游牧民族之特性對當代革命軍人血性膽魄的啟發

程熙杰

摘要：眾所周知，世界民族何其之多，然真正從那茹毛飲血的蠻荒時代源遠流長傳承至今的民族唯有中華民族。這一事實是無可置疑的。然當究其原因與必然性，則是百家爭鳴，眾說紛紜。為此，在文中嘗試從另外一個角度就游牧民族之特性對當代革命軍人血性膽魄的啟發進行分析，以期可以更加全面的認識中華文明的發展。

關鍵詞：游牧民族；革命軍人；血性膽魄

我們從小就被灌輸著中華文化博大精深，天朝上國地大物博等等言論。但真正的歷史是這樣的嗎？我想，我們可以從一個不同的角度來看到：游牧民族帶給中華文明什么？中華文明又游牧民族身上中學到了什么？

一、古代游牧民族特性

談起少數民族，給我留下最深刻的印象一定是他們那剛猛的性格。在我的身邊，常常可以在他們的身上都能看到勇敢無畏，敢作敢當的氣魄，極少會出現優柔寡斷，唯唯諾諾的作態。而我們熟知的能歌善舞，開朗大方也都是這種堅強性格的外在表現。這種獨特的性格要從他們的祖先——游牧民族來追溯開來：①豪邁的形象。游牧民族兒女體型粗壯，眼睛有神，顴骨突出，頭發卷起，聲音洪亮，威猛彪悍，被視為匹夫之勇的楷模。但心地善良，性格好爽，敢愛敢恨，少有外門邪念。②掠奪本性，逞兇好斗?！妒酚洝ば倥袀鳌酚涊d：“力士能彎弓盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因涉獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也。利則進，不利則退，不羞遁走?！睆闹锌梢钥闯?，由于生產條件的低下，在生活困難的時候游牧民族往往會選則通過掠奪的方式繼續生存。他們崇尚強者，崇尚武力，在惡劣的自然條件下養成了“戰天斗地”的民族性格。③殘酷的優勝劣汰。據《史記·匈奴列傳》記載：“茍利所在，不知禮義。壯者食肥美，老者食其馀。貴壯健，賤老弱。父死，妻其后母，兄弟死，皆娶其妻妻之?！边@種習俗在我們現在看來也許十分野蠻，但也正是這樣不斷的優勝劣汰，游牧民族才能不斷強大在嚴酷的生存環境中得以立命。游牧民族重武輕禮，崇尚強者，因為只有青壯年戰斗力才能保護部族，使部族變強變大。由此可以看出草原上強者的更迭十分頻繁，競爭也異常激烈?？梢韵胂螅跉埧岬母偁幹?，鍛造出了一支什么樣的軍隊，立起來一種什么樣的民族魂。

一方水土養一方人。從游牧民族的地理條件上看，自古以來，游牧民族的生存環境都十分惡劣。在新疆，白天的烈日毫無阻礙的直射在荒涼的戈壁灘上，地表溫度甚至高達70攝氏度以上。而夜晚的戈壁存不住絲毫熱量，許多地方日常溫差在二十到二十五度之間?？崾顕篮?，溫差極大，不利于農作物的種植生長。但較大的溫差卻能大大的減少牲畜之間傳染病的流行。而且草原上的土地不便于開墾，倒不如發展畜牧業，直接利用草原上的飼料資源。但草原的草料資源是有限的，因此就決定了游牧民族的放牧方式必須逐水草而遷，當遇到一片水草豐美的草原時，牧民將會暫時停留下游牧的腳步，在那里安營扎寨，當牛羊將那片草地上的牧草吃光之后，牧民也就隨著牧草的消失而遷徙離開。但牧民放牧的地點并不是毫無方向的，放牧的地點一般是固定在兩個較大的范圍內，兩個大范圍內的牧草資源輪流使用，是一種簡單的再生產方式。 而這種生產方式則決定了游牧民族沒有停下腳步定居的那一天，他們只能趕著馬車，帶著蒙古包日復一日，年復一年的遷徙。也可以說，是這樣獨特的生活方式決定了游牧民族要面對無數挑戰，也注定了他們不可能放松自己的危機意識。

二、古代農耕民族特點及游牧民族對其影響

反觀以農耕為主要生產方式的中原王朝，能明顯的發現其獨一無二的特點：一、在文化思想上，其核心是平和的、自足的，不同于游牧民族嚴酷的優勝劣汰。農耕可以自給、無事外求，因此而為靜定的，保守的。農耕民族與耕地相連系，生長于此，病老于此。所以他們“不求空間之擴張，惟望時間之綿延”，其所希望的是“天長地久，福祿永終”。二、在生產方式上，農民的農業生產有定期，有定量，一畝之地年收有定額，很少有新鮮刺激的東西。而且又生生不已，源源不絕，不愿多藏，也不能多藏。所以他們的生活是常感滿足而不富有。三、在統治階層上，這種自給自足的社會形態是最穩定不變的，也是統治階級最愿意看到的狀態。在姜戎老師的《狼圖騰》中，形象的把農耕民族比做了食草的羊，把游牧民族看作勇猛的狼。食草的羊自然好管，一個羊倌就可以很輕松的放牧幾百頭羊，然而，就算是幾百頭羊在一起，面對一條狼了撲殺，竟無毫無反抗之力，甚至連求救的哀鳴都發不出來。古代農耕文明正是此景的真實寫照，面對著人口、經濟遠遠不如自己的游牧民族屢屢挑釁，竟無能為力，和親，通商成為了維持和平的主要手段。

不過，農耕民族并非永遠的弱者。在一次次的“狼與羊”硬碰硬的沖突中，牢固的小農枷鎖逐漸松動，被束縛多時的民族血性逐步覺醒。同時漢民族豐富的文化底蘊也造就了善于學習的民族性格。這二者的結合成就了漢武帝的不世之功，也在很長一段時間內上強化了漢民族的血性與膽氣。“西羌，以戰死為吉利，病終為不詳。耐苦寒同之禽獸，雖婦人產子，亦 不避風雪，性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉”—《后漢書·西羌列傳》但哪怕是這樣的羌族無法動搖在漢武帝統治下的漢朝。元鼎五年（公元前112年）九月，分布在今甘肅臨夏以西和青海東北一帶的先零羌和封養牢姐種羌盡釋前仇，結成同盟，再次與匈奴人相勾結，合兵十余萬人，會攻漢朝的邊郡令居縣（今甘肅永登西北）和安故縣，包圍了槍罕（今甘肅臨夏東北），邊關告急。漢武帝派將軍李息、郎中令徐自為率兵十萬人，在元鼎六年（公元前111年）十月，出兵討伐。經過強硬的軍事行動，解開槍罕之圍。元鼎六年（公元前111年）十月，漢軍平定了諸羌的叛亂。這也證明了并非漢人無法匹敵優勝劣汰的游牧民族，而是在于漢初時期的蠻夷掠奪，匈奴猖獗不僅僅是造成了漢朝的經濟損失，同時也警醒了一大批有識之士，在一次次的與游牧民族的交鋒中鑄就了一支虎狼之師，最終才在漢武帝的正確領導下席卷天下，一掃六合，也是出了一口惡氣。從客觀原因上看，游牧民族的侵犯也是在另一種意義上時刻強化

著漢民族的危機意識。事實上，漢朝也的確從游牧民族身上學到了許多，表現在戰爭中便是越發靈活，越發果決的突襲作戰戰術的運用。而霍去病的作戰方略可以說是對漢軍戰術觀念的革新。他的作戰可謂是迂回縱深，穿插包圍，以最快的速度完成迂回穿插，對匈奴實行合圍，從最薄弱的環節入手對其實行毀滅性打擊。在漠北之戰中，霍部帶著的傾一國之力準備的物資舍棄不用，反常地取食于敵，就是在漠北想辦法補充軍需物資?？陀^上最大程度的打擊了匈奴的生產能力。同時也可以解決漢朝國力不足以支持對匈奴作戰的問題。這樣的作戰方式可以說正是游牧民族的戰斗作風。軍事上的勝利正是民族尚武精神蓬勃發展的具體表現，而這樣的改變正是來自于游牧民族的一次次另類“輸血”。endprint

三、以史為鑒，培育當代革命軍人之血性膽氣的方法

我們當下正處在改革發展的關鍵期，可以說，中華民族從未有如此接近偉大復興的宏偉目標。但也要看到，我們同樣處于驚濤駭浪的最前沿。在這樣的時代背景中更加需要自強不息的民族精神與堅定不移的戰斗意志，但事實上，隨著人民生活的富足，根植于國人性格中那頑固的小農思想又不自覺的萌發。艱苦奮斗漸漸被安于現狀取代，敢闖敢拼也漸漸變成了固步自封。殊不知，眼前的歲月安好，不過是暴風雨前的寧靜。如果不能從安然自得的迷夢中醒來，往昔之崢嶸，或不久矣。對于我們新時期的革命軍人來說，恰恰應該是最值得警惕的時刻1、凝練軍人無雙血性。我們的隊伍是從井岡山走來，行過萬里長征，掃除家國之賊，靠得不是精良的武器裝備，而是一種一往無前的氣勢，舍我其誰的擔當，與逢敵敢亮劍的血性。毛主席說過，我們的軍隊是”鐵少氣多”，隨著國家的富強，我們的“鐵”多了起來，但是，最根本的，也是最關鍵的“氣”永遠不能缺席！就軍校一方面看，近年來，各大院校緊盯新時代強軍目標，強化院校學員綜合能力。在課程設置上，強調理論課與實踐操作課相結合，避免了學員只會“紙上談兵”在思想教育上，大力弘揚奮勇爭先的革命精神，擯棄畏縮不前的怯戰心理，從根本上立起強軍擔當。2、錘煉過得硬的軍事素質。能打勝仗，簡簡單單的四個字，是無數熱血軍人用汗水與鮮血鑄成的。曾經的游牧民族可以“寒苦同禽獸”，我們身為共和國的衛士，又怎么能貪圖享樂，誤國之大事。近年來，各大院校一改以往的訓練上“難不練，險不碰”的消極情況，大膽主動的向實戰靠攏，實飛，實投，實爆成為訓練的主旋律。3.樹立枕戈待旦的戰備觀念。備者，國之重也?，F代戰爭是信息化戰爭，一場戰爭往往在分秒間便分出勝負，戰機稍縱即逝，倘若認為戰場尚遠，那國將危矣，復興之路危矣！強軍夢，是我們共同肩負的責任，也是當代革命軍人義不容辭的使命擔當。前不久，習主席在日內瓦發表的主旨演講中強調：共同構建人類命運共同體，建設一個普遍安全的世界！一個國家和一個民族要走向強大、復興，就必然要有著清醒的認識和果敢的作為，昨天如此，今天如此，明天也將如此。不忘歷史，牢記使命，方能行復興大業，立不世之功。

參考文獻：

[1]《史記》中華書局版 卷一百十·匈奴列傳第五十

[2]《狼圖騰》 長江文藝出版社

[3]《后漢書》 中華書局版 卷八十七·西羌傳第七十七endprint