《十二樓》詞匯選釋

朱妙芬

【摘要】《十二樓》是清初擬話本小說集，其中有一些能體現(xiàn)近代漢語特色的詞匯，對研究清初漢語詞匯具有重要的價(jià)值。這些詞語在《漢語大詞典》中或詞條未收或義項(xiàng)未收，本文從中選取一些詞語加以詮釋。

【關(guān)鍵詞】十二樓；詞匯；釋義

《十二樓》是清初戲曲家兼小說家李漁所著的擬話本小說集。內(nèi)容多涉及家庭之事、市井之言，保存了相當(dāng)數(shù)量的口語詞匯，通俗易懂，對研究清初漢語詞匯具有重要的價(jià)值。本文選取部分詞語加以詮釋，并參考其他文獻(xiàn)資料，以期對有關(guān)俗文學(xué)作品的解讀及大型辭書的修訂有所補(bǔ)益。本文所選版本為文驍校點(diǎn)本。本文語料來源為國學(xué)寶典、北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心語料庫（古代漢語），并參考《漢語大詞典》（文中簡稱為《大詞典》）、《漢語大字典》、《漢語方言大詞典》進(jìn)行例釋。

竊負(fù)

“竊負(fù)”為“竊負(fù)而逃”的省略形式，意為偷偷地背著人或財(cái)物逃跑。例如：

及至機(jī)心一動，任你銅墻鐵壁，也禁她不住，私奔的私奔出去，竊負(fù)的竊負(fù)將來。《合影樓》

按：文中引用紅拂妓和紅綃女的典故，“竊負(fù)”指昆侖奴偷偷背走崔生與紅綃女。“竊”為情態(tài)副詞“偷偷地”之義，《廣雅·釋詁四》：“竊，私也。”楊樹達(dá)《詞詮》卷六：“竊，表態(tài)副詞，私也。凡事不敢公然為之者為竊。”“負(fù)”為“以背載物”義，《釋名·釋姿容》：“負(fù)，背也，置項(xiàng)背也。”《玉篇·貝部》：“負(fù)，擔(dān)也，置之于背也。”“竊負(fù)”應(yīng)是“竊負(fù)而逃”的省略形式，源自《孟子·盡心上》第三十五章：“舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負(fù)而逃，通海濱而處，終身?然，樂而忘天下。”“竊負(fù)而逃”是指舜偷偷背著父親逃跑。《大詞典》未收此詞。“竊負(fù)而逃”有其他形式，如“竊負(fù)以走”“竊負(fù)以逃”“竊負(fù)而去”等，見于其他典籍。如：

（1）《七修類稿·孫侍兒》卷三十七：“是年冬，王師伐偽漢，漢敗。孫脫身至漁家，視兒在瞷漁人出，竊負(fù)以走，宿陶穴中；”

（2）《夷堅(jiān)志·南豐主簿》：“知縣孫愨諫止之，不肯聽。終竊負(fù)以逃。”

（3）《南村輟耕錄·錢武肅鐵券》：“ 天兵南下時(shí)，其家人竊負(fù)（鐵券）以逃，而死于難，券亦莫知所在。”

（4）《剪燈新話·金鳳釵記》卷一：“曩者房帷事密，兒女情多，負(fù)不義之名，犯私通之律，不告而娶，竊負(fù)而逃，竄伏村墟，遷延歲月，音容久阻，書問莫傳，情雖篤于夫妻，恩敢忘乎父母！”

（5）《繡云閣》第七回：“葛仙貪飲，輪流苦勸，俟彼大醉后，竹仙姊姊生煙吐霧，蕎仙乘隙，竊負(fù)仙郎入吾洞中，有何不可？”

分拆

分辯；辯解。例如：

丈夫極力分拆，再辯不清。這宗銀子不但不是己物，又不知從何處飛來。只因來歷不明，以致官司難結(jié)。《三與樓》

按：聯(lián)系上下文可知，女子的丈夫被官府扣押后，極力辯解三與樓中挖出的銀子不是自己的。“分拆”的“分辯，辯解”之義亦見于其他典籍，如：

（1）《二刻拍案驚奇》卷十五：眾捕人道：“提控分付，我們也不好推辭，也不好較量，權(quán)且收著……等我先見官人替他分拆一番，做個(gè)道理，然后投牌，便是列位盛情。”

（2）《型世言》第二十七回：“那陳公子滿臉慚惶，錢公布又路上動喃道累他受氣，累他陪口分拆，后生家干這樣沒要緊事。陳公子默默無言。”

《大詞典》“分拆”條：“分離。 魯迅 《花邊文學(xué)·零食》：‘上海 的居民，和零食是死也分拆不開的。蕭三《血書》詩：‘可是人們原來聚散無常，有時(shí)集合，有時(shí)分拆。”“拆”本有辨別之義，《大詞典》“拆”條義項(xiàng)三：分別，辨析。《韓非子·八經(jīng)》：“行參必拆，揆伍必怒。” 陳奇猷 集釋：“行參必分拆其言而驗(yàn)其功，功當(dāng)其事，事當(dāng)其言則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言則罰。”“分拆”亦可解釋為“分辯；辯解。”《大詞典》該詞條未收此義項(xiàng)。

分解

結(jié)論，說明。例如：

姚氏父子與郭從古坐在一處，大家議論道：“這等看起來，醉仙所題之字，依舊不驗(yàn)了。第十次做親，又遇著這個(gè)女子，少不得還要另娶。無論娶來的人好與不好，就使白發(fā)齊眉，也做了十一次新郎，與‘十巹二字不相合了。叫做什么神仙，使人那般敬信！”大家猜疑了一會，并無分解。《十巹樓》

按：姚氏父子與眾人討論“十巹樓”的含義，但大家都沒有得出什么結(jié)論。“分解”在文中應(yīng)是“結(jié)論，說明”之義，《大詞典》“分解”條未收此義項(xiàng)。其義項(xiàng)三：“說明，交代。舊時(shí)章回小說每回結(jié)尾時(shí)常作為習(xí)用之語。”較為接近，但不僅僅是章回小說結(jié)尾的習(xí)用之語。亦可作普通名詞表示“結(jié)論；說明”，如：

（1）《三國演義》第二十八回：張遼近前言曰：“奉丞相鈞旨：因聞知云長斬關(guān)殺將，恐于路有阻……遼曰：“我見蔡將軍，自有分解。既丞相大度，教放云長去，公等不可廢丞相之意。”

（2）《漢宮二十八朝演義》第七十五回：“鄧禹笑道：‘我早就料定了，目下多說無益，到了后天，自有分解。”

（3）第七十九回：“馬援連連搖首說道：‘將軍們且請放心，斷不會有此一出戲的。不信，今天三更時(shí)，自有分解了。他們哪里肯信，仍是爭論不休。”

一第

指考中進(jìn)士。例如：

宋朝元皊年間，有個(gè)青年秀士，姓裴，名遠(yuǎn)，字子到，因他排行第七，人都喚做裴七郎。住在臨安城內(nèi)，生得俊雅不凡，又且才高學(xué)富，常以一第自許。《拂云樓》

按：裴秀才因富有才學(xué)，常以考中進(jìn)士自許。《大詞典》“一”義項(xiàng)十六為“初；開始。”“第”條義項(xiàng)五：“指科舉時(shí)代經(jīng)考試而得中；錄取。唐 李頻《長安感懷》詩：‘一第知何日，全家待此身。”但未收此詞。“一第”在文獻(xiàn)中用來表示考中進(jìn)士，亦見于其他文本中，如：

（1）白居易《雜曲歌辭·悲哉行》：“悲哉為儒者，力學(xué)不能疲。讀書眼欲暗，秉筆手生胝。十上方一第，成名常苦遲。縱有宦達(dá)者，兩鬢已成絲。”

（2）《北夢瑣言》卷七：“唐盧延讓業(yè)詩，二十五舉方登一第。卷中有句云：‘狐沖官道過，狗觸店門開。租庸張浚親見此事，每稱賞之。”

（3）《唐語林》卷三“賞譽(yù)”：“元稹在鄂州，周復(fù)為從事。稹嘗賦詩，命院中屬和。周簪笏見稹曰：‘某偶以大人往還高門，謬獲一第，其實(shí)詩賦皆不能。稹曰：‘遽以實(shí)告，賢于能詩者。”

（4）《唐才子傳》卷六“章孝標(biāo)”：“紳適見，亟以一絕箴之曰：‘假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十載長安方一第，何須空腹用高心。孝標(biāo)慚謝。”

（5）《初刻拍案驚奇》卷十六：“燦若十二歲上進(jìn)學(xué)，十五歲超增補(bǔ)廩，少年英銳，自恃才高一世，視一第何啻拾芥！平時(shí)與一班好朋友，或以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈。”

（6）《紅樓夢》第一一八回：“寶釵因又勸道：‘你既理屈詞窮，我勸你從此把心收一收，好好的用用功。但能搏得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。寶玉點(diǎn)了點(diǎn)頭，嘆了口氣說道：‘一第呢，其實(shí)也不是什么難事，倒是你這個(gè)‘從此而止，不枉天恩祖德卻還不離其宗。”

若還

假設(shè)連詞，表如果。例如：

（1）若還自家弄巧，單騙令愛一位，使親翁做了愚人，這重罪案就逃不去了。如今舍得自己，贏得他人，方才拜堂的時(shí)節(jié)，還把令愛立在左首，小女甘就下風(fēng)，這樣公道拐子，折本媒人，世間沒有第二個(gè)。《合影樓》

（2）那管當(dāng)?shù)牡溃骸叭暨€騙得我動，就算他是個(gè)神仙。只怕遇了區(qū)區(qū)，把機(jī)關(guān)識破，以后的拐子就做不成了。”《歸正樓》

（3）銀子用不盡者，只因借貸之家與工匠之輩，見他起得高興，情愿把貨物賒他，工食欠而不取，多做一日多趁他一日的錢財(cái)。若還取逼得緊，他就要停工歇作，沒有生意做了。所以他的銀子還用不完。《三與樓》

（4）若還時(shí)運(yùn)不利，偶落孫山，這頭婚姻只索丟手了。難道還好充做假神仙，去賴人家親事不成？《夏宜樓》

按：《十二樓》中共有78例“若還”作假設(shè)連詞表“如果”。亦見于其他典籍，如：

（1）許岷《木蘭花》：“江南日暖芭蕉展，美人折得親裁剪。書成小簡寄情人，臨行更把輕輕撚。其中撚破相思字，卻恐郎疑蹤不似。若還猜妾倩人書，誤了平生多少事。”

（2）《朱子語類》卷十二 ：“持守若還今日作，明日輟，放下了又拾起，幾時(shí)得見效！修身，齊家，治國，平天下，都少個(gè)敬不得。”

（3）《西游記》第一回：“猴王用手扯住樵夫道：‘老兄，你便同我去去，若還得了好處，決不忘你指引之恩。樵夫道：‘你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養(yǎng)？我要斫柴，你自去，自去。”

（4）《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘是我們不是了。古人有言：‘火燒到身，各自去掃；蜂蠆入懷，隨即解衣。若還楊提轄在這里，我們都說不過……將金寶都擄去了。”

（5）《喻世明言》第三十六卷：“宋四公見天色晚，自思量道：‘趙正這漢手高，我做他師父，若還真?zhèn)€吃他覓了這般細(xì)軟，好吃人笑！不如早睡。”

《大詞典》義項(xiàng)十六：“連詞。假如，如果。”“還”義項(xiàng)十二：“連詞。表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于‘如其，‘假使。”“若還”為同義復(fù)詞，表示如果。《大詞典》未收此詞。

偶值

剛好碰到。例如：

一日，偶值端陽佳節(jié)，闔郡的男女都到湖上看競龍舟，七郎也隨了眾人夾在男子里面。《拂云樓》

按：“偶值”位于時(shí)令、節(jié)氣之前，應(yīng)為“遭逢，剛好碰到”之義，亦見于其他典籍，如：

（1）《顏氏家訓(xùn)》風(fēng)操第六：“今二親喪亡，偶值伏臘分至之節(jié)，及月小晦后，忌之外，所經(jīng)此日，猶應(yīng)感慕，異于余辰，不預(yù)飲宴、聞聲樂及行游也。”

（2）《萬歷野獲編·康吳二尚書》卷二十六：“其鄉(xiāng)紳康礪峰（太和）大司空，避地來吾鄉(xiāng)，故與吳厚，因借其別宅以居。寓公已數(shù)年，偶值度歲迎春，兩公垂箔同觀。”

（3）《普照國師法語》卷下：“非端人正士之所愿也。偈曰。善人重法嗣爺娘。一念反求處處彰。 偶值九秋空外響。正傳巖桂一天香。”

（4）《棲霞閣野乘·龔定庵軼事》卷上：“孝棋晚年，流寓江表，歲入不豐，而揮霍無異于昔。 偶值歲暮，其故人子某，以卒歲無資，謁孝棋，謀稱貸。”

（5）《淞隱漫錄·徐慧仙》：“自此同在史館，頗相得焉。偶值春暮，芍藥盛開，某生招生往飲，酒酣，言及伍相國何以曲為周旋，當(dāng)必有故。”

（6）《清稗瑣綴·白泰官》：“白泰官者，清初八俠之一。有勇力……終歲杜門不出。偶值冬曰，與二三弟子散步至文廟前，一和尚持扁擔(dān)作旋風(fēng)舞，顧盼驕人，自謂受少林正傳，走遍天下，未遇敵手；居士輩有能取笠帽老衲頂上者，當(dāng)九跪執(zhí)弟子業(yè)。”

《爾雅·釋言》“遇，偶也”晉郭璞注：“偶爾相值遇。”《大詞典》“偶”字義項(xiàng)十八為“遇見；碰上。”“值”義項(xiàng)一釋為：“遇到；碰上。《莊子·知北游》：‘明見無值。 成玄英 疏：‘值，會遇也。王先謙集解：‘雖明見之而無所值。《周書·文帝紀(jì)上》：‘早值宇文使君 ，吾等豈從逆亂。按《北史·周紀(jì)上》‘值作‘遇。”“值遇”條釋為“遭逢”。可見“偶、值、遇”為同義詞，意為“遭逢，碰到。”“偶值”為同義復(fù)詞，由“偶然相遇”引申出“恰巧”義。“偶值”為同義復(fù)合詞，表示恰巧遇到，《大詞典》未收此詞。

干脫

擺脫。例如：呆叟一口應(yīng)承，并無難色，盡其所有，干脫了這個(gè)苦差。《聞過樓》

文中呆叟不想回縣中收糧，便用自己的錢財(cái)來拜托這個(gè)官差。“干脫”擺脫義亦見于其他文獻(xiàn)，如：

（1）《資治通鑒》卷九十九：“施宣言使督護(hù)何融迎糧，陰令懷璽送于枋頭。甲子，蔣干帥銳卒五千及晉兵出戰(zhàn)，慕容評大破之，斬首四千級，干脫走入城。”

（2）《三寶太監(jiān)西洋記》第二十九回：“羊角大仙說道：“‘好了，這個(gè)和尚卻又干脫了身。明日再來，定要生擒他去，才消咱恨。”

《大詞典》“干”條義項(xiàng)七為“招惹；招致。”《廣雅·釋詁三》：“脫，離也。”“干脫”當(dāng)為“擺脫”義，《大詞典》未收此詞。

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[11]周志峰著：《明清小說俗字俗語研究》，中國社會科學(xué)出版社，2006年1月。

[12]李漁著：《十二樓》，人民文學(xué)出版，2006年12月。此版為以消閑居本為底本，以寶寧堂本為校本，由文驍校點(diǎn)的《十二樓》全本