(jīng)知識外還教他歷史、文學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、梵文等諸多學(xué)科的文化知識。桑結(jié)嘉措刻苦學(xué)習(xí)，沒有辜負叔父和五世達賴?yán)锏木呐囵B(yǎng)，隨著年齡的增長，桑結(jié)嘉措成為了一個出色的青年學(xué)者。從后來的種種跡象表明，五世達賴?yán)锸怯幸庖囵B(yǎng)一位德才兼?zhèn)涞奈鞑氐胤降墓芾碚摺ｊ柣瘕埬辏?676）達賴?yán)锾崦＝Y(jié)嘉措接任第巴的職位，掌握西藏的行政大權(quán)。但是桑結(jié)嘉措以自己年紀(jì)太輕，閱歷不夠為理由謝絕了這一任命，改由羅桑金巴出任。 到了陰土羊年（1679），羅桑金巴辭職，這次桑結(jié)嘉措在西藏僧眾的擁戴下順利的登上了第巴的職位，成為藏族歷史上的第四人第巴，這一年他26歲。

當(dāng)時的西藏，格魯派與雖然在固始汗的武力幫助之下取得了斗爭的勝利，但是局部地方的一些反對的勢力危機到自身的統(tǒng)治地位，同時這些接二連三發(fā)生的事情也在考驗著這對政教同盟的聯(lián)合體。陰鐵雞年（1681）與不丹之間發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的起因于陽木猴年（1644）噶爾巴反對固始汗和格魯派的平叛事件。結(jié)果被五世達賴?yán)锱沙龅拿刹芈?lián)軍打敗。到了陰鐵雞年（1681）不丹又一次在其境內(nèi)打擊格魯派僧人，作為對格魯派進攻不丹的報復(fù)手段，于是西藏和不丹之間再次發(fā)生了糾紛。西藏和不丹的糾紛又導(dǎo)致了西藏和拉達克之間的一場戰(zhàn)爭。陰鐵雞年（1681），拉達克王德雷南杰派兵進攻西藏西部的古格、日土等地方，以此來支持不丹的主巴噶舉法王。戰(zhàn)爭進行了長達三年之久，最后雙方達成如下協(xié)議：“拉達克將此前攻占的古格、日土等地方，今西藏阿里地方交給西藏管轄，規(guī)定拉達克王每年要向西藏進貢，原先拉達克每年需要的茶葉，向例經(jīng)由西藏運轉(zhuǎn)，協(xié)議規(guī)定西藏對運往拉達克的茶葉不加阻止。”協(xié)議達成后，拉達克和西藏雙方結(jié)束了戰(zhàn)爭。不巧的是戰(zhàn)爭爆發(fā)的第二年（1682），五世達賴?yán)飯A寂，這給西藏的穩(wěn)定環(huán)境帶來了不利的因素。面對這一狀況第巴果斷采取了匿喪不報的舉措，這也是考慮到當(dāng)時西藏的現(xiàn)實因素而采取的措施。主要第一點，當(dāng)時西藏和拉達克之間的戰(zhàn)爭正在激烈進行，如果此時宣布五世達賴已經(jīng)圓寂的消息，定會影響戰(zhàn)局的進展，進而不利于蒙藏聯(lián)軍的行動。第二點，西藏地區(qū)的蒙藏統(tǒng)治間爭奪權(quán)勢的斗爭在五世達賴?yán)锏耐砟暌呀?jīng)逐漸顯露出來，為了穩(wěn)定局勢第巴桑結(jié)嘉措才采取了秘不發(fā)喪的做法。

二、第巴·桑結(jié)嘉措和拉藏汗斗爭的分析

藏歷第十二饒迥陰鐵蛇年（公元1701年），拉薩和碩特部汗王達賴汗去世。汗位由其長子旺札爾繼承，旺札爾在位僅三年被其弟拉藏汗毒死。陰水羊年（1703），拉藏汗繼承了汗位，繼續(xù)統(tǒng)治西藏。從拉藏汗即汗位開始，與第巴桑結(jié)嘉措的關(guān)系日趨惡化，陰木雞年（1705），終于造成了一場流血沖突。結(jié)果第巴·桑結(jié)嘉措被殺，拉藏汗的勝利而告終。關(guān)于這場沖突的導(dǎo)火線，歸納起來有三種不同的說法。事實上在五世達賴?yán)锏耐砟陼r期蒙藏統(tǒng)治階級之間的矛盾便逐漸顯露出來，只是由于當(dāng)時固始汗去世后他的后繼者們的威望與五世達賴?yán)锏耐荒芟嗵岵⒄摚椅迨肋_賴?yán)锎藭r的威望日漸增高，在其他蒙古部族 中都有很高的威望，所以桑結(jié)嘉措和拉藏汗都非常尊重五世達賴?yán)铮瑳]有將矛盾公開化，直到后來桑結(jié)嘉措的秘不發(fā)喪暴露出來，不得已的情況下將事實公布與眾，宣布達賴?yán)锏膱A寂以及轉(zhuǎn)世靈童的情況，并請求得到康熙皇帝的原諒，雖然康熙皇帝內(nèi)心很懊惱第巴的欺君行為，但是想到西藏地方的復(fù)雜性，就沒有對第巴過多的責(zé)難。并對第巴主持下所立的倉央嘉措賜印信，承認其宗教地位。此時的拉藏汗和第巴之間的矛盾已經(jīng)上升到無法達到調(diào)和的地步，隨發(fā)生了陰木雞年（1705），終于造成了流血事件，此事件在黃奮生老先生寫的《藏族史略》中有詳細的記載，此處不予詳說。斗爭的結(jié)果第巴·桑結(jié)嘉措被殺，第巴所立的倉央嘉措被廢黜。 拉藏汗將斗爭的結(jié)果派人匯報給清政府，并稱第巴桑結(jié)嘉措所立的倉央嘉措為“假達賴?yán)铩保f他平素不守清規(guī)戒律，經(jīng)常化妝出游，醒酒好色，請求康熙皇帝明令將他廢黜，另尋轉(zhuǎn)世靈童。清政府對其所做給予默認，加封拉藏汗為“翊法恭順汗”，賜給他一顆金印，同時下令將倉央嘉措接送到北京處置。據(jù)《清實錄》記載，在解送途中病死。通過這一件看得出倉央嘉措事實上成為了拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措政權(quán)奪勢斗爭中的犧牲品，他們都想通過控制達賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童來爭取斗爭的主動權(quán)，可是倉央嘉措從小生長在民間，本身對宗教的這種“權(quán)利”不是很感興趣，他所不想的事情即便是在第巴·桑結(jié)嘉措在的時候也拿他沒有辦法，這種把誰也不放在眼里的性格，可能也是拉藏汗最終放棄他的原因。不過在民間對他的信仰是有增無減的，尤其是倉央嘉措所創(chuàng)造詩歌至今都在蒙藏民間流傳盛廣。

從這此事件中我們可以看得此事除了蒙藏統(tǒng)治階級爭奪統(tǒng)治權(quán)的以外，還涉及到藏族社會的各個方面：第一，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重；不管是第巴·桑結(jié)嘉措為主的西藏地方和以和碩特部為主的蒙古汗王，自身都矛盾重重。桑結(jié)嘉措擔(dān)任第巴后，將西藏地方的行政體制重新劃分了一下，將各地的宗統(tǒng)一收到第巴政府的管轄范圍下，并派官管理地方，加強了中央政權(quán)的權(quán)威，防止地方上的作亂。可是在這個過程中或多或少觸及了部分人的利益，暗藏了不穩(wěn)定的因素。自從固始汗去世后，他的后繼者們?yōu)榱说玫胶刮唬粩嗟貙ハ噙M行攻擊，留守在青海的固始汗子孫不滿在西藏的固始汗子孫，雙方發(fā)生了很多爭執(zhí)和斗爭，拉藏汗也是從這個斗爭中過來的，深刻認識到自身的這種矛盾，所以為了轉(zhuǎn)移自身的這種矛盾不可避免的與第巴之間發(fā)生了斗爭。第二，雙方在斗爭的過程中體現(xiàn)出對宗教的依賴；蒙藏之間最初發(fā)生的關(guān)系是從宗教開始的，所有問題和爭執(zhí)也是從宗教開始發(fā)生的。尤其是在封建社會宗教的這種社會功能性更加的強大，統(tǒng)治階級經(jīng)常利用宗教的這種功能而為自己服務(wù)。但是有時候這種行為比較的危險，尤其是當(dāng)由于宗教的這種糾紛上升到發(fā)生沖突時，與政治失敗方聯(lián)合的教派有時候面臨著被滅亡的命運，藏族歷史上這種事情不乏有之，比如：三位五世達賴?yán)镬`童的產(chǎn)生、第十輩噶瑪紅帽系活佛剝黃處決等等都是因為統(tǒng)治階級利用教派后產(chǎn)生的結(jié)果。總之，他們之間的斗爭不是偶然發(fā)生的，而是社會發(fā)展的一個必然結(jié)果，當(dāng)初和碩特部固始汗和格魯派的結(jié)合都有自己的一個目的，和碩特汗王想通過控制西藏進而號令其他蒙古各諸部；格魯派想要通過固始汗的武力幫助自己的教派得到發(fā)展。當(dāng)這個目的達到的時候再也沒有合作的必要性，從最初的矛盾的萌芽到最后全面發(fā)生全面沖突是必然的。所以由于宗教的這種社會性所帶來的不利因素也是我們不得不要認真對待的一個重要問題。

三、雙方斗爭對后世的影響

和碩特部拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措之間的斗爭，對后世最直接的影響是加深了西藏民眾對和碩特部的不滿情緒，這種消極對抗的情緒也是和碩特部后來在西藏結(jié)束其統(tǒng)治地位的一個主要原因。拉藏汗將倉央嘉措廢黜以后另立益西嘉措為六世達賴?yán)铮沁@一決定遭到了藏族各個階層僧俗群眾的抵制和反對。他們并不承認益西嘉措是六世達賴?yán)铮绕涫抢_三大寺的上層喇嘛們對拉藏汗擅自決定達賴?yán)飶U立的做法堅決反對。盡管拉藏汗把持著西藏的軍政大權(quán)，他所立的益西嘉措?yún)s得不到各界的承認，這也恰恰說明了他的這一做法將會加強了僧俗群眾對他的不滿情緒。就在拉藏汗所立益西嘉措不承認的同時，三大寺的上層喇嘛根據(jù)倉央嘉措寫的一首詩歌：“羽毛潔白的仙鶴，請借我一雙翅膀，不飛到遠處的地方去，到理塘去去就回”就在理塘找到了一個名叫格桑嘉措（skal-bzang-rgya-mtsho，1708-1757）的兒童。被認為是倉央嘉措的轉(zhuǎn)世，這樣在青海和西藏各有一個達賴?yán)铮刈鍤v史上先后曾出現(xiàn)了三位五世達賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。在這場選立達賴?yán)锏臓巿?zhí)中，青海和碩特部的貴族們并沒有支持他們在拉薩的親屬拉藏汗，而是承認理塘格桑嘉措才是真的轉(zhuǎn)世靈童。并借此機會攻擊拉藏汗，從這一點上也可以看得出和碩特內(nèi)部的不和。不久，風(fēng)云突變準(zhǔn)噶爾部的策妄阿拉布坦 也插手到這場爭端中來，并在西藏制造了一起嚴(yán)重的軍事侵?jǐn)_事件。給西藏社會帶來了前所未有的的劫難，仔細分析這場斗爭起因我們就發(fā)現(xiàn)由于拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措斗爭帶來的不利因素導(dǎo)致了這場準(zhǔn)噶爾的入侵事件。如果歷史可以假設(shè)一下，當(dāng)時既然拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措之間的斗爭無法避免，可是在靈童的立選問題上要是能夠達成一致的話，準(zhǔn)噶爾入侵事件就完全可以避免。因為當(dāng)時從準(zhǔn)噶爾入侵西藏的過程中，他們帶兵進攻西藏的理由就是“要推翻不得人心的拉藏汗政權(quán)，廢掉拉藏汗所立的假達賴?yán)铮埫刹馗髯迦嗣窆J的達賴?yán)锔裆＜未氲嚼_布達拉宮坐床。” 從這一點上可以看得出拉藏汗和三大寺的上層喇嘛之間的這種矛盾。后來拉藏汗在陰火雞年（1717）被入侵的準(zhǔn)噶軍殺害，和碩特部汗王在西藏的統(tǒng)治從此結(jié)束。從固始汗陽水馬年（1642）奪得西藏地方政權(quán)，到陰火雞年（1717）拉藏汗被殺，蒙古和碩特部在西藏一共統(tǒng)治了75年之久。我們不否認和碩特部在西藏歷史上做出的積極正面的貢獻，但是到后期由于統(tǒng)治階級之間的矛盾日益突出，嚴(yán)重阻礙了西藏社會的發(fā)展歷程。辯證的看待第巴·桑結(jié)嘉措嘉措和和碩特部拉藏汗之間的權(quán)利角逐，對我們能夠更深刻的認識這一時期的歷史特點會有很大的幫助。